Κοσμική σύγκρουση: Επιστήμονες λένε ότι βρήκαν στα έγκατα της Γης τα απομεινάρια του αρχαίου πλανήτη Theia
Η υπόθεση της γιγαντιαίας σύγκρουσης, που μερικές φορές ονομάζεται Θεία Σύγκρουση, υποδηλώνει ότι η Σελήνη σχηματίστηκε από τα συντρίμμια που είχαν απομείνει από σύγκρουση μεταξύ της Γης και ενός αστρονομικού σώματος μεγέθους ίσου με του Άρη, περίπου 4,5 δισεκατομμύρια χρόνια πριν, στον Αδαίο μεγααιώνα· περίπου 20 έως 100 εκατομμύρια χρόνια μετά τη συγχώνευση του ηλιακού συστήματος. Το συγκρουόμενο σώμα ονομάζεται μερικές φορές Θεία, από το όνομα της μυθικής Τιτανίδας που ήταν η μητέρα της Σελήνης, της θεάς του Φεγγαριού. Η ανάλυση των σεληνιακών πετρωμάτων, που δημοσιεύθηκε σε μια έκθεση του 2016, υποδηλώνει ότι η σύγκρουση μπορεί να ήταν ένα άμεσο χτύπημα, προκαλώντας την πλήρη ανάμειξη και των δύο γονικών σωμάτων.
Η υπόθεση της γιγαντιαίας σύγκρουσης είναι σήμερα η ευνοούμενη επιστημονική υπόθεση για το σχηματισμό της Σελήνης. Τα αποδεικτικά στοιχεία περιλαμβάνουν:
Η περιστροφή της Γης και η τροχιά της Σελήνης έχουν παρόμοιες κατευθύνσεις. Δείγματα της Σελήνης υποδεικνύουν ότι η επιφάνεια της Σελήνης ήταν κάποτε λειωμένη. Η Σελήνη έχει σχετικά μικρό πυρήνα σιδήρου. Η Σελήνη έχει χαμηλότερη πυκνότητα από τη Γη. Υπάρχουν αποδείξεις σε άλλα συστήματα αστεριών παρόμοιων συγκρούσεων, σε δίσκους συντριμμάτων. Οι γιγαντιαίες συγκρούσεις είναι σύμφωνες με τις κορυφαίες θεωρίες του σχηματισμού του ηλιακού συστήματος. Οι σταθεροί ισοτοπικοί λόγοι της σεληνιακής και της γήινης πέτρας είναι πανομοιότυποι, υποδηλώνοντας μια κοινή προέλευση. Ωστόσο, παραμένουν αρκετά ερωτήματα σχετικά με τα καλύτερα υποδείγματα της υπόθεσης της γιγαντιαίας σύγκρουσης. Η ενέργεια μιας τέτοιας γιγαντιαίας σύγκρουσης προβλέπεται να έχει θερμάνει τη Γη για να παραγάγει έναν παγκόσμιο ωκεανό μάγματος και έχει τεκμηριωθεί η απόδειξη της προκύπτουσας πλανητικής διαφοροποίησης του βαρύτερου υλικού που βυθίζεται στο μανδύα της Γης. Ωστόσο, από το 2015 δεν υπάρχει αυτοσυντηρούμενο υπόδειγμα που ξεκινάει με το συμβάν της γιγαντιαίας σύγκρουσης και ακολουθεί την εξέλιξη των συντριμμιών σε ένα μόνο φεγγάρι. Άλλες εναπομένουσες ερωτήσεις περιλαμβάνουν πότε η Σελήνη έχασε το μερίδιό της από τα πτητικά στοιχεία και γιατί η Αφροδίτη – που υπέστη γιγαντιαίες συγκρούσεις κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της – δεν φιλοξενεί παρόμοιο φεγγάρι.
H διεθνής επιστημονική κοινότητα συμφωνεί κατά το μάλλον ή ήττον ότι ένας αρχαίος πλανήτης πιθανότατα έπεσε στη Γη καθώς σχηματιζόταν πριν από δισεκατομμύρια χρόνια, εκτοξεύοντας συντρίμμια που συγχωνεύτηκαν στη Σελήνη. Συγκρούσεις πλανητών….. πόλεμοι θεών
Τα πετρογλυφικά Gemigaya – πετρογλυφικά – εικονογράμματαβουνά εικονογράμματα του Ordubad του Μικρού Καυκάσου είναι ένα από τα παλαιότερα παραδείγματα του πολιτισμού του Αζερμπαϊτζάν . Οι πίνακες της Gamigaya μελετώνται από το 1968.
Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια κατοικιών που ανήκαν στους αρχαίους κατοίκους του Αζερμπαϊτζάν στην περιοχή όπου ήταν χαραγμένες βραχογραφίες στο οροπέδιο Garangush και διαπίστωσαν ότι το οροπέδιο Gamigaya-Garangush, πλούσιο σε αλπικά λιβάδια , ήταν ένας από τους κύριους οικισμούς κυνηγιού του αρχαίοι κάτοικοι του Ναχτσιβάν . Αργότερα, αυτά τα μέρη ήταν βοσκοτόπια των φυλών που ζούσαν στην ακτή Αράζ , καθώς και στις κοιλάδες Nakhchivanchay , Alincechay και Gilanchay . Από εκείνη την εποχή, άνθρωποι και διάφορα ζώα ( κατσίκες , ελάφια , βόδια , πουλιά ) ήταν σκαλισμένα στους βράχους εδώ.κ.λπ.) σχέδια, σκηνή κυνηγιού κατσίκας με τόξο και βέλος, ξεχωριστές πινακίδες κ.λπ. οι εικόνες είναι χαραγμένες.
Οι εικόνες της Gamigaya και των αρχαίων οικισμών εκεί είναι τουλάχιστον 8-7 χιλιάδων ετών. Ως αποτέλεσμα της έρευνας, κατέστη δυνατή η παρακολούθηση του τρόπου ζωής και της πολιτιστικής εξέλιξης των ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Οι πίνακες της Gemigaya μελετώνται από το 1968.
Ως αποτέλεσμα της έρευνας, στρογγυλής κάτοψης γιούρτες (οι τοίχοι των κτιρίων έχουν διάμετρο 5-12 m και είναι κατασκευασμένοι από μεγάλα και μεσαίου μεγέθους κομμάτια βράχου) και βραχογραφίες (στα βράχια γύρω από αυτές τις θέσεις ) ανακαλύφθηκαν τυπικά για την αρχαία αρχιτεκτονική του Ναχτσιβάν. Η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των αρχαίων έργων τέχνης είναι ζωγραφιές ζώων – κατσίκες , βόδια , ελάφια , σκύλοι , λεοπαρδάλεις , λύκοι κ.λπ. contane. Τα σχέδια των ζώων, κατά κανόνα, απεικονίζονται μεμονωμένα, σε ζευγάρια και σε κοπάδια. Τα περισσότερα από αυτά είναι πίνακες κατσικιών
Η διάμετρος των τοίχων των κτιρίων σε κατοικημένες περιοχές ήταν 5-12 μ. και κατασκευάζονταν από μεγάλα και μεσαίου μεγέθους κομμάτια βράχου. Τα περισσότερα από τα αρχαία έργα εικαστικών που ανακαλύφθηκαν στον οικισμό Gamigaya είναι ζωγραφικά σχέδια – κατσίκα, ελάφι, βόδι, σκύλος, λεοπάρδαλη, λύκος κ.λπ. contane. Κατά κανόνα, οι ζωγραφιές ζώων απεικονίζονται σε μονή, διπλή και αγέλη. Οι πίνακες της Gemigaya ξεχωρίζουν μεταξύ τους λόγω της απλότητας και της πολυπλοκότητας των συνθέσεων τους, καθώς και της πλοκής τους. Οι ζωγραφιές των ταύρων έχουν ρεαλιστικό στυλ, με μακριά και τοξωτά κέρατα. Υπάρχουν επίσης απεικονίσεις βοδιού άρματος.
Τα ανθρώπινα σχέδια δίνονται μεμονωμένα και σε σύνθετες σκηνές. Ορισμένες ανθρώπινες ζωγραφιές απεικονίζονται φανταστικά με ζωόμορφα χαρακτηριστικά. Ανάμεσα στους πίνακες που ανακαλύφθηκαν είναι κυνηγοί με τόξα και βέλη, λάσο κ.λπ. σκηνές κυνηγιού όπου είναι οπλισμένος Οι σκηνές του χορού τραβούν την προσοχή.
Υπάρχουν πολύ ενδιαφέροντα εικονογραφικά σύμβολα στο πλοίο – κύκλοι, τετράπλευρα, τρίγωνα, σημάδια σβάστικας κ.λπ.
Η συγκρητική ανάλυση των βραχογραφιών Gamigaya με παρόμοια μνημεία κατέστησε δυνατή την εξαγωγή επιστημονικών συμπερασμάτων σχετικά με τον πνευματικό πολιτισμό και την τέχνη του αρχαίου πληθυσμού του Αζερμπαϊτζάν και έδειξε ότι η αρχαία τέχνη του Αζερμπαϊτζάν ανήκει στον πολιτισμό του Ναχτσιβάν
Οι πίνακες της Gemigaya ξεχωρίζουν μεταξύ τους λόγω της απλότητας και της πολυπλοκότητας των συνθέσεων τους, καθώς και της πλοκής τους. Τα σχέδια των ζώων απεικονίζονται μεμονωμένα, σε ομάδες και σε συνδυασμό με αστρικά ζώδια. Ανάμεσα σε αυτές τις απεικονίσεις, η σκηνή της ζωομαχίας είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Οι ζωγραφιές των ταύρων έχουν ρεαλιστικό στυλ, με μακριά και τοξωτά κέρατα. Υπάρχουν επίσης απεικονίσεις βοδιού άρματος.
Τα αστρικά σχέδια συμβολίζουν τον Ήλιο , τη Σελήνη , την Αφροδίτη και άλλα ουράνια σώματα. Αυτές οι εικόνες σχετίζονται με τις πεποιθήσεις των φυλών γεωργίας και βοσκής που ζουν στο Nakhchivan. Μελέτες δείχνουν ότι οι πίνακες που συμβολίζουν την Αφροδίτη σχετίζονται με τη λατρεία των διδύμων.
Τα ανθρώπινα σχέδια δίνονται μεμονωμένα και σε σύνθετες σκηνές. Ορισμένες ανθρώπινες ζωγραφιές απεικονίζονται φανταστικά με ζωόμορφα χαρακτηριστικά. Ανάμεσα στους πίνακες που ανακαλύφθηκαν είναι κυνηγοί με τόξα και βέλη, λάσο κ.λπ. τις σκηνές κυνηγιού και χορού, οπλισμένοι .
Η μελέτη των εικόνων Gamigaya επιβεβαιώνει τη γενετική σύνδεση μεταξύ των αρχαίων κατοίκων του Nakhchivan και της ιδεολογίας των τουρκικών λαών . Αυτές οι εικόνες αντικατοπτρίζουν τις αρχαίες δοξασίες του ντόπιου πληθυσμού.
Σύμφωνα με αυτές τις πεποιθήσεις, οι θεοί και οι καλοπροαίρετες δυνάμεις βρίσκονται στον ουρανό, ο άλλος κόσμος είναι κάτω από τον κόσμο όπου ζουν οι άνθρωποι ή γύρω τους. Οι διαδικασίες αυτού του κόσμου και του επόμενου κόσμου, που είναι αντίθετες μεταξύ τους, είναι αλληλένδετες. Ο θάνατος είναι μια αμετάβλητη συνθήκη ζωής, μια συνθήκη διαρκούς αναγέννησης και ανανέωσης των ζωντανών όντων. Ο ιδιοκτήτης του Ουρανού, της Γης και του Άλλου Κόσμου αντιπροσωπεύεται από μυθολογικές εικόνες. Η επαφή με αυτά τα όντα, η προσευχή, οι θυσίες και η εκτέλεση άλλων τελετουργιών είναι η κύρια εγγύηση επιτυχίας στη ζωή.
Τα πετρογλυφικά Γκαμιγκαγιά, βρίσκονται στην περιοχή Ορντουμπάντ του Αζερμπαϊτζάν. Αποτελούνται από περίπου 1500 εκτοπισμένες και σκαλισμένες βραχογραφίες με εικόνες ελαφιών, κατσικιών, ταύρων, σκύλων, φιδιών, πουλιών, φανταστικών όντων και ανθρώπων, άμαξες και διάφορα σύμβολα βρέθηκαν σε βράχους από βασάλτη. Ο Νορβηγός εθνογράφος Θορ Χέιερνταλ ήταν πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι από την περιοχή πήγαν στη Σκανδιναβία περίπου το 100 μ.Χ., μετέφεραν τις δεξιότητές τους στην κατασκευή σκαφών και τις εφάρμοσαν στις βάρκες των Βίκινγκ στη Βόρεια Ευρώπη.
Λόγια και σκέψεις παλαιών ανθρώπων σε πέτρες και βράχους……
με την κάλπη στα χέρια της Αθηνάς ομοία με κορασίδα παρθενία δύοντος Ηλίου να ερωτάται από τον ναυαγό Οδυσσέα: Που είναι το παλάτι της βουλής των Ηγήτορων Φαιάκων ενός Αλκίνοου στον δρόμο των Ενάρετων ανθρώπων; Δείξε μου τον Δρόμο! Τήλοθεν…από πολύ μακριά έρχομαι….
Εκλογές κοινοβούλιο βουλευτές Φαίακες Οδυσσέας Πλούτωνας Ουρανός Υδροχόος Το νησί των Φαιάκων είναι ο 11ος σταθμός στην πορεία του Οδυσσέα κατά την διαδρομή επιστροφή του. Είναι ένας ιδιαίτερος σταθμός, ο τελευταίος σταθμός πριν την Ιθάκη, που ξεκίνησε με το πρώτο βήμα, τους Κίκονες, βάρβαρος λαός. Οι Φαίακες είναι πολιτισμένος λαός, είναι ο μόνος πολιτισμένος λαός που συναντά ο Οδυσσέας και είναι άνθρωποι που εκδιώχθηκαν από αθέμιστους Κύκλωπες οι οποίοι είχαν τον «εξαίσιο πολιτισμό” των σπηλαίων της Λεμουρίας. Ο Οδυσσέας φτάνει μετά την Ατλαντίδα νύμφη Καλυψώ, άρα, βρισκόμαστε στην μετα ατλαντική εποχή και ο Οδυσσέας έχει γνωρίσει και τους Λεμούριους και τους Ατλαντικούς «πολιτισμούς «, Δύσης και Ανατολής με τα ήθη και έθιμα τους και ……τις παραδόσεις τους. Τους γνωρίσαμε και εμείς ….. ταξιδεύοντας μαζί του και «βλέποντας» με τα μάτια του τυφλού Ποιητή μας, που τους περιγράφει παραστατικά. Εκεί, μισοπεθαμένος, σαν σπέρμα πυρός μέσα στη χόβολη στάχτη, όπως αναφέρει ο Όμηρος, συναντά τη Ναυσικά, όμοια με την Άρτεμη και της μιλά για τη γέννηση του Απόλλωνα σε ένα φωτεινό νησί, την Δήλο, την φανερωμένη φανερή. Κάθεται σε μία εστία τζάκι φωτιά κοντά σαν τη σταχτοπούτα στη στάχτη και περιμένει να τον καλέσει η σύζυγος του Αλκίνοου βασιλιά, η Αρήτη, η οποία θα τον εξετάσει εξονυχιστικά και αυστηρά. Σε τι θα τον εξετάσει; Μα φυσικά στην Αρετή, αν είναι ενάρετος αρκετά, και έχει χειριστεί τα ενεργειακά του αποθέματα προσεκτικά, ή τόχει ρίξει στην κραιπάλη στο τζόγο στο σεξ το πιοτό και τα φαγητά. Έτσι θα μπορέσει να προχωρήσει και να συνεχίσει αναχωρώντας με τα δώρα των Φαιάκων για το νησί της καρδιάς του,που αγαπά. Πριν είχε συναντήσει την Αθήνα σαν μια κορασίδα νεαρή που στα χέρια της, μία κάλπη κράτα σημειολογικά. Η Σοφία είναι παρούσα σε μια Αλκίνοη Δημοκρατία. Τι πολίτευμα έχουν οι Φαίακες;
Έχουν έναν βασιλιά που είναι ίσος μεταξύ 12 άλλων σε συμβούλια δημοκρατικά και συζητούν για τα θέματα της πολιτείας τους με ουσία φαιά, ενάρετοι όλοι τους και αλκίνοες. Εξετάζουν τον Οδυσσέα, για το ποιος είναι και τι θέλει,, πως έχει φθάσει στο νησί τους, έτσι όπως πρέπει να κάνει κάθε κυβερνήτης για οποιοδήποτε φτάνει, στη χώρα του, στο νησί του , στο σπίτι του και όχι να μην ξέρει ποιος είναι ποιος, από που έρχεται και με τι χαρτιά με ποιον σκοπό. Μπάτε σκύλοι αλέστε …..πουλώντας συναισθήματα λαϊκά….. με το αζημίωτο και το κιλό. Εφ’ όσον περνάει ο Οδυσσέας τις εξετάσεις των Φαιάκων, τον φιλοξενούν με ανθρωπιά και μάλιστα του προτείνουν μία καλή παντρειά με την κόρη του βασιλιά. Αλλά ο Οδυσσέας, δεν θέλει να γίνει ο σώγαμπρος του Αλκίνοου, δεν έχει τέτοιο στόχο και προορισμό, στο να περνάει απλώς καλά, αρραβωνιαστικός μνηστήρας και γαμπρός . Έχει διαφορετικό ταμπεραμέντο και τονάλ, είναι πολεμιστής ,είναι εξερευνητής, είναι ανιχνευτής του Αγνώστου και ….αρνείται φυσικά. Οι Φαίακες σέβονται την απόφαση του αυτή, δεοντολογικά, του δίνουν το πλοίο για να φτάσει στην πατρίδα του και δεν το κρατούν με το ζόρι για να τους λύσει το δημογραφικό πρόβλημα στο νησί για να περνάνε αυτοί καλά σε ντόλτσε βίτα γλυκειά. Απλά πράγματα και ξεκάθαρα , μας λένε τα Έπη τα Ομηρικά, το αυτονόητο και τα λογικά, γιατί έχουμε φτάσει στο σημείο να μπερδεύουμε τις Ήρες με τις ήρες, μία ηλίθια πολιτική ορθότητα με μεγάλη ξετσιπωσιά. Το νησί των Φαιάκων αντιστοιχεί στον 11ο οίκο νησί τονάλ, στον Υδροχόο και είναι το κοινοβούλιο, το πολίτευμα, η πολιτική και η οικολόγος Άρτεμις που ελεύθερη και ανεξάρτητη στα πράσινα δάση τρέχει και κυνηγά. Τι κυνηγάει η Άρτεμις ; Τα ζώα που αγαπά και δεν έχει μείνει ούτε δείγμα πάνω στη γη, έχουν εξαφανιστεί από την ανθρώπινη αμετροέπεια και απανθρωπιά. Κυνηγά, την ανοησία την δουλεία και τη βλακεία. Η Άρτεμις έκανε την εμφάνισή της το 1781 με την ανακάλυψη του Ουρανού και είδαμε σε συγχρονιστικά φαινόμενα, μία μεγάλη αλλαγή σε όλη τη γη και στην παγκόσμια σκηνή, με το διαφωτισμό και τις τρεις μεγάλες επαναστάσεις που άλλαξαν την ιστορία του κόσμου, την Αμερικανική την Γαλλική και την Ελληνική. Τα καθεστώτα της βασιλείας φεουδαρχίας ξεθωριάσανε πέσανε και αυτοκρατορίες γκρεμιστήκανε, εν μια νυκτί.
Ποιος είναι ο Πλούτωνας Ο Πλούτωνας είναι ένας μυστηριώδης δισυπόστατος Θεός ,όπως συμβολίζεται και από το ζώδιο Σκορπιός και Αετός. Είναι φωτιά ή νερό ο Πλούτωνας; Είναι νερό σταθερό. Ο Πλούτωνας, ως η τρίτη δέσμη της συνείδησης και αδερφός του Διός, Άδης Αίηδης Αιήδης αόρατος, είναι φωτιά “Θεός “ φοβερός και αυτό δεν μπορεί να γίνει γνωστό με την ανθρώπινη μορφή κανενός.. Καίγεται ο άνθρωπος γιατί δεν μπορείς να δεις τις απόρροιες του Αετού. Καίγεσαι και σε καταπίνει η μαύρη τρύπα από την οποία προήλθε το σύμπαν και η ύλη γη μαζί με το “πλάσμα” φωτιά Ουρανός, το πρωταρχικό ζευγάρι της δημιουργίας κατά τον μυθολόγο ποιητή γεωλόγο βιολόγο τον Ησίοδο.
Ο Πλούτωνας έχει και κρατά κρυμμένα τα μυστικά του DNA. Ρυθμίζει και καθορίζει τα προγράμματα των έμβιων όντων μέσω του βασικού ενστίκτου. Είναι δηλαδή η πύλη της ζωής και του θανάτου ( που κάποια μέρα μπροστά της θα σταθείς χωρίς βουλή και χωρίς θεό, την ιστορία σου να διηγηθείς ) . Εχει τσιράκι τον αγγελιοφόρο τον Ερμή, να μας τα εξηγεί με το Σίγμα και το Νι πως πρέπει να περάσεις και τι θα πεις. Αναλόγως πως έχεις ζήσεις, σαν Μνηστήρας παλιοχαρακτήρας, ανεμιστήρας, Λωτοφάγος, κιθαρίστας ή ντράμερ της Κίρκης, στη μαύρη τρύπα ή στα Ηλύσια Πεδία θα βρεθείς, με το ηρωικό γένος των ανθρώπων να συναναστραφείς. Ο Άδης είναι ένας κόσμος μυστήριος μαύρος και σκοτεινός, έχει τον μαύρο ήλιο του που είναι στο κέντρο της Γης με τον πυρήνα της Γης σε διάπυρο κατάσταση δημιουργώντας τα ηλεκτρομαγνητικά κύματα. Εδώ συναντούμε και τα ηφαίστεια που αντιστοιχούν στην πύρινη φωτιά. Επίσης το ζώδιο του Σκορπιού συνδέεται με τον Ήφαιστο, τον γιο της Ήρας και του Διός ,που δημιουργήθηκε γεννήθηκε τα τελευταία 2 εκατομμύρια χρόνια ,λίγο προβληματικός και κουτσός και τα ηφαίστεια να παίζουνε σημαντικό ρόλο, στις γεωπολιτικές λιθοσφαιρικές εξελίξεις και μετακινήσεις . Με το αμόνι τον σίδηρο και την φωτιά, δια πυρός και σιδήρου το ανθρώπινο γένος, κουτσά -κουτσά στην αρχή να προχωρά.
Όταν η λάβα βγαίνει γίνεται μάγμα, τα πλούσια εδάφη είναι κοντά σε ηφαίστεια, Πλούτος με τον Πλούτωνα , αετός που πετά. Γιατί πετά ένας πρώην σκορπιός σαν αετός; Γιατί κατανοεί τα μυστήρια του Άδη, της ενέργειας και ιδιαίτερα της σεξουαλικής ενέργειας που είναι από τα κύρια και βασικά. Συνδέεται με την Κίρκη , ο σταθμός της Κίρκης είναι ενιαίος με την κάθοδό του Οδυσσέα στον Άδη. Είναι ο 8ος οίκος νησί τονάλ. Στον Άδη κατεβαίνει και ο Ηρακλής και φέρνει πάνω τον τρικέφαλο Κέρβερο , γιατί ούτε Κέρβερος μπορεί να σκοτωθεί αλλά ούτε και ο Οδυσσέας μπορεί να σκοτώσει την Κίρκη, σέξι Κική, επειδή έτσι σκοτώνεις τη ζωή, τη συνέχεια την εξέλιξη της. Δεν μπορείς να σκοτώσεις τον Πλούτωνα ποτέ, δεν μπορείς να τον βγάλεις έξω από το νησί του τονάλ, να τον αφαιρέσεις καταργώντας το σεξ, δημιουργώντας προπατορικά αμαρτήματα με αντινοική ενοχή σε σκοταδιστικές ζωές εν τάφω, όπως έκανε ο χριστιανισμός , αλλά μπορείς να μιλήσεις για αυτόν στο φως, όπως έκανε ο Ηρακλής.
Αφού λοιπόν η βάση του Άδη Πλούτωνα είναι φωτιά, ηφαίστεια και βασικό ένστικτο , λίμπιντος φωτιά, γιατί ο Σκορπιός είναι υδάτινο ζώδιο και μάλιστα σταθερό;, Η φωτιά είναι πρωταρχικό στοιχείο και ο Ηράκλειτος μέγας φιλόσοφος αετός, το τοποθέτησε σωστά. Σχετίζεται με το πνεύμα, όμως ο άνθρωπος έχει φυσικό σώμα, δεν είναι σαλαμάνδρα να ζει μέσα στη φωτιά, χρειάζεται γη να σταθεί νερό να πιει και αέρα να αναπνεύσει. Έτσι λοιπόν αυτή η μικρή φωτιά που παράγεται από την σύντηξη του ωαρίου με το σπερματοζωάριο και είναι πρωταρχική ενέργεια φωτιά, τυλίγεται με ένα αμνιακό σάκο μέσα στο νερό που περιβάλλει τη φωτιά και το γήινο έμβρυο για να γεννηθεί ως παιδί μωρό. Η κατάσταση στην οποία βρίσκεται μία έγκυος γυναίκα, το πώς τρέφεται πώς αναπνέει ,πως αισθάνεται, πώς ζει είναι σημαντική. Και για τη μητέρα και το παιδί αλλά και για ολόκληρη την κοινωνία που θα συναναστραφεί, όταν γεννηθεί από φωτιά, μέσα σε νερό ,πατώντας στη γη, με την πρώτη αέρα αναπνοή. Τα 4 στοιχεία μαζί. Μην περιμένουμε λύσεις για το δημογραφικό πρόβλημα από εγωιστές άγονους πάπες και πατριάρχες, που δεν μπορούν να δώσουν ένα προσωπικό παράδειγμα πατρότητος, πως γεννάς πως μεγαλώνεις ένα παιδί, φλυαρώντας και θεολογώντας για επίσης άγονους θεούς, δειλούς φυγόμαχους της ζωής, μοναχούς μοναχές και παρθένες μητέρες. Και μην περιμένουμε να έχουμε μία υγιή κοινωνία και σωστή, όταν δεν προστατεύουμε τη μητρότητα, τη γυναίκα και τα παιδιά . Αυτά είναι εγκληματικά λάθη και παραβλέψεις που όλοι σαν κοινωνία, τα πληρώνουμε ακριβά. Ο Πλούτωνας ως κυβερνήτης του δέκατου οίκου είναι στο Ζενίθ και στο Σκορπιό δίνει τα χαρακτηριστικά της καινούργιας εποχής του Υδροχόου τα οποία ήδη διαφαίνονται στο παγκόσμιο προσκήνιο. Τα προηγούμενα χρόνια από το 2008 που μπήκε στον Αιγόκερω στο ζώδιο της εξουσίας, καμιά εξουσία δεν πέρασε καλά. Πολλά βγήκαν στα φως και τρέχουν να κρυφτούν οι κατσαρίδες και τα τρωκτικά μαζί με τις νυχτερίδες και αράχνες σε άδεια αρχοντικά. Οι περισσότερες εξουσίες ήταν και είναι πολύ διεφθαρμένες και αυτό τις καθιστά ανίκανες να χειριστούν σωστά τα αποθέματα του νησιού και τα θέματα τα πολιτειακά. Τώρα ο Πλούτωνας εισέρχεται στο Υδροχόο θριαμβευτικά. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει πολύ απλά ότι ο ρόλος του κοινοβουλίου αλλάζει ριζικά. Όχι σε ιζηματογενή πετρώματα όπως ήτανε μέχρι τώρα, που η μία δυναστεία ανέβαινε πάνω στην άλλη, στρώση με στρώση και όλες μαζί συνέχιζαν να εκμεταλλεύονται τον λαό να τρώνε και να πίνουν και να ξεκοκαλίζουν την δημόσια περιουσία, αλλά μεταμορφώνεται, σε μεταμορφωσιγενή πετρώματα και μορφώνονται όλοι ουσιαστικά σε έκρηξη αλουργίδας εκρηξιγενών ανθρώπων. Αλλάζει η μορφή του κοινοβουλίου, ο αριθμός των βουλευτών, των υπουργών, ο ρόλος τους, ο έλεγχος που θα γίνεται από το λαό εξονυχιστικά στα περιουσιακά τους στοιχεία και το πόθεν έσχες. Οι περισσότερες οργανώσεις ΜΚΟ ιδρύματα που ροκάνιζαν το δημόσιο πλούτο, θα καταργηθούν ως άχρηστες και περιττές. Και επειδή ο Πλούτωνας είναι ένας θεός, αμείλικτος και αδυσώπητος, δεν μπορείς να τον ξεγελάσεις ούτε κάτι άλλο να υποκριθείς ,εκτός από αυτό που είσαι, την ενέργεια που διαθέτεις και την άψογη χρήση της. Όπου και όπως την ξοδεύεις θα πρέπει να το προσέχεις. Ήδη έχουμε τα πρώτα γεγονότα και επεισόδια στα κοινοβούλια της Ανατολής της Δύσης της Αμερικής. Μεταβαίνουμε σε μία Δημοκρατία Αλκίνοη με Φαιά Ουσία , Λογική και Ευαισθησία μαζί με την Αθηνά Σοφία.
Αυτό δεν είναι προφητεία, είναι μετεωρολογία και πρόγνωση καιρού για την επόμενη διχιλιετία
Η Εστία είναι φωτιά ή γη στεριά Γιατί είναι πατρίδα και όχι μητρίδα
Η Εστία είναι γη στεριά. Είναι η ύλη, στις τρεις μορφές της, υγρή αέριος και στερεά, ιστίον κατάρτι και πλοίο που ταξιδεύει στην κοσμική θάλασσα της αντίληψης. Είναι η πρώτη μορφή της ύλης, η Γαία θεά, όπως μας εξιστορεί ο Ησίοδος αναλυτικά. Πριν 13 δισεκατομμύρια σε συμβατική χρονολογία, προήλθε από το Χάος, την μαύρη τρύπα της αντιύλης με μεγάλη έκρηξη, τη πρωταρχική ΦΩΤΙΑ. Ενώνεται με “πλάσμα” ( 4η κατάσταση ύλης ) του εξουσιαστή Ουρανού που καταστρέφει τα παιδιά της. Έχει δίκιο ο Ηράκλειτος που θεωρεί ως πρώτο στοιχείο της ύπαρξης της ύλης, τη φωτιά Το πρώτο ζευγάρι της Δημιουργίας : Ύλη Γαία γη και Ουρανός “πλάσμα” φωτιά. Από την ένωση και των δυο, την καύση προήλθε το νερό, ο μεγάλος Ωκεανός. Έχει δίκιο ο Θαλής και ο Όμηρος που θεωρεί τον Ωκεανό πατέρα ανθρώπων και θεών, γιατί είναι ο πατέρας των έμβιων όντων που τρέφονται με το νερό και πρέπει να παραμένει καθαρό όπως και το συναίσθημα που αντιπροσωπεύει. Μόλυνση του νερού μεγάλο πρόβλημα στην υγεία προκαλεί σε προσωπικό και εθνικό επίπεδο. Υπάρχουν τρία είδη φωτιάς, η πυρηνική, η γήινη και του DNA η εγγραφή και τρεις ιδιότητες της φωτιάς, η σταθερή η παρορμητική και η μεταβλητήστο τρίγωνο της φωτιάς των 360 μοιρών. Η πυρηνική φωτιά που είναι μεταμόρφωση μεταστοιχείωση των χημικών στοιχείων με το έλλειμμα μάζας, καίγεται δηλαδή η μάζα δίνοντας μεγάλα ποσά ενέργειας. Αυτή αφορά τον Προμηθέα που τιμωρήθηκε από τον Δία για αυτόν τον λόγο, Αυτό όμως είναι μία άλλη ιστορία που θα πούμε μιαν άλλη φορά γύρω από ένα απειρωτάν τζάκι με δένδρο στη μέση, φωτιά Είναι η εγγραφή στο DNA και η διπλή φύση του Άδη Πλούτωνα Σκορπιού πού είναι φωτιά που άδει πριν γίνει νερό και η γήινη εστία φωτιά πού είναι απλή χημική αντίδραση με διατήρηση μάζας και ενέργειας στο νησί του τονάλ σύμφωνα με τον αδικοχαμένο Αντουάν Λαβουαζιέ. Φωτιά ή πυρ ή και πυρά είναι η καύση που συνοδεύεται από φλόγα. Πρόκειται για χημική αντίδραση, κατά την οποία εκλύεται έντονα θερμότητα και κατά το φαινόμενο συντηρείται φλόγα, ως ορατό αποτέλεσμα της εξώθερμης αντίδρασης.
Η φωτιά είναι καυτή επειδή η μετατροπή του αδύναμου διπλού δεσμού σε μοριακό οξυγόνο, O2, στους ισχυρότερους δεσμούς στα προϊόντα καύσης διοξείδιο του άνθρακα και το νερό απελευθερώνει ενέργεια (418 kJ ανά 32 g O2). οι ενεργειακές σχέσεις του καυσίμου παίζουν μόνο μικρό ρόλο εδώ. Σε ένα σημείο της αντίδρασης καύσης, που ονομάζεται σημείο ανάφλεξης, παράγονται φλόγες. Η φλόγα είναι το ορατό τμήμα της φωτιάς. Οι φλόγες αποτελούνται κυρίως από διοξείδιο του άνθρακα, υδρατμούς, οξυγόνο και άζωτο. Εάν είναι αρκετά ζεστό, τα αέρια μπορεί να ιονιστούν για την παραγωγή πλάσματος. Ανάλογα με την ουσία που ανάβει, και τυχόν άλλα στοιχεία που υπάρχουν γύρω από αυτήν, το χρώμα της φλόγας και η ένταση της φωτιάς μπορεί να είναι διαφορετικά. Η Εστία σαν φωτιά αφορά τους ανθρωπίδες και τον άνθρωπο, την εξέλιξη του ανθρώπου γιατί στην ουσία τον δημιούργησε και τον εξέλιξε μαζί με τον τροχό και τον αντίχειρα τον αντιτακτό. Τα ζώα δεν είναι τα χρησιμοποιούν αυτά και αυτό παραμένουν…. ζώα. Δεν έχουν τέτοιου είδους νοητικό. Δεν έχουν και μέτωπο. Έχουν όμως την εστία τους, που είναι το σπίτι τους, η φωλιά τους. Η σταθερή φωτιά είναι ο Ήλιος, πηγή ζωής και ενέργειας, ο Απόλλων Λέων, η παρορμητική είναι τα ηφαίστεια και οι πυρκαγιές ο Άρης Κριός και η μεταβλητή Αθηνά Τοξότης. Όταν η γνώση και η πληροφορία γίνεται Φιλοσοφία και Σοφία και αφορά τους ανθρώπους Η Εστία αντιστοιχεί στην Παρθένο με πολικότητα τον Ποσειδώνα Ιχθείς σε γωνία 180 μοιρών , αγωνία, στον 6ο οίκο της υγείας και της εργασίας που συνδέονται στενά μεταξύ τους. Περιοχή του σώματος είναι τα έντερα και η κοιλιά, η κοιλιακή χώρα, στο κέντρο ο ομφαλός, το κέντρο του φυσικού σώματος, που είναι και το σημείο που εξέρχεται η ζωή, ομφάλιος λώρος αλλά και εισέρχεται και ο θάνατος. Είναι πολύ σημαντικό για την υγεία να είναι καθαρή η περιοχή αυτή και το έντερο το παχύ, η υδροθεραπεία συντελεί τα μέγιστα στην φυσική υγεία του ανθρώπου με αυξημένα πλέον τα ποσοστά του καρκίνου του παχέος εντέρου. Το χρώμα της φυσικά είναι το λευκό που περιέχει όλα τα χρώματα του ηλιακού φωτός και του ουράνιου τόξου.
Η Εστία είναι η πατρίδα και όχι μητρίδα, αν και προέρχεται από την πρώτη ύλη Material ,το υλικό, γιατί είναι ο πατέρας, η αρσενική αρχή που θα προστατεύσει, μία γη μία γυναίκα και ένα παιδί θέτοντας και βάζοντας τα όρια σε αυτή την περιοχή. Είναι κοιτίδα των ανθρώπων. Ακόμη και ζώα οριοθετούν την περιοχή τους τη φωλιά τους στο σπίτι τους και προστατεύουν τα μικρά τους. Δεν υπάρχει σπίτι χωρίς φράκτη, φωλιά χωρίς περίγραμμα, κύτταρο χωρίς κυτταρική μεμβράνη και πατρίδα χωρίς όρια και σύνορα. «Εάν τους νικήσουμε, αυτοί έχουν πατρίδα να επιστρέψουν. Εάν μας νικήσουν, εμείς δεν έχουμε που αλλού να πάμε.¨ Έχει πει ο σοφός πολεμιστής, ο Μιλτιάδης. Μην εμπιστεύεσαι ανθρώπους που σας τάζουν ουράνιες Πατρίδες και κλέβουν τον πλούτο σας από τις γήινες, γιατί όπως έχουν πει και οι φιλόσοφοι Ινδιάνοι, δεν είναι αξιόπιστοι πολύ. «Είχαμε τη γη, όταν ήλθαν οι χριστιανοί με την Βίβλο, μετά εμείς είχαμε τη Βίβλο και οι χριστιανοί, τη γη μας». Γιατί όμως η Εστία είναι Γη, μεταβλητή και όχι φωτιά, ενώ συνδέεται με αυτήν στενά Γιατί δεν μπορείς να πας κατευθείαν στη φωτιά, χρειάζεσαι ένα ενδιάμεσο υλικό. Ούτε στον Ήλιο πολύ κοντά πας γιατί θα καείς, ούτε και μπορείς να μαγειρέψεις μία τροφή αν δεν χρησιμοποιήσεις σκεύος στερεό. Και ο άνθρωπος δεν είναι σαλαμάνδρα για να ζει μέσα σε πύρινο υλικό αλλά το πνεύμα ως φωτιά να εξελιχθεί σε αυτόν.
Η σημασία της Φωτιάς για τον άνθρωπο ήταν πολύ μεγάλη και εξακολουθεί να είναι σημαντική. Δεν είναι μόνο σημαντική για τη διατροφή αλλά και για τη ζεστασιά και την θαλπωρή. Είναι η ζεστασιά, η θαλπωρή που βρίσκεις σε ένα δικό σου σπίτι, την δική σου οικία και τη δική σου πατρίδα και αυτό δεν μπορεί να αντικατασταθεί από τίποτα και από κανέναν. Όχι μόνο αυτό, αλλά και για την αναπαραγωγή είναι σημαντική, γιατί είναι η ζεστασιά που δίνει η μητέρα η γυναίκα όταν το έμβρυο κυοφορεί ή όταν θηλάζει το παιδί. Έχετε δει ένα θηλυκό καναρίνι πως επωάζει τα αυγά του; Έχετε δει το αρσενικό να τριγυρνά και να προστατεύει την φωλιά, να ταίζει και την κανάρα και τα νεογνά ; Έχετε δει κανένα αρσενικό καναρίνι να κάθεται στην φωλιά, να κλωσσάει τα αυγά; Γιατί; Γιατί δεν μπορεί να ζεστάνει τα αυγά, δεν διαθέτει την καμπυλότητα κοιλότητα. Ο καθένας στο ρόλο του, άλλο ισότητα και ισονομία και άλλο ομοιότητα στα διαφορετικά φύλα, όλο για διαφορετικότητα, μιλάνε μερικοί πονηροί με κομένη την ουρά και όλο, ίδια θέλουν να τα κάνουν, όλα και όλες ….τις αλεπούδες που κυκλοφορούν στο άγριο δάσος της πολιτικής (αν) ορθότητος.
Για αυτό και η Εστία είναι γυναίκα θηλυκού γένους που πρέπει να είναι καθαρή (και όχι παρθένα ακριβώς στην κυριολεξία ) να δίνει στο παιδί αναπτυχθεί αυτή την ενέργεια, την θερμότητα τη ζεστασιά, ενώ ο άνδρας δίνει την ασφάλεια και την περιφρουρεί προσεκτικά. Αυτά τα συναισθήματα είναι πολύ σημαντικά για να αναπτυχθούν και να μεγαλώσουν σωστά τα παιδιά στην δική τους μήτρα εστία οικιά και φωλιά. Καταστρέφοντας τη μητρότητα, την ηρεμία της μητρότητας, τη ζεστασιά τη θαλπωρή της μητρότητας του ανθρώπινου σώματος που κανένας σωλήνας δεν μπορεί να σου δώσει, την ασφάλεια της πατρότητας, τη σιγουριά ενός δικού σου σπιτιού, καταστρέφεις την ψυχική υγεία την πνευματική και φυσικά η φυσική ακολουθεί, με μία ολόκληρη κοινωνία να νοσεί. Το εθνικό τονάλ επηρεάζει το προσωπικό και το προσωπικό το εθνικό σε διαλεκτική σχέση και αλληλεπίδραση. Άρρωστοι άνθρωποι, σε άρρωστες διεφθαρμένες ακυβέρνητες Πολιτείες χωρίς σπίτια και πατρίδες. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός, ότι όχι μόνο δεν υπάρχουν πια πατρίδες και οι άνθρωποι ξεριζωμένοι πρόσφυγες και μετανάστες, τριγυρνάνε σαν την άδικη κατάρα από δω και από κει, άστεγοι. Ούτε σπίτια υπάρχουν πια ,αφού τα παίρνουν τα funds και οι πλειστηριασμοί. Πιστεύει κανείς ότι μπορεί να υπάρξει ψυχική και σωματική υγεία για ένα έθνος μία χώρα ένα λαό χωρίς αυτό το βασικό αγαθό; Πιστεύει κανείς ότι μπορεί να υπάρξει υγεία προκοπή και ευημερία με ξεριζωμένους πρόσφυγες μετανάστες και τα τρομαγμένα παιδιά τους; Ή μήπως πιστεύει κανείς, ότι μπορούν ξεριζώνοντας αυτούς τους ανθρώπους από τη χώρα τους και την πατρίδα τους τους βοηθά και τους κάνει κάτι καλό πραγματικά; Αν το πιστεύει αυτό, ή μεγάλο λαμόγιο που πληρώνεται από τους δουλεμπόρους διακινητές αδρά, είναι θαρρώ ή ανόητος και μωρό. Απόδειξη, είναι το καθημερινό δελτίο ειδήσεων που μιλά για την κατάσταση που επικρατεί στην κοινωνία που είναι ασθενής στην εντατική….. βαριά. Οι Έλληνες απέφευγαν να προσωποιούν την θεά Εστία ,ως πραγματικά κάτι ιερό. Δεν υπάρχουν αγάλματα πολλά. Ήταν μόνο η φωτιά που έπαιρναν οι άποικοι μαζί τους για την καινούργια πατρίδα. Ήτανε ένας λίθος πάνω στον οποίο θα θα στηριζόταν η φωτιά, όπως υπήρχε και στους Δελφούς στον ομφαλό της γης ως φυσική ισορροπία όλης της Γαίας. Σήμερα παντού σε όλο τον κόσμο υπάρχουν εστίες μνημεία της αιώνιας φλόγας internet fire. Στον ελλαδικό χώρο έχουμε ίχνη φωτιάς 1 εκατομμύρια χρόνια που βρέθηκε στο σπήλαιο των Πετραλώνων και σημαίνει πολλά για αυτή την απειρωτάν στεριά. Η ιερότητα του οικογενειακού ασύλου Κάθε σπίτι είναι ιερό και πρέπει να μένει παρθένο και καθαρό, προστατεύεται και από το Σύνταγμα και πρέπει να έχει την Οικονόμο τους την Ευρύκλεια να το φροντίζει με οικονομία. Το έγκλημα των Μνηστήρων βρίσκεται στο γεγονός ότι κατέστρεψαν την ιερότητα του οίκου, του σπιτιού του Οδυσσέα μολύνοντας όλη την κοινωνία , κατασπαταλώντας την περιουσία τα ενεργειακά αποθέματα του οίκου και όλη την οικονομία. Ένας φιλοξενούμενος δεν μένει σε ένα σπίτι περισσότερο από τρεις μέρες, γιατί αρχίζει να βρωμάει σαν το ψάρι. Και ένας φιλοξενούμενος δεν μένει σε ένα σπίτι με το ζόρι χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη. Αυτό δεν είναι φιλοξενία, είναι κατοχή. Ο Οδυσσέας δεν δέχτηκε να μείνει στους Φαίακες και ούτε οι Φαίακες τον κρατήσανε με το ζόρι. Στην Φαιακία κάθεται κοντά στο τζάκι, στην φωτιά, σαν σταχτοπούτα, μέχρι να τον καλέσει η η Αρήτη σύζυγος του Αλκίνοου και να τον εξετάσει προσεκτικά για την αρετή. Κρατήθηκε γερά από το κατάρτι ενός πλοίου και από αυτό πάντα κρατότιαν, με φάρο και οδηγό την Πηνελόπη για να επιστρέψει ασφαλής. Στους Μνηστήρες είπε να φύγουν, συμβούλεψέ τον Αμφίνομο να φύγει και η Πηνελόπη και ο Τηλέμαχος τους ζήτησαν να φύγουν και οι ελεεινοί, παραβιάζοντας την ιερότητα του οίκου συνέχιζαν το μεγάλο φαγοπότι, χωρίς ντροπή.
Η τελευταία πράξη της Μνηστηροφονίας ήταν η φωτιά, το ΘΕΙΟΝ θειάφι που λειτούργησε εξαγνιστικά. Ο Οδυσσέας αποκατέστησε την θεά Εστία στο κέντρο της Ιθάκης, την δικαιοσύνη και την ιερή φωτιά ενός σπιτιού και ενός νησιούστο διηνεκές διαχρονικά, όπως μας εξιστορεί ο Όμηρος αλληγορικά.
Σαρμάτης σαυρομάτης δεινόσαυρος της Ρωμανίας Δ(ρ)ακίας
Εκεί στο Νότο του Υπερβορά συναντιούνται οι Δάκες οι Γέτες οι Σκύθες οι Σαρμάτες Σαυραμάτες και οι δεινόσαυροι δράκοι αθάνατοι γνωστοί Τιτάνες από παλιά, όλα τα καλά παιδιά της θρησκοληψίας και, φτιάχνουν θρησκείες με ξόρκια ζαλμόξια και κόλπα της Ινδολεμουρίας μαγικά. Τρώνε και πίνουν το αίμα των εχθρών τους και όχι μόνο, με ιερά κύπελα κρανία χρυσά δισκοπότηρα. Έχει βάλει το χεράκι του και ο μέγας μύστης Πυθαγόρας, συνάδελφος του μεγάλου δράκου Λάο Τσε, γιατί ο μέγας Θεός Ζαλμόξις σχετίζεται με τον ύπατο μασόνο και όλοι μαζί με το φαραωνικό αθάνατο Αιγυπτιακό ιερατείο της αθάνατης μούμιας. Ορφέας Μουσαίος Μωυσής και τα λοιποί θρησκευτικοί αρχηγοί παίρνουν τα μυστικά της Αθανασίας από τον ένοικο στο κατώφλι της πυραμίδας και τον σισύφειο αρνητή του θανάτου και πουλάνε οικόπεδα στον παράδεισο σε αλμυρή τιμή μέχρι σήμερα. Οι Ρωμαίοι δεν χάνουν ευκαιρία και καιρό, να μυήσουν όλο τον κόσμο και να μυηθούν σε όλο αυτό τον οίστρο τον θρησκευτικό την εποχή του υπερανεπτυγμένου θρησκευτικού συναισθήματος του παγκοσμιοποιητή Ποσειδώνα . Ο Γαλέριος Δ(ρ) άκος αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας με βοσκό ποιμένα πατέρα, έχει όνειρα μεγάλα για την Δακία. Από θαύμα γλίτωσε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και δεν έγινε Δακική υπερδύναμη. Με την βοήθεια του μοναδικού θεού Ζαλμόξι, πρώην δούλου, παραλίγο θα είχαμε την Α΄ Δακία, την Β΄ Δακία την Γ’ Δακία και δεν θα υπήρχε η Βυζαντινή Αυτοκρατορία . Θα είχαμε όμως την Δακοθωμανική Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Αργεδάβα Sarmizegetusa Regiaκαι δεκανέα αρχιερέα πατριάρχη τον Δεκηνέα. Όταν όμως η επιστήμη έχει κέφια με την σωστή ονοματοδοσία, ξελαμπικάρει το μυαλό, ποιος είναι ποιος και τι κάνει τι με αυτό , ανοικτό ή κλειστό.
Το Zalmoxes είναι ένα εξαφανισμένο γένος ραβδοδοντικών ορνιθόποδων δεινοσαύρων από το Μάαστριχτ της Ρουμανίας . Το γένος είναι γνωστό από δείγματα που ονομάστηκαν για πρώτη φορά ως το είδος Mochlodon robustum το 1899 από τον Franz Nopcsa προτού επαναταξινομηθεί ως Rhabdodon robustum από αυτόν το 1915. Το 1990 αυτό το όνομα διορθώθηκε σε Rhabdodon robustus από τον George Olshevsky, και το είδος για άλλη μια φορά 20 αναταξινομήθηκε, αυτή τη φορά ως το είδος του είδους Zalmoxes robustus .
Ζαλμόξες αναφέρεται στη Δακική θεότητα Zalmoxis και ο robustus στη στιβαρότητα των υπολειμμάτων. Το 2003 ονομάστηκε ένα άλλο είδος, Zalmoxes shqiperorum , που πήρε το όνομά του από το αλβανικό όνομα για τους Αλβανούς . Το Zalmoxes ήταν για πρώτη φορά γνωστό από πολλά απολιθώματα που βρέθηκαν στην Τρανσυλβανία , τα οποία ονομάστηκαν ως το είδος Mochlodon robustus από τον βαρόνο Franz Nopcsa το 1899. Το συγκεκριμένο όνομα αναφερόταν στη στιβαρή κατασκευή του . Το 1915 η Nopcsa μετονόμασε το είδος σε Rhabdodon robustum , τροποποιήθηκε το 2003 από τους David B. Weishampel , Coralia-Maria Jianu , Zoltan Csiki και David B. Norman . Weishampel et al. (2003) δημοσίευσε μια εργασία για νέα υπολείμματα από τη Ρουμανία, το οποίο βρήκαν ότι αντιπροσωπεύει ένα νέο είδος.
Βρήκαν ότι το R. robustus ήταν αρκετά διαφορετικό από το Rhabdodon , και έτσι ονόμασαν το νέο γένος Zalmoxes για το πρώτο.
Το γένος αναφέρεται στη Δακική θεότητα Zalmoxis (μερικές φορές γράφεται Zalmoxes), η οποία υποχώρησε για τρία χρόνια σε μια κρύπτη για να αναστηθεί το τέταρτο έτος. Ομοίως, το ζώο Zalmoxes είχε απελευθερωθεί από τη Nopcsa από τον απολιθωμένο τάφο του για να αποκτήσει ταξινομική αθανασία. Το άρθρο ονομασίας το εξήγησε περαιτέρω αναφερόμενος σε έναν ελληνικό μύθο σύμφωνα με τον οποίο ο Ζαλμόξες ήταν σκλάβος του Πυθαγόρα που ταξίδεψε στη Δακία και θεοποιήθηκε από τους Δακικούς λαούς. Επιπλέον, Weishampelet al. ονόμασε τα νέα δείγματα Zalmoxes shqiperorum , από το Shqiperia, το αλβανικό όνομα της Αλβανίας , με την οποία η Nopcsa είχε ιδιαίτερη σχέση. Ένα δείγμα ανήκει τώρα στον Telmatosaurus , ενώ ένα άλλο δείγμα είναι επίσης ύποπτο ότι ανήκει σε αυτό το γένος με βάση παρόμοια μορφολογία βασικρανίας. ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ
Ο θεός των Δ(ρ)άκων και η Ζαλμόξια θρησκεία
Ο Ηρόδοτος ισχυρίζεται ότι ο Ζαλμόξις ήταν αρχικά άνθρωπος, σκλάβος που προσηλυτίζει τους Θράκες στις πεποιθήσεις του. Οι Έλληνες του Ελλήσποντου και της Μαύρης Θάλασσας λένε ότι ο Ζαλμόξις ήταν σκλάβος του Πυθαγόρα , γιου του Μνήσαρχου, στο νησί της Σάμου . Αφού ελευθερώθηκε, συγκέντρωσε τεράστιο πλούτο και, κάποτε πλούσιος, επέστρεψε στην πατρίδα του. Οι Θράκες έζησαν απλές σκληρές ζωές. Ο Ζαλμόξις είχε ζήσει ανάμεσα στους σοφότερους Έλληνες, όπως ο Πυθαγόρας, και είχε μυηθεί στην Ιωνική ζωή και στα Ελευσίνια Μυστήρια. Έκτισε μια αίθουσα δεξιώσεων και δέχθηκε τους αρχηγούς και τους συμπατριώτες του σε ένα συμπόσιο. Δίδαξε ότι ούτε οι καλεσμένοι του ούτε οι απόγονοί τους θα πέθαιναν ποτέ, αλλά θα πήγαιναν σε ένα μέρος όπου θα ζούσαν για πάντα με απόλυτη ευτυχία. Στη συνέχεια έσκαψε μια υπόγεια κατοικία. Όταν τελείωσε, εξαφανίστηκε από τη Θράκη, ζώντας για τρία χρόνια στην υπόγεια κατοικία του. Οι Θράκες τον έλειψαν και έκλαιγαν φοβούμενοι τον νεκρό. Τον τέταρτο χρόνο, επέστρεψε ανάμεσά τους και έτσι πίστεψαν όσα τους είχε πει ο Ζαλμόξις.
Οι Γέτες είναι οι πιο γενναίοι από τους Θράκες και οι πιο δίκαιοι. 94. Πιστεύουν ότι είναι αθάνατοι για πάντα ζωντανοί με την ακόλουθη έννοια: νομίζουν ότι δεν πεθαίνουν και ότι αυτός που πεθαίνει ενώνεται με το Zalmoxis, ένα θεϊκό ον. μερικοί αποκαλούν αυτό το ίδιο θεϊκό ον Gebeleizis. Κάθε τέσσερα χρόνια στέλνουν έναν αγγελιοφόρο στον Zalmoxis, ο οποίος επιλέγεται τυχαία. Του ζητούν να πει στον Zalmoxis τι θέλουν εκείνη την ευκαιρία. Η αποστολή εκτελείται με τον ακόλουθο τρόπο: άνδρες που στέκονται εκεί για αυτόν τον σκοπό κρατούν τρία δόρατα. άλλοι παίρνουν με χέρια και πόδια αυτόν που τον στέλνουν στη Ζαλμόξη και τον πετάνε στον αέρα πάνω στα δόρατα. Αν πεθάνει τρυπημένος, νομίζουν ότι η θεότητα θα τους βοηθήσει. αν δεν πεθάνει, είναι αυτός που κατηγορείται και δηλώνουν ότι είναι κακός άνθρωπος. Και, αφού έχει κατηγορηθεί, του στέλνουν άλλον. Ο αγγελιοφόρος ενημερώνεται για τα αιτήματα όσο είναι ακόμα ζωντανός. Οι ίδιοι Θράκες, σε άλλες περιπτώσεις, όταν βροντά και αλαφρώνει, πυροβολούν με βέλη στον αέρα στον ουρανό και απειλούν τη θεότητα γιατί νομίζουν ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον δικό τους.
Υπάρχουν πολλοί θεοί για όλους και ένας για τον καθένα , μυαλό, νους δεν υπάρχει…..γιατί αυτός είναι ο στόχος τρία κλικ αριστερά και τρία δεξιά. Και, ο Ζαλμόξις μπορεί να περιμένει για την ανάσταση του, την επόμενη φορά,……. την Εποχή των Δεινοσαύρων.
Σε Α΄ Ενικό 