Τι ωροσκόπιο έχει ο Αγαμέμνων και πόσο καλή αστρολογία γνωρίζει ο Όμηρος
Το ολόγραμμα του Αγαμέμνονα μας παρουσιάζεται από τον Όμηρο στην Ιλιάδα με τις πλανητικές ενέργειες-θέσεις του Άρη στη μέση , ο Ζευς στο κεφάλι και ο Ποσειδών στο στέρνο.
Η θέση του Άρη στη μέση, στη θέση δηλαδή της Αφροδίτης του Ζυγού και στα νεφρά δεν είναι η καλύτερή του θέση γιατί δεν λειτουργεί αποτελεσματικά, χάνει την δύναμη του. Πρέπει να είναι στο κεφάλι και να το προστατεύει καλά.
Αυτό δείχνει πως ο Αγαμέμνων με όλη την αριστεία του και την ανδρεία του δεν είναι ο δίκαιος στρατηγός του Ελληνικού στρατεύματος και εκτονώνει την Άρεια ενέργεια με λάθος τρόπο χωρίς να προστατεύει, ούτε τον εαυτό του ούτε το στράτευμα.
Ο Ζευς στο κεφάλι δεν είναι η καλύτερη θέση για τον αρχηγό του Ολύμπου. Ως πραγματικός αρχηγός ποτέ δεν κάνει επίδειξη δύναμης και εξουσίας. Συνεπώς η θέση του είναι στα γόνατα τα οποία δεν πρέπει να λυγίζουν και να προσκυνούν κανέναν Θεό και άνθρωπο. Ο Ζευς στα γόνατα κάνει τον άνθρωπο όρθιο και και εγκαινίασε την εποχή του Όρθιου Ανθρώπου και του Homo Sapiens.
H θέση του Δία στον Κριό στο κεφάλι κάνει απλώς έναν άνθρωπο ξεροκέφαλο, εγωκεντρικό και αλαζονικό όπως ήταν ο Αγαμέμνων.
Ο Ποσειδώνας είναι στο στέρνο, στους πνεύμονες δηλαδή, αλλά δεν ανήκει στους Διδύμους και στον Ερμή. Είναι στο Λιοντάρι στην καρδιά πίσω από το στέρνο. ενώ θα έπρεπε να είναι στα πόδια και στους Ιχθείς.
Η θέση αυτή του Ποσειδώνα μεταμορφώνει τον Αγαμέμνονα στο Λιοντάρι της Νεμέας που δυστυχώς που καταστρέφει την νομή του ελληνικού στρατεύματος με τις αδικίες του και τον εγωισμό του, αντί να κρατάει ως επιλογή την λεοντή και να δίνει το σωστό παράδειγμα με την σοφή ηγετική μορφή.
Ο ποιμένας των λαών, κοσμήτωρ, βουληφόρος, σκηπτροφόρος του Διός
δεν πρέπει να είναι αλλά και να φαίνεται δίκαιος και σοφός. Και δεν είναι.
Τι θα έπρεπε να κάνει ο Αγαμέμνονας
Ποτέ δεν έπρεπε να αρπάξει την Βρισηίδα από τον Αχιλλέα, το πρωτοπαλίκαρο του στρατού και να τον προσβάλει με αυτό τον τρόπο διχάζοντας το στράτευμα των Ελλήνων έξω από τα τείχη της Τροίας σε μία τόσο δύσκολη στιγμή οδηγώντας τους Αχαιούς στον αφανισμό για τον δικό του εγωισμό. Ο πατριάρχης των Αχαιών δεν είναι σωστός και δίκαιος.
Κανένας σωστός και σοφός αρχηγός δεν θα το έκανε αυτό.
Ο Αγαμέμνων όμως έχει και ένα άλλο χαρακτηριστικό. Ο Όμηρος περιγράφει την πανοπλία του στο θώρακα και στο στέρνο φέρουσα τρεις μαύρους δράκους να ανεβαίνουν στο λαιμό και από τις δύο πλευρές .
Αυτό σημαίνει ότι ο Αγαμέμνων είχε δρακόντεια επιρροή και νοοτροπία δρακογενή. Για αυτό άλλωστε αποφάσισε να θυσιάσει την κόρη του την Ιφιγένεια επειδή του το ζήτησε η θέα και φυσικά αναφέρεται «ως ποιμένας των λαών «με το σκήπτρο σύμφωνα με τα ήθη και έθιμα της Λεμουρίας από την Εποχή του Δράκου. Μόνο ο Θεός Δράκος ζητά θυσίες παιδιών ή θυσιάζει το δικό του για την εξουσία του και την ηγεμονία του.
Για αυτό και η κατάρα των Ατρειδών τον κυνηγά. Όλη η συμπεριφορά του Αγαμέμνονα είναι αλαζονική και υπεροπτική γυρίζει στην πατρίδα του με την παλλακίδα, αδιαφορεί για την γυναίκα του θυσιάζει την κόρη του για δικό του λάθος.
Στην ηλικία που ήτανε ο Αγαμέμνων στον Τρωικό Πόλεμο το γεωκεντρικό ωροσκόπιο έπαψε να λειτουργεί και δεν μπόρεσε να περάσει στην επόμενη οκτάβα της συνείδησης, το ηλιοκεντρικό με τη σωστή θέση των πλανητών και των ενεργειών τους στον ουρανό και στο φυσικό του σώμα.
Πόσους ποιμένες των λαών και αρχηγούς στρατών και κρατών με σκήπτρα εξουσίας έχουμε σήμερα με αυτή την πλανητική δυσλειτουργία, αγαμεμνονική αλαζονεία, έτσι όπως παρουσιάζονται με το ολόγραμμα τους και τα αγαμεμνονικά ηγεμονικά χαρακτηριστικά τους; Πολλούς….
Θυσιάζουν τα παιδιά τους, κόρες και γιούς για τα δικά τους λάθη, ποτέ δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη των πράξεων τους, εμμένουν στην εξουσία, αδικούν τους Αχιλλείς τους καλύτερους πολεμιστές, κλέβουν τις γυναίκες τους, συσσωρεύουν τα λάφυρα και τον χρυσό σε ιδιωτικές περιουσίες, πλουτίζουν σε βάρος των λαών τους, κάνουν επίδειξη δύναμης και φονεύονται από την γυναίκα τους που έχουν αδιαφορήσει…. ως πατριάρχες μισογύνηδες.
Ο Αγαμέμνων παρουσιάζεται στους μακρυμάλληδες «κάρυ κομώοντες» Αχαιούς με λαμπρή φορεσιά και αστραφτερά πέδιλα στα πόδια του τα λιπαρά. Οι θεοί εμφανίζονται , διαγράφονται στο αιθερικό του σώμα, ο Ζευς στο κεφάλι ,ο Άρης στην μέση και ο Ποσειδών στο στέρνο..
Η ομορφιά είναι η καλή μορφή του όντος κι η ασχημοσύνη , η έλλειψη σχήματος, η αρμονία ή δυσαρμονία της ενεργειακής ροής .Η γνώση της ύλης , της ενέργειας και των μετατροπών της. Η εξερεύνηση της ύλης είναι ένα εξωτερικό ταξίδι της ύπαρξης και η κατανόηση της ενέργειας ένα εσωτερικό ταξίδι στο κέντρο του εαυτού.
Εξωτερική και εσωτερική ευθυγράμμιση της αντίληψης.
Και τα δύο ταυτοχρόνως ολοκληρώνουν ένα άνθρωπο στης ζωής του τον δρόμο και τον σκοπό.
Το αθάνατο Ελληνικό Πνεύμα ολοκληρωμένα παρουσιάζει και τις δυο διαδρομές με ένα τρόπο μαγευτικό και διαχρονικό.
Β Ιλιάδος
Τοὺς δ’ ὥς τ’ αἰπόλια πλατέ’ αἰγῶν αἰπόλοι ἄνδρες
ῥεῖα διακρίνωσιν ἐπεί κε νομῷ μιγέωσιν,
ὣς τοὺς ἡγεμόνες διεκόσμεον ἔνθα καὶ ἔνθα
ὑσμίνην δ’ ἰέναι, μετὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων
ὄμματα καὶ κεφαλὴν ἴκελος Διὶ τερπικεραύνῳ,
Ἄρεϊ δὲ ζώνην, στέρνον δὲ Ποσειδάωνι.
ἠΰτε βοῦς ἀγέληφι μέγ’ ἔξοχος ἔπλετο πάντων 480
ταῦρος• ὃ γάρ τε βόεσσι μεταπρέπει ἀγρομένῃσι•
τοῖον ἄρ’ Ἀτρεΐδην θῆκε Ζεὺς ἤματι κείνῳ
ἐκπρεπέ’ ἐν πολλοῖσι καὶ ἔξοχον ἡρώεσσιν.
Ἔσπετε νῦν μοι Μοῦσαι Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσαι•
Αστραία