και η εθνική μας ψυχανάλυση
…..συνεχίζεται στο καναπέ του διαδικτύου
Το θέμα δεν είναι εάν ο Καραγκιόζης είναι Έλληνας, αλλά εάν ο Έλληνας είναι Καραγκιόζης.
«Τουρκικής ιδιοκτησίας ο Καραγκιόζης» λέει, ο πρεσβευτής της Άγκυρας στην Αθήνα εγείρει ζήτημα σχετικά με την υπηκοότητα του Καραγκιόζη επικαλούμενος αποφάσεις διεθνών οργανισμών.
Ακολουθεί η τοποθέτηση Τασούλα.
Επιχειρήματα προβάλλει ο κ. Τασούλας, με το γνωστό φλέγμα του τονίζοντας το «δικαίωμα» του Καραγκιόζη να δηλώνει Έλληνας. «Με αιφνιδιάζετε με το ερώτημά σας σχετικά με το εάν ο Καραγκιόζης ανήκει στην ελληνική ή την τουρκική παράδοση, όπως αιφνιδιάζομαι και από την άποψη της τουρκικής πλευράς», δήλωσε ο Ελληνας υπουργός Πολιτισμού. Και υπογράμμισε: «Εγώ ήξερα ότι ο Καραγκιόζης γίνεται συχνά “Τούρκος” με τον Χατζηαβάτη ή τον Μπάρμπα-Γιώργο ή με όσες κακουχίες τού επισωρεύει η μοίρα του. Ξέρω επίσης ότι η Ελλάδα έχει βγάλει πολλούς άξιους καραγκιοζοπαίκτες. Μάλιστα στο Μαρούσι υπάρχει και το περίφημο σχετικό μουσείο του Ευγένιου Σπαθάρη. Δεν έχω μελετήσει τα επιχειρήματα της τουρκικής πλευράς ή τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου που επικαλείται. Αυτό το παραδέχομαι. Ωστόσο, εάν κρίνω από το πόση χαρά, διασκέδαση και διδαχή έχει δώσει -και δίνει- ο Καραγκιόζης στα ελληνόπουλα και πόσο απεικονίζει με το ιδιαίτερο χιούμορ του την ελληνική πραγματικότητα, αυτά και μόνο -εκτός απ’ όλα τα άλλα- μου επιβάλλουν να τον θεωρήσω Έλληνα».
Για το ρόλο και τη σημασία των αρχετύπων έχω αναφερθεί και σε προηγούμενα άρθρα, έτσι όπως αναδύονται άμορφα από το συλλογικό ασυνείδητο (ναγουάλ) του 12ου των Ιχθύων και του Ποσειδώνα για να πάρουν πιο συγκεκριμένη μορφή καταχωνιασμένα στα σκοτεινά δωμάτια του προσωπικού υποσυνείδητου στον όγδοο οίκο του Σκορπιού και του Πλούτωνα αναμεμειγμένα με τα τεμάχια της σκιάς του τέταρτου οίκου του Καρκίνου και της Ήρας, στο προσωπικό ή εθνικό νησί (τονάλ) της ιερής Παρθένου Εστίας του 6ου.
Οι ρίζες των αρχετύπων χάνονται στα βάθη των μυθολογικών αιώνων στο κοινό υπόβαθρο των φυλών και λαών. Ένα από αυτά είναι το αρχέτυπο του γελωτοποιού του βασιλιά, του κάθαρματος, του κλόουν, του κουτοπόνηρου μίμου, του Καραγκιόζη που ακολουθεί τη σκιά και το θέατρο της.
Έχουμε Καραγκιόζη και γελωτοποιούς στη νεότερη ιστορία του homo sapiens;
Έχουμε, όπως αναφέρονται στα Ομηρικά Έπη. Τον θρασύδειλο Θερσίτη, υβριστή, νταή και τζάμπα μάγκα σε στρατιωτική αυλή. Τον χτυπάει ο Οδυσσέας με το ραβδί.
Και έχουμε τον Ίρο ζητιάνο και χαφιέ γυρολόγο διασκεδαστή των μνηστήρων που Οδυσσέας τον δέρνει με ομηρική πυγμή.
Έχουμε και ένα πολύ ενδιαφέρον διήγημα του Ανδρέα Καρκαβίτσα που αναφέρεται στον ζητιάνο Καραγκιόζη της εποχής του.
Ο Φ. Πολίτης γράφει ότι «ο Τζιριτόκωστας δεν είναι απλώς ένας κοινός τύπος Κραβαρίτη. Είναι ο Έλλην πολιτικός, ο Έλλην επιστήμων, ο Έλλην χρηματιστής ή έμπορος, ο ολέθριος «έξυπνος» Ρωμηός της εποχής μας»
Ποιοι είναι οι Έλληνες Καραγκιόζηδες «Ρωμιοί» της εποχής μας;
Αναζητείται το καινούργιο μυθιστόρημα για να τους περιγράψει σε πλήρη διαφάνεια χωρίς σκιές, όλο το ολόγραμμα τους, τα λόγια τους τις πράξεις τους με τις δύσοσμες οσμές .
Αστραία
Σε Α΄ Ενικό 