Ποιο «μωρό» ξεγεννά ο Εύμαιος;
Οι ερωτήσεις είναι το ανοιχτήρι της ζωής. Οι σωστές η αρχή της κριτικής σκέψης και της εξέλιξης της

Η γένεση της Ομηρικής Μαιολογίας
Η μαιευτική ήταν η μέθοδος, η οποία, σε συνδυασμό με τη χρήση της ειρωνείας, αποτελούσε χαρακτηριστικό της σωκρατικής διδασκαλίας. Σύμφωνα με τη μέθοδο αυτή, ο Σωκράτης κατά τις συζητήσεις του, προσποιούμενος την πλήρη άγνοια για το θέμα που συζητούσε κάθε φορά, προσπαθούσε μέσα από ερωτήσεις να εκμαιεύσει την αλήθεια από τον συνομιλητή του.
Ουσιαστικά ο Σωκράτης επωμιζόταν το ρόλο της συνείδησης και μέσα από αυτή τη διαδικασία ερωταπαντήσεων δημιουργούσε ένα πνεύμα διαλόγου στη συζήτηση. Ο συνομιλητής λοιπόν απαντώντας σ’ αυτές τις ερωτήσεις έφτανε σε ένα συμπέρασμα -στην αλήθεια για τον Σωκράτη- από μόνος του. Η μέθοδος ονομάστηκε μαιευτική διότι όπως η μαία (επάγγελμα που έκανε και η Φαιναρέτη, μητέρα του Σωκράτη) φέρνει στον κόσμο το νεογνό έτσι και ο Σωκράτης ή ο εκάστοτε συνομιλητής που παίρνει το ρόλο της συνείδησης εξάγει από τον συνομιλητή του την αλήθεια. ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

-Ο μεγάλος πρωταγωνιστής είναι ο Λόγος Ερμής, αλλά ο συγγραφέας ποιος είναι;

Ποιο είναι το όνομα του η καταγωγή του;

Ο Οδυσσέας που έγραψε τα απομνημονεύματα του;

Ο Τηλέμαχος που έγραψε για τον πατέρα του;

Η Πηνελόπη που έγραψε για τους άνδρες της ζωής της;

Όποιος και να είναι πίσω από τον Όμηρο, ειδολογικός όρος ή ψευδώνυμο, βρίσκεται η Πολύχρωμη Σκέψη ενός Όντος που διηγείται τον Εαυτό του στον μεγάλο Ενιαυτό.
Ο Εύμαιος γόνιμος μαιευτής , διηγείται στον Οδυσσέα την προσωπική του ιστορία μερικές φορές είναι και χαρά λέει να μιλάς για όλα αυτά ίσως μια μέθοδος αλχημιστική να τα κάψεις στην φωτιά όλα όσα σε πληγώσανε βαθιά, όταν λείπει ο ένας από τους 4 φρουρούς ειδικά.
Εύμαιος
Τα Ομηρικά Έπη είναι αριστούργημα, παρθενών σοφίας, μαιευτικής σκέψης επιχειρηματολογίας ρητορίας και υψηλού επιπέδου εκμαιευτικών διαλόγων, ερωτήσεων απαντήσεων όπως υπογραμμίζεται η μέθοδος αυτή με το όνομα του βασικού πρωταγωνιστή του ΕΥΜΑΙΟΥ στον οποίον ο ποιητής απευθύνεται σε β΄ ενικό δείχνοντας την συμπάθεια του και την οικειότητα με τρόπο ξεχωριστό.
Το πρόβλημα των μεθόδων της μαιευτικής είναι ένα πρόβλημα εσωτερικού μονολόγου κακής εμμονής. «Κολάει» η βελόνα του σημείου αντίληψης και συναρμογής απουσία οιανδήποτε αληθείας και λογικής.
Τα Ομηρικά Έπη μας διδάσκουν τον σωστό εσωτερικό διάλογο μονόλογο για να μπορούμε να κάνουμε τον εξωτερικό. Διαφορετικά οι περισσότεροι εξωτερικοί διάλογοι των ανθρώπων αντιγράφουν τον Βλαντιμίρ Εστραγκόκ σε θέατρο παραλόγου απελπιστικό περιμένοντας τον Γκοντό.
ΑΛΗΘΕΙΑ είναι να μπορείς να θυμηθείς. Είναι η ΜΝΗΜΗ, προσωπική συλλογική κυτταρική.
Ο κάθε συγγραφέας έχει άποψη σκέψη πολιτική για κοινωνία και επικοινωνία ανθρώπων, φωλιές πουλιών ορνέων, θαλασσαετών, δώματα θεών, διαδρόμους αστεριών χρώματα ονείρων πολιτείες Λόγων και Λογίων Μυθικών, αταξικών ή ταξικών χώρων χωρών και χοίρων δούλων μνηστήρων και ανθρώπων φρουρών, αλλιώς θα έδενε μόνο τα σανδάλια του και ο συγγραφέας των Ερμηνευτικών Επών είναι κρυμμένος ίσως σε μια μέθοδο μαιευτική που γεννά της αλήθειας το όμορφο παιδί γιος της Μαίας του Μαίονος και του Μαίανδρου ποταμού των ελικοειδών ελιγμών μονοπατιών των Ομηρικών.
Οι σωστοί διάλογοι γεννούν όμορφα υγιή παιδιά. Δυστυχώς απουσιάζουν από την πολιτική και δημοσία ζωή του τόπου μαζί με την λογική  την αισθητική και την καλή μαμή.
Αστραία

Ζούμε σε ένα κόσμο ενέργειας που μας περιβάλλει και σε έναν κόσμο ερμηνείας, κολυμπάμε σε αυτή, καθώς ερμηνεύουμε την ενέργεια που βλέπουμε με βάση το γνωστικό μας και πολιτισμικό μας επίπεδο και πεδίο.
Η άμεση όραση από το ένα ημισφαίριο του εγκεφάλου μεταφέρεται μέσω προγραμμάτων των αριθμών της σκέψης και της ομιλίας στο άλλο.
Τι βλέπουμε τι μεταφράζουμε τι ερμηνεύουμε πώς και γιατί;
Ας μιλήσουμε με όρους ενέργειας σε σύγχρονη ομηρική διαλεκτική.
Τις αγορεύειν βούλεται

Το ομηρικό διαλέγεσθαι
πρώτη ύλη της διαλεκτικής.
Λόγος του Όντος

Το ερμηνεύειν εστί διαλεκτική, ο γιος της Ατλαντίδος Μαίας,o  δημιουργός του Ομηρικού Λόγου, προπάππος του Οδυσσέα, ο γενάρχης του homo Sapiens, όχι μόνο όρθιου ανθρώπου αλλά και σοφού με την ικανότητα του σκέπετεσθαι. Από τα ατλαντικά σπήλαια της Αρκαδίας στα πολιτισμικά συστήματα της νεότερης ανθρώπινης Οδυσσείας.
Διαλεκτική σημαίνει αλληλεπίδραση, αλληλεπίδραση σημαίνει δράση αντίδραση, 3ος νόμος του Νεύτωνα, δράση αντίδραση σημαίνει χορός κβαντικών φαινομένων, χορός κβαντικών φαινομένων σημαίνει ένωση, το ζευγάρι της ύλης και την ενέργειας, ένωση σημαίνει κατανόηση μέσω συμβόλων, μετάφραση στην ύλη της ενέργειας, ένωση σημαίνει ερμηνεία, ερμηνεία είναι ΟΡΑΣΗ

Η διαλεκτική επι σκέφθηκε πρώτη την Ελληνική διάνοια, ήρθε στην ανθρώπινη νόηση
με την Ελληνική γλώσσα και την σκέψη της γλώσσας με τον Πλάτωνα. Έτσι προφέρεται σε παγκόσμια πρώτη, αυτό που δεν θα ειπωθεί ποτέ παρά μόνο στα Ελληνικά και κατά την Ελληνική εκφορά σε όλες τις γλώσσες του κόσμου.
Όχι το ουσιαστικό «διαλεκτική» αλλά το επίθετο διαλεκτικός». Το διαλέγεσθαι μας παραπέμπει στον Όμηρο.Και ο λόγος πρωτίστως στον Ηράκλειτο. Η διαλεκτική ανάγεται μέσω ουσιαστικοποιημένου επιθέτου δια λεκτός από το ρηματικό επίθετο λεκτός. Στο δια λέγομαι και μέσω αυτού στο λέγω από όπου απορρέουν ο λόγος και ο διάλογος.Το διαλέγομαι απαντά στον Όμηρο στην αρχαιότερη μαρτυρία της ελληνικής γραμματείας και του Ελληνικού λόγου σε πέντε χωρία της Ιλιάδος
Το πρώτο έχει ως ακολούθως:
Λ Ιλιάδος 407
«αλλά τί μοι τα φίλος διελέξατο θυμός;»
Το διαλέγομαι ως σημαντική πηγή περιέχει όπως είναι επόμενο πολύτιμες πληροφορίες για την έννοια της διαλεκτικής.
Το γεγονός δε της παντελούς απουσίας από την Οδύσσεια θέτει ορισμένο προβλήματα.
Πρόκειται άραγε για εξαντλητική χρήση ή μήπως για ενδεικτική χρήση;
Τα βιβλία όπως σαν άλλοι άνθρωποι έχουν την δική τους μοίρα.
Όποιος αποφασίζει να εισέλθει στον Όμηρο πρέπει να έχει υπ ΄όψη του ότι δεν είναι εύκολη η έξοδος.
Λ. Η διαλεκτική απολογία του Έρωτος σε Εριούνιο Ερμηνεία

Όραση σημαίνει ευθυγράμμιση
Ομηρική όραση σημαίνει κατανόηση των ενεργειακών γραμμών στα υλικά πεδία.
Ο Όμηρος ΕΒΛΕΠΕ, απολύτως διαλλακτικός και διαλεκτικός
και η πρώτη ΕΡΜΗΝΕΙΑ της Δημιουργίας του κόσμου ήταν δική του.
Παίρνοντας το ραβδί του Ερμή ανέβηκε στον Όλυμπο των Ποιητών
και ο ΛΟΓΟΣ του έγινε η μουσική του Απόλλωνος του μακροσαϊτευτή
γιατί ήταν ερωτευμένος με την Ελευθερία
και είναι ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ χωρίς απολογία.

Αρεταί δε λόγου εισί πέντε: Ελληνισμός, σαφήνεια, συντομία, πρέπον, λογική.
Απαραιτήτως
Αστραία