Οριενταλισμός και Εξουσία

Oriental- ισμός που σημαίνει ανατολίτης είναι ένας όρος που περιλαμβάνει την κουλτούρα, θέματα τέχνης αρχιτεκτονικής, ήθη και έθιμα, παραδόσεις και νοοτροπία, χαρακτηριστική για τους λαούς της ανατολής συμπεριλαμβανομένης και της Βορείου Αφρικής. Τα κύρια χαρακτηριστικά του, τα οποία είναι και πολύ παλιά, είναι υποταγή στην εξουσία, ευνούχοι παρά τω πλευρώ της εξουσίας, θυσίες παιδιών ειδικά των αρσενικών, τα προσκυνήματα, θεοκρατία μαζί με τη λατρεία των σπηλαίων. Φανταχτεροί τίτλοι, βασιλιάς των βασιλέων, αυτοκράτορας πασών των τεσσάρων γωνιών της γης και λοιπά. Επίδειξη χλιδής πλούτου, χρυσοί θρόνοι, κοσμήματα μπαρόκ διακόσμηση πολύ βαριά, βαριές τελετές, σκοτεινές τελετουργίες…..  όλα για  την αυτοκρατορία. Ο Οριενταλισμός εισήλθε στη Δύση και στην Ελλάδα μέσω των ανατολικών θρησκειών. Ακόμη και η αρχαία ελληνική θρησκεία έχει επιρροές από αυτή τη νοοτροπία παρ όλο το πείραμα για τη δημοκρατία. Με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τον Αύγουστο Οκταβιανό και η Ελλάδα εισήλθε σε καθεστώς ανατολίτικης νοοτροπίας μαζί με τον χριστιανισμό που μετέφερε όλη την ανατολίτικη κουζίνα μέσω της κυρίαρχης θρησκείας μαζί με τις αυτοκρατορίες του.

Ο Οριενταλισμός είναι ένα βιβλίο του 1978 από τον Edward W. Said , στο οποίο ο συγγραφέας καθιερώνει τον όρο » Οριενταλισμός » ως κριτική έννοια για να περιγράψει την συνήθως περιφρονητική απεικόνιση και απεικόνιση της Ανατολής, δηλαδή της Ανατολής , από τη Δύση . Οι κοινωνίες και οι λαοί της Ανατολής είναι εκείνοι που κατοικούν στα μέρη της Ασίας , της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής . Ο Said υποστηρίζει ότι ο Οριενταλισμός, με την έννοια της δυτικής γνώσης για τον Ανατολικό Κόσμο , είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τις ιμπεριαλιστικές κοινωνίες που τον παρήγαγαν, γεγονός που καθιστά μεγάλο μέρος του Οριενταλισμού εγγενώς πολιτικό και δουλοπρεπές στην εξουσία.
Στην ιστορία της τέχνης , τη λογοτεχνία και τις πολιτιστικές σπουδές , ο οριενταλισμός είναι η μίμηση ή η απεικόνιση πτυχών του ανατολικού κόσμου από συγγραφείς, σχεδιαστές και καλλιτέχνες από τον δυτικό κόσμο . Η οριενταλιστική ζωγραφική, ιδιαίτερα της Μέσης Ανατολής , ήταν μια από τις πολλές ειδικότητες της ακαδημαϊκής τέχνης του 19ου αιώνα και η δυτική λογοτεχνία επηρεάστηκε από ένα παρόμοιο ενδιαφέρον για τα ανατολικά θέματα.

Από τη δημοσίευση του Οριενταλισμού του Έντουαρντ Σάιντ το 1978, πολλοί ακαδημαϊκοί λόγοι έχουν αρχίσει να χρησιμοποιούν τον όρο «Οριενταλισμός» για να αναφέρονται σε μια γενική πατρονιστική στάση της Δύσης απέναντι στις κοινωνίες της Μέσης Ανατολής, της Ασίας και της Βόρειας Αφρικής . Στην ανάλυση του Σαΐντ, η Δύση ουσιαστικά θεωρεί αυτές τις κοινωνίες ως στατικές και μη ανεπτυγμένες – κατασκευάζοντας έτσι μια άποψη του ανατολικού πολιτισμού που μπορεί να μελετηθεί, να απεικονιστεί και να αναπαραχθεί στην υπηρεσία της αυτοκρατορικής εξουσίας . Σε αυτή την κατασκευή, γράφει ο Said, είναι σιωπηρή η ιδέα ότι η δυτική κοινωνία είναι ανεπτυγμένη, λογική, ευέλικτη και ανώτερη. Αυτό επιτρέπει στη δυτική φαντασία να βλέπει τους «ανατολικούς» πολιτισμούς και τους ανθρώπους ως δελεαστικούς και ως απειλή για τον δυτικό πολιτισμό.
Ο Οριενταλισμός αναφέρεται στην Ανατολή , σε αναφορά και αντίθεση με τη Δύση . την Ανατολή και τη Δύση, αντίστοιχα. Η λέξη Orient εισήλθε στην αγγλική γλώσσα ως ο μεσαίος γαλλικός orient . Η ρίζα της λέξης oriēns , από τη λατινική Oriēns , έχει συνώνυμες σημασίες : Το ανατολικό μέρος του κόσμου. ο ουρανός

Τον 18ο και 19ο αιώνα, ο όρος Οριενταλιστής προσδιόριζε έναν λόγιο που ειδικευόταν στις γλώσσες και τις λογοτεχνίες του ανατολικού κόσμου . Μεταξύ τέτοιων μελετητών ήταν αξιωματούχοι της Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών , οι οποίοι είπαν ότι η αραβική κουλτούρα , η ινδική κουλτούρα και οι ισλαμικοί πολιτισμοί πρέπει να μελετηθούν ως ίσοι με τους πολιτισμούς της Ευρώπης . Μεταξύ τέτοιων μελετητών είναι ο φιλόλογος William Jones , του οποίου οι μελέτες για τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες καθιέρωσαν τη σύγχρονη φιλολογία . Η κυριαρχία της εταιρείας στην Ινδία ευνόησε τον Οριενταλισμό ως τεχνική για την ανάπτυξη και τη διατήρηση θετικών σχέσεων με τους Ινδούς – μέχρι τη δεκαετία του 1820, όταν η επιρροή «αγγλιστών» όπως ο Thomas Babington Macaulay και ο John Stuart Mill οδήγησε στην προώθηση μιας δυτικού τύπου εκπαίδευσης.

Επιπλέον, ο Εβραϊσμός και οι εβραϊκές σπουδές κέρδισαν δημοτικότητα μεταξύ Βρετανών και Γερμανών μελετητών τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Το ακαδημαϊκό πεδίο των Ανατολικών Σπουδών , το οποίο κατανόησε τους πολιτισμούς της Εγγύς Ανατολής και της Άπω Ανατολής , έγινε το πεδίο των Ασιατικών Σπουδών και των Μεσανατολικών Σπουδών .
Οι οριενταλιστικές τάσεις στη δυτική τέχνη έχουν μακρά ιστορία. Ανατολίτικες σκηνές μπορούν να βρεθούν στη μεσαιωνική και αναγεννησιακή τέχνη, και η ισλαμική τέχνη είχε η ίδια μια βαθιά και διαμορφωτική επιρροή στη δυτική καλλιτεχνική παραγωγή. Η ανατολίτικη θεματολογία πολλαπλασιάστηκε περαιτέρω τον 19ο αιώνα, σε συνδυασμό με τη δυτική αποικιοκρατία στην Αφρική και την Ασία.
Απεικονίσεις Ισλαμικών « Μαυριτανών » και « Τούρκων » (με ασαφή ονομασία μουσουλμανικών ομάδων της νότιας Ευρώπης , της Βόρειας Αφρικής και της Δυτικής Ασίας ) μπορούν να βρεθούν στη Μεσαιωνική, Αναγεννησιακή και Μπαρόκ τέχνη. Σε βιβλικές σκηνές στην πρώιμη ολλανδική ζωγραφική , σε δευτερεύουσες φιγούρες, ιδιαίτερα σε Ρωμαίους, δόθηκαν εξωτικές φορεσιές που αντανακλούσαν από μακριά τα ρούχα της Εγγύς Ανατολής .

Οι Τρεις Μάγοι στις σκηνές της Γέννησης ήταν ένα ιδιαίτερο επίκεντρο για αυτό.Η Βενετία της Αναγέννησης είχε μια φάση ιδιαίτερου ενδιαφέροντος στις απεικονίσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στη ζωγραφική και στα χαρακτικά . Ο Τζεντίλ Μπελίνι, που ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη και ζωγράφισε τον Σουλτάνο, και ο Βιτόρε Καρπάτσιο ήταν οι κορυφαίοι ζωγράφοι. Μέχρι τότε οι απεικονίσεις ήταν πιο ακριβείς, με άνδρες ντυμένους συνήθως στα λευκά. Η απεικόνιση ανατολίτικων χαλιών στην αναγεννησιακή ζωγραφική μερικές φορές αντλεί από το ενδιαφέρον των ανατολίτικων, αλλά τις περισσότερες φορές απλώς αντανακλά το κύρος που είχαν αυτά τα ακριβά αντικείμενα την περίοδο.

Το Turquerie ήταν η τουρκική μόδα στη Δυτική Ευρώπη από τον 16ο έως τον 18ο αιώνα για τη μίμηση πτυχών της οθωμανικής τέχνης και πολιτισμού. Πολλές διαφορετικές χώρες της Δυτικής Ευρώπης γοητεύτηκαν από την εξωτική και σχετικά άγνωστη κουλτούρα της Οθωμανικής άρχουσας τάξης, η οποία ήταν το κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας . Αυτό το μοντέρνο φαινόμενο έγινε πιο δημοφιλές μέσω των εμπορικών οδών και των αυξημένων διπλωματικών σχέσεων μεταξύ των Οθωμανών και των ευρωπαϊκών εθνών, όπως παράδειγμα της Γαλλο-Οθωμανικής συμμαχίας το 1715. Πρεσβευτές και έμποροι συχνά επέστρεφαν στα σπίτια τους με ιστορίες εξωτικών τοποθεσιών και αναμνηστικά των περιπετειών τους.

Οι τρεις μάγοι της Ανατολής περπατώντας στα κόκκινα χαλιά της ιπτάμενης εξουσίας στην Δύση

Αστραία

Αλκίνοες Αμφικτυονίες

Όταν οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τον τροφοσυλλεκτικό στάδιο, τις σπηλιές της Λεμουρίας και άρχισαν να κτίζουν οικισμούς και κατοικίες, άρχισαν να οργανώνονται και οι πρώτες εξουσίες, ιερατικές κατ΄εξοχήν θρησκευτικές.
Ο Θεός, έπαιζε μεγάλο ρόλο συνυφασμένος με τις αναμνήσεις της παλαιοζωικής εποχής, της εποχής των τεράστιων δεινοσαύρων δράκων, που οι πρώτοι ανθρωπίδες έβλεπαν και φοβόταν πολύ.
Το γεγονός αυτό εκμεταλλεύτηκαν οι πονηροί, έμποροι των εθνών και άρχισαν να πωλούν «Θεό» με το μαστίγιο και το καρότο στη λαϊκή.
Δεν υπάρχουν παγανιστικές και μη παγανιστικές θρησκείες, ειδωλολατρικές και μη. Όλες, είναι παγανιστικές και ειδωλολατρικές γιατί η καταγωγή τους βρίσκεται στο πρώτο «Θεό και Φόβο» που ένιωθε ο άνθρωπος για το Άγνωστο. Απέναντι στη φύση και ό,τι φοβόταν και ό,τι δεν το καταλάβαινε, το αποκαλούσε “Θεό”, το λάτρευε και το προσκυνούσε, αφού το ενσωμάτωνε με τα τοπικά ήθη και έθιμα της τοπικής του κουλτούρας.
Για αυτό βλέπουμε να ταξιδεύουν οι θεοί και ο Θεός και να αναμιγνύονται τα θρησκευτικά σύμβολα με τις δοξασίες και τις προσδοκίες του καθενός.
Αυτό βοηθούσε στην συντήρηση της εξουσίας και της αυτοκρατορίας και επειδή συνδέεται με το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου και το ανατολικό, είχε μεγάλη επιτυχία ιδιαίτερα στην Ανατολία, με τις μεγάλες αυτοκρατορίες, περσικές βαβυλωνιακές ινδικές μογγολικές θεοκρατίες μέχρι σήμερα. Συνεχίστηκαν και με τους Φαραώ, τις αιγυπτιακές βιβλικές ιστορίες μονοθεϊστικών τριαδικών θεών φτάνοντας μέχρι τις αμερικάνικες πυραμίδες της πανθεοσοφίας
Οι αυτοκρατορίες έχουν το εξής κοινό χαρακτηριστικό. Δεν έχουνε πολίτες, έχουν πάντα υπηκόους και δούλους και είναι πολύ μεγάλες στον πληθυσμό , πολυφυλετικές κατ εξοχήν . Μικρή αυτοκρατορία με λίγο πληθυσμό δεν υπάρχει, Έχουν με τον πληθυσμό, εμμονή, γιατί θέλουν να κατακυριεύσουν την γη, με νοοτροπία αυταρχική και ολοκληρωτική.
Δεν νοείται αυτοκρατορία και δημοκρατία, δεν νοείται δημοκρατία και φεουδαρχία και δεν νοείται δημοκρατία με θεοκρατία και θεοσοφία. Τα αυτονόητα δηλαδή. Επειδή πολλοί κόπτονται για την δημοκρατία με στάση υποκριτική, αυτό να τονισθεί και να σημειωθεί, ως βασική αρχή της Δημοκρατίας.
Το πέρασμα στην Ατλαντική Εποχή δημιούργησε και τα ατλαντικά φύλα, παρόλο που πολλά από τα φύλα της Λεμουρίας έμειναν στην πρώτη κατάσταση και τα συναντούμε και στην Ασία και στην Αφρική, Αβορίγινες Μαορί Ζουλού οι οποίοι επίσης έχουν την αυτοκρατορία.
Πρόσφατα έστεψαν τον αυτοκράτορα τους σε μεγάλη τελετή μεγαλοπρεπή. Στην Αιθιοπία έχουμε αυτοκρατορία με τον Μεσσία Σελασιέ. Σε όλες τις αυτοκρατορίες κυριαρχεί, ο μεσσιανισμός, οι θεοποιήσεις και αγιοποιήσεις και θρόνοι χρυσοί μαζί με τα χρυσά κουτάλια και πιρούνια των αυτοκρατόρων. Μάλιστα, η βυζαντινή αυτοκράτειρα Θεοφανώ της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τα μετέφερε στην Δυτική , ως μεγάλο «πολιτισμό» , να φάνε και αυτοί, γιατί είχαν μείνει πίσω στο φαί.
Φυσικά, μιλάμε για καθεστώτα και όχι πολιτεύματα, τα οποία διατηρούνται μέχρι σήμερα, όχι για πολίτες και πολίτευμα, να είμαστε σαφείς. Μιμούνται την δημοκρατία, την καπηλεύονται και εξαπατούν εκμεταλλεύονται τον λαό κρατώντας τον, στην αμάθεια τον φόβο την θρησκοληψία και τον σκοταδισμό.
Στην Ατλαντίδα άρχισαν τα πράγματα να βελτιώνονται κάπως και οι βασιλείς, 10 τον αριθμό, να κάνουν την αυτοκριτική τους, εκτός από πολέμους και κριτική, αλλά ο Ποσειδώνας, ως αυτοκράτορας θεός κυριαρχεί.
Και όχι μόνο κυριαρχεί αλλά χτίζει και την Τροία, η οποία είναι Πόλη Αυτοκρατορική.
Η διαφοροποίηση έρχεται με τους Έλληνες και το πείραμα της πρώτης Δημοκρατίας στις Ελληνικές Πολιτείες μαζί με τις Αμφικτυονίες, τον πρόδρομο του ΟΗΕ και της Κοινωνίας των Εθνών.
Έτσι αρχίζει να διαχωρίζεται δειλά-δειλά στην αυγή του νεότερου homosapiens ο πολίτης της πόλης, από τον δούλο και τον υπήκοο της αυτοκρατορικής πόλης και να κατανοεί να βλέπει πόσο γυμνός, είναι ο «αυτοκράτορας » που ζητωκραυγάζει και προσκυνάται ως θεός .
Το παράδειγμα ακολουθεί και η αυτοκρατορία η ρωμαϊκή, η οποία ενσωματώνει πολλά από τα στοιχεία της Ελληνικής νοοτροπίας και φιλοσοφίας, χωρίς όμως να αποβάλλει εντελώς την τρωαδίτικη, ως απόγονοι του Αινεία και των Τρώων ,για αυτό και έχουμε την δημιουργία της Β΄ Ρώμης της Κωνσταντινούπολης και της Βρετανικής.
Το ατόπημα δεν απέφυγε και η Νέα Ατλαντίδα, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και πολύ γρήγορα κατακτήθηκαν και αλλοιώθηκαν από την θεοσοφία και την θρησκοληψία της αυτοκρατορικής Ανατολής.
Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της αυτοκρατορικής κυριαρχίας είναι η δημιουργία αποικιών, η απομύζηση των αποικιών η εκμετάλλευση, η κλοπή των θησαυρών των γυναικών των αγαλμάτων των αγαθών και η συσσώρευση πλούτου, πίσω από ΤΕΙΧΗ της ύλης τα ψηλά μαζί πάντα με μεγάλη οικονομική ανισότητα διαπλοκή και διαφθορά.

Συνεπώς αν θέλουμε να μιλάμε για πολίτευμα και πολίτες, τον καινούργιο αιώνα, θα πρέπει να αφήσουμε τις φεουδαρχίες τις απολυταρχίες ,αυτοκρατορίες θεοσοφίες θεοκρατίες και να μιλήσουμε και να οραματιστούμε τις Καινούργιες Αλκίνοες Πολιτείες, Δελφικές Αμφικτυονίες, με κέντρο την Ελλάδα ως πηγή έμπνευσης και εγγύηση γήινης ισορροπίας. Εκεί να ανάψουμε την Ιερή Φλόγα Εστία για το σπίτι μας, την Γη, όλοι οι λαοί με Φαιά Ουσία. Μόνο έτσι θα ζήσουμε με αρμονία σοφία και αλκίνοο αρετή.

Αστραία

και που πάνε….μισοί στην Δύση και οι άλλοι μισοί στην Ανατολή με ένα αρχιεργάτη φάρμας, συνδικαληστή

Οι τάξεις τον καιρό της παγκοσμιοποίησης

Σήμερα έχουμε δύο κυρίως τάξεις
Τους Ανατολικούς Νεολεμούριους και τους Δυτικούς Νεοάτλαντες
Η Ανατολική τάξη είναι εξαιρετικά θρησκόληπτη θεοκρατική και αυτοκρατορική.
Η Δυτική τάξη είναι θεοσοφικά θρησκευτική και ολιγαρχικά κοινοβουλευτική.
Οι Ανατολίτες ντύνονται με δυτικά κουστούμια και γραβάτες, ακριβές τσάντες, η χαρά του νεόπλουτου. Συναγωνίζονται ποιος θα φορέσει την πιο ακριβή και έχουν κάνει εισαγωγή, όλα τα ήθη και έθιμα του αθέμιτου πλουτισμού της Δύσης μαζί με την ατλαντική τεχνολογία που αντιγράφουν με υπερβολή και βασίζονται σε αυτή. Συνεχώς προσκυνούν, ιερές εικόνες, ιερές αγελάδες, θεούς αυτοκράτορες βασιλείς δράκους γιατί κρατούν και τις παραδόσεις τις παλιές, είναι παραδοσιακός λαός.
Οι Δυτικοί έχουν θεοποιήσει τους γκουρού λάμα και τους πασιφιστές μεσσίες του Ειρηνικού και τρέχουν στα άσραμ να κάνουν διαλογισμό με ενδυμασία του Γκάντι, που ως γνωστό, έραβε τα ρούχα που φορούσε μόνος του. Συνεχώς προσκυνούν και γλύφουν τους φωτισμένους δασκάλους του Θιβέτ με την γλώσσα τους να φθάνει έως το πάτωμα καταγής. Είναι «μοντέρνος λαός», τετράποδος. Οι παλιές συνήθειες δύσκολα κόβονται.
Αυτό, το λένε κάποιοι έμποροι εθνών και λαών ανταλλακτικοί, ανταλλαγή πολιτισμών . Με αυτό το πλευρό μη κοιμάστε.Αλλάξτε…. πλευρό και μυαλό.
Το καινούργιο μοντέλο που προκύπτει είναι ένα ωραίο γκρι καφέ κουστούμι με λαιμό κολάρο, Design Μάο , μια φυλή, μία τάξη, ένα άφυλο φύλο, ένα αρσενικό θεό και ένα αταξικό εργοτάξιο σε όλη τη Γη . Το μοντελάκι θα φορεθεί πολύ.

Σήμερα στη Γαία πού είναι ένα μεγάλο χωριό διακρίνονται δύο μεγάλες κατηγορίες:
Οι νεόατλαντες και οι νεολεμούριοι
Οι νεοάτλαντες είναι εξελιγμένης τεχνογνωσίας και τεχνολογίας, κυρίως γιάπηδες, τραπεζίτες χρηματιστές. Απαντώνται συνήθως και μέλη πρόεδροι παγκόσμιων οργανισμών του ΟΗΕ του ΔΝΤ του ΝΑΤΟ κλπ . Είναι πανθρησκευτές, τυπικά ευγενείς και υποκριτές. Σέβονται όλες τις θρησκείες αρκεί να υπηρετούν το χρήμα που προσκυνούν, μιλάνε συνέχεια για ανθρώπινα δικαιώματα για ισότητα και ελευθερία με ύφος δακρύβρεχτο και μελό ειδικά όταν αναφέρονται στο προσφυγικό που οι ίδιοι διακινούν και δημιουργούν με τρόπο ιταμό και πληρώνονται για αυτό.
Οι νεολεμούριοι είναι παραδοσιακής ιδεολογίας κατά βάση θρησκευτική. Η τεχνολογία τους φοβίζει ως δαιμονική. Είναι συνήθως φτωχοί υποανάπτυκτοι περιθωριακοί, μονοθρησκευτικοί, φανατικοί της μίας θρησκείας είναι άγρια φονταμενταλιστές. Συνέχεια δικαιώματα απαιτούν χωρίς υποχρεώσεις. Οι νεολεμούριοι παίζουν συνεχώς το ρόλο του θύματος πού είναι οι νεοάτλαντες αξιοποιούν με μεγάλη δεξιοτεχνία με τον ρόλο του θύτη στο εργοτάξιο της μιας φυλής που μεθοδεύουν.
Υπάρχει και μία άλλη κατάταξη των τάξεων ελευθεριακής διάταξης:
Οι ελεύθεροι και ωραίοι και οι άσχημοι δούλοι.
Οι δούλοι είναι πάντα δούλοι όπου και να βρίσκονται ότι και να κάνουν. Είτε στο ρόλο του δούλου είτε στο ρόλο του αφέντη , είναι ακόμη εθελόδουλοι.
Είναι δούλοι του θεού, του χρήματος της αμάθειας της περσόνας του ψεύτικου εαυτού, της συνήθειας των ναρκωτικών των γούστων των ακριβών, του τζόγου του σεξ του πορνό.
Οι ελεύθεροι είναι πάντα ελεύθεροι γιατί δεν υπάρχει καμία φυλακή και καμία αλυσίδα που μπορεί το ελεύθερο πνεύμα σκλαβωμένο να κρατεί.

Ολόκληρη η κοινωνική ιστορία δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας Τρωικός Πόλεμος για την Ύλη και μια Οδυσσειακή Επιστροφή για την Ελευθερία του Πνεύματος χωρίς της ζητιανιάς την περιβολή.

Αυτά ο Όμηρος, θεωρώ καλά και διαχρονικά καλά μας τα εξηγεί.

Αστραία

στο σκάκι Δύσης και Ανατολής …..με βασιλιάδες προέδρους πρωθυπουργούς γυμνούς

«Η σύγκρουση των δύο πολιτισμών της Δύσης και της Ανατολής είναι αναπόφευκτη» λέει ο Ρούντολφ Σνάϊνερ στην ανθρωποσοφία- θεοσοφία του και….. τα αίτια είναι βαθιά στην πορεία του Χρόνου.
Ο Κινέζος Πρόεδρος, βασιλιάς της Ανατολής ισχυρός, ακίνητος στη θέση του, σπάνια μετακινείται και για ασήμαντη αιτία επουδενί, η βασίλισσα Ταϊβάν όμως, τον απατάει κρυφά με τον Αμερικάνο βασιλιά της Δύσης.
Η Δύση έχει χάσει ένα Πύργο της στο Αφγανιστάν και κινδυνεύει και ο άλλος Πύργος του Ισραήλ.
Η Ανατολή έχει χάσει τον Πύργο της Ιαπωνίας.
Η Ρωσία ο ισχυρός Πύργος της Ανατολής απειλεί τη αξιωματικό Γερμανία με λιμοκτονία και φυσικά όλα τα πιόνια της ΕΕ. Η αξιωματικός Μεγάλη Βρετανία βρίσκεται η πολιορκία και η Ιταλία καταβροχθίζεται από την Κίνα-Ρωσία.
Το Άλογο της Τουρκίας Μογγολίας επελαύνει εναντίον της Δύσης και το Άλογό της Γαλλίας κάνει βόλτες θεοσοφίας μαζί με τους happy traveller πρωθυπουργούς της μεγάλης ευρωπαϊκής ανοησίας.
Οι αξιωματικοί της Ανατολής, Ιράν και Ινδία αγέρωχα την Δύση ατενίζουν και κοιτούν
τα υπόλοιπα πιόνια «ψώνια’της Δύσης ψωνίζουν γκουρού βούδες χανδρούλες και καθρεφτάκια στο παζάρι της Μεγάλης Ανατολής. Η προσπάθεια, το κόλπο, της καμένης μανδήλας δεν ευδοκιμεί πλατιά, γιατί όλη η Ευρώπη μια ασιατική μανδήλα είναι πιά, και μια «μανδηλοφορούσα παναγιά».
Τα μαύρα ή τα άσπρα, κάνουν την πρώτη κίνηση; Τα λευκά, λένε οι κανόνες του σκακιού.
Ποια είναι η βασίλισσα της Δύσης;
Η Ελλάδα φυσικά που βρέθηκε στο στόχαστρο τη σύγκρουσης πρωταρχικά και εξοντωτικά.
Αυτή η σύγκρουση έχει ξεκινήσει εδώ και 100 χρόνια με την ίδρυση θεοσοφίας στη Νέα Υόρκη.
Άλωσε όλη τη Δύση, δημιούργησε τους μεγάλους θεοσοφικούςοργανισμούς και προώθησε τις «θρησκευτικές ελευθερίες» με τις θρησκείες του Μεγάλου Δράκου, σε ένα καθεστώς εργασιακής και χρηματοπιστωτικής δουλείας, κάνοντας «ρουά ματ» στον αμερικάνο βασιλιά πρόεδρο των ΗΠΑ. Ούτε που το κατάλαβε πως παγιδεύτηκε στην Ανατολίτικη Νοοτροπία Αυτοκρατορία.
100 χρόνια γεωπολιτικής μοναξιάς και τρέχει η Ευρωπαϊκή Ένωση να μαζέψει τα ασυμάζευτα 100 χρόνια τουρισμού και ξεγνοιασιάς στην εύφορη κοιλάδα της ντόλτσε βίτα. Δεν πήρε αποφάσεις στην Πράγα, ούτε πρόκειται να πάρει, γιατί δεν μπορεί. Ας κόψει τις βόλτες, τα γκαλά, τα άγονα πολυτελή συνέδρια, τα ακριβά αεροπλάνα και γιωτ για να μπορέσει τον Χειμώνα που Έρχεται…. να ζεσταθεί.

Και όπως έστρωσε ας κοιμηθεί… αν μπορέσει από το κρύο.

Αστραία