Tag Archives: Ασία

Οι Ανατολίτες μάγοι

Posted on by
A La Place Clichy» – Διαφήμιση για ανατολίτικα χαλιά από τον Eugène Grasset

Οριενταλισμός και Εξουσία

Oriental- ισμός που σημαίνει ανατολίτης είναι ένας όρος που περιλαμβάνει την κουλτούρα, θέματα τέχνης αρχιτεκτονικής, ήθη και έθιμα, παραδόσεις και νοοτροπία, χαρακτηριστική για τους λαούς της ανατολής συμπεριλαμβανομένης και της Βορείου Αφρικής. Τα κύρια χαρακτηριστικά του, τα οποία είναι και πολύ παλιά, είναι υποταγή στην εξουσία, ευνούχοι παρά τω πλευρώ της εξουσίας, θυσίες παιδιών ειδικά των αρσενικών, τα προσκυνήματα, θεοκρατία μαζί με τη λατρεία των σπηλαίων. Φανταχτεροί τίτλοι, βασιλιάς των βασιλέων, αυτοκράτορας πασών των τεσσάρων γωνιών της γης και λοιπά. Επίδειξη χλιδής πλούτου, χρυσοί θρόνοι, κοσμήματα μπαρόκ διακόσμηση πολύ βαριά, βαριές τελετές, σκοτεινές τελετουργίες…..  όλα για  την αυτοκρατορία. Ο Οριενταλισμός εισήλθε στη Δύση και στην Ελλάδα μέσω των ανατολικών θρησκειών. Ακόμη και η αρχαία ελληνική θρησκεία έχει επιρροές από αυτή τη νοοτροπία παρ όλο το πείραμα για τη δημοκρατία. Με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τον Αύγουστο Οκταβιανό και η Ελλάδα εισήλθε σε καθεστώς ανατολίτικης νοοτροπίας μαζί με τον χριστιανισμό που μετέφερε όλη την ανατολίτικη κουζίνα μέσω της κυρίαρχης θρησκείας μαζί με τις αυτοκρατορίες του.

Ο Οριενταλισμός είναι ένα βιβλίο του 1978 από τον Edward W. Said , στο οποίο ο συγγραφέας καθιερώνει τον όρο » Οριενταλισμός » ως κριτική έννοια για να περιγράψει την συνήθως περιφρονητική απεικόνιση και απεικόνιση της Ανατολής, δηλαδή της Ανατολής , από τη Δύση . Οι κοινωνίες και οι λαοί της Ανατολής είναι εκείνοι που κατοικούν στα μέρη της Ασίας , της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής . Ο Said υποστηρίζει ότι ο Οριενταλισμός, με την έννοια της δυτικής γνώσης για τον Ανατολικό Κόσμο , είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τις ιμπεριαλιστικές κοινωνίες που τον παρήγαγαν, γεγονός που καθιστά μεγάλο μέρος του Οριενταλισμού εγγενώς πολιτικό και δουλοπρεπές στην εξουσία.
Στην ιστορία της τέχνης , τη λογοτεχνία και τις πολιτιστικές σπουδές , ο οριενταλισμός είναι η μίμηση ή η απεικόνιση πτυχών του ανατολικού κόσμου από συγγραφείς, σχεδιαστές και καλλιτέχνες από τον δυτικό κόσμο . Η οριενταλιστική ζωγραφική, ιδιαίτερα της Μέσης Ανατολής , ήταν μια από τις πολλές ειδικότητες της ακαδημαϊκής τέχνης του 19ου αιώνα και η δυτική λογοτεχνία επηρεάστηκε από ένα παρόμοιο ενδιαφέρον για τα ανατολικά θέματα.

Από τη δημοσίευση του Οριενταλισμού του Έντουαρντ Σάιντ το 1978, πολλοί ακαδημαϊκοί λόγοι έχουν αρχίσει να χρησιμοποιούν τον όρο «Οριενταλισμός» για να αναφέρονται σε μια γενική πατρονιστική στάση της Δύσης απέναντι στις κοινωνίες της Μέσης Ανατολής, της Ασίας και της Βόρειας Αφρικής . Στην ανάλυση του Σαΐντ, η Δύση ουσιαστικά θεωρεί αυτές τις κοινωνίες ως στατικές και μη ανεπτυγμένες – κατασκευάζοντας έτσι μια άποψη του ανατολικού πολιτισμού που μπορεί να μελετηθεί, να απεικονιστεί και να αναπαραχθεί στην υπηρεσία της αυτοκρατορικής εξουσίας . Σε αυτή την κατασκευή, γράφει ο Said, είναι σιωπηρή η ιδέα ότι η δυτική κοινωνία είναι ανεπτυγμένη, λογική, ευέλικτη και ανώτερη. Αυτό επιτρέπει στη δυτική φαντασία να βλέπει τους «ανατολικούς» πολιτισμούς και τους ανθρώπους ως δελεαστικούς και ως απειλή για τον δυτικό πολιτισμό.
Ο Οριενταλισμός αναφέρεται στην Ανατολή , σε αναφορά και αντίθεση με τη Δύση . την Ανατολή και τη Δύση, αντίστοιχα. Η λέξη Orient εισήλθε στην αγγλική γλώσσα ως ο μεσαίος γαλλικός orient . Η ρίζα της λέξης oriēns , από τη λατινική Oriēns , έχει συνώνυμες σημασίες : Το ανατολικό μέρος του κόσμου. ο ουρανός

Τον 18ο και 19ο αιώνα, ο όρος Οριενταλιστής προσδιόριζε έναν λόγιο που ειδικευόταν στις γλώσσες και τις λογοτεχνίες του ανατολικού κόσμου . Μεταξύ τέτοιων μελετητών ήταν αξιωματούχοι της Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών , οι οποίοι είπαν ότι η αραβική κουλτούρα , η ινδική κουλτούρα και οι ισλαμικοί πολιτισμοί πρέπει να μελετηθούν ως ίσοι με τους πολιτισμούς της Ευρώπης . Μεταξύ τέτοιων μελετητών είναι ο φιλόλογος William Jones , του οποίου οι μελέτες για τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες καθιέρωσαν τη σύγχρονη φιλολογία . Η κυριαρχία της εταιρείας στην Ινδία ευνόησε τον Οριενταλισμό ως τεχνική για την ανάπτυξη και τη διατήρηση θετικών σχέσεων με τους Ινδούς – μέχρι τη δεκαετία του 1820, όταν η επιρροή «αγγλιστών» όπως ο Thomas Babington Macaulay και ο John Stuart Mill οδήγησε στην προώθηση μιας δυτικού τύπου εκπαίδευσης.

Επιπλέον, ο Εβραϊσμός και οι εβραϊκές σπουδές κέρδισαν δημοτικότητα μεταξύ Βρετανών και Γερμανών μελετητών τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Το ακαδημαϊκό πεδίο των Ανατολικών Σπουδών , το οποίο κατανόησε τους πολιτισμούς της Εγγύς Ανατολής και της Άπω Ανατολής , έγινε το πεδίο των Ασιατικών Σπουδών και των Μεσανατολικών Σπουδών .
Οι οριενταλιστικές τάσεις στη δυτική τέχνη έχουν μακρά ιστορία. Ανατολίτικες σκηνές μπορούν να βρεθούν στη μεσαιωνική και αναγεννησιακή τέχνη, και η ισλαμική τέχνη είχε η ίδια μια βαθιά και διαμορφωτική επιρροή στη δυτική καλλιτεχνική παραγωγή. Η ανατολίτικη θεματολογία πολλαπλασιάστηκε περαιτέρω τον 19ο αιώνα, σε συνδυασμό με τη δυτική αποικιοκρατία στην Αφρική και την Ασία.
Απεικονίσεις Ισλαμικών « Μαυριτανών » και « Τούρκων » (με ασαφή ονομασία μουσουλμανικών ομάδων της νότιας Ευρώπης , της Βόρειας Αφρικής και της Δυτικής Ασίας ) μπορούν να βρεθούν στη Μεσαιωνική, Αναγεννησιακή και Μπαρόκ τέχνη. Σε βιβλικές σκηνές στην πρώιμη ολλανδική ζωγραφική , σε δευτερεύουσες φιγούρες, ιδιαίτερα σε Ρωμαίους, δόθηκαν εξωτικές φορεσιές που αντανακλούσαν από μακριά τα ρούχα της Εγγύς Ανατολής .

Οι Τρεις Μάγοι στις σκηνές της Γέννησης ήταν ένα ιδιαίτερο επίκεντρο για αυτό.Η Βενετία της Αναγέννησης είχε μια φάση ιδιαίτερου ενδιαφέροντος στις απεικονίσεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στη ζωγραφική και στα χαρακτικά . Ο Τζεντίλ Μπελίνι, που ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη και ζωγράφισε τον Σουλτάνο, και ο Βιτόρε Καρπάτσιο ήταν οι κορυφαίοι ζωγράφοι. Μέχρι τότε οι απεικονίσεις ήταν πιο ακριβείς, με άνδρες ντυμένους συνήθως στα λευκά. Η απεικόνιση ανατολίτικων χαλιών στην αναγεννησιακή ζωγραφική μερικές φορές αντλεί από το ενδιαφέρον των ανατολίτικων, αλλά τις περισσότερες φορές απλώς αντανακλά το κύρος που είχαν αυτά τα ακριβά αντικείμενα την περίοδο.

Το Turquerie ήταν η τουρκική μόδα στη Δυτική Ευρώπη από τον 16ο έως τον 18ο αιώνα για τη μίμηση πτυχών της οθωμανικής τέχνης και πολιτισμού. Πολλές διαφορετικές χώρες της Δυτικής Ευρώπης γοητεύτηκαν από την εξωτική και σχετικά άγνωστη κουλτούρα της Οθωμανικής άρχουσας τάξης, η οποία ήταν το κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας . Αυτό το μοντέρνο φαινόμενο έγινε πιο δημοφιλές μέσω των εμπορικών οδών και των αυξημένων διπλωματικών σχέσεων μεταξύ των Οθωμανών και των ευρωπαϊκών εθνών, όπως παράδειγμα της Γαλλο-Οθωμανικής συμμαχίας το 1715. Πρεσβευτές και έμποροι συχνά επέστρεφαν στα σπίτια τους με ιστορίες εξωτικών τοποθεσιών και αναμνηστικά των περιπετειών τους.

Οι τρεις μάγοι της Ανατολής περπατώντας στα κόκκινα χαλιά της ιπτάμενης εξουσίας στην Δύση

Αστραία

Ο Ανατολίτικος Δεσποτισμός

Posted on by

Ο ανατολίτικος δεσποτισμός αναφέρεται για τις ασιατικές κοινωνίες ως πολιτικά ή ηθικά πιο ύποπτες για τη δεσποτική εξουσία. Ο όρος συνδέεται συχνά με το βιβλίο του Karl August Wittfogel του 1957 Oriental Despotism .

Από το νερό αρχίζουν όλα, σταθερό μεταβλητό ή παρορμητικό και μετά συνεχίζουν με τα προσκυνήματα, τον δουλοπρεπή πληθυσμό, τις χλιδάτες ενδυμασίες με μακρινάρια τίτλους και τον αυτοκρατορικό δεσποτισμό στα ιμπέριουμ της Ασίας

Από όλους τους αρχαίους Έλληνες, ο Αριστοτέλης ήταν ίσως ο πιο ισχυρός υποστηρικτής της έννοιας του ανατολίτικου δεσποτισμού . Πέρασε αυτή την ιδεολογία στον μαθητή του, τον Μέγα Αλέξανδρο , ο οποίος κατέκτησε την Αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών , την οποία εκείνη την εποχή κυβερνούσε ο δεσποτικός Δαρείος Γ’ , ο τελευταίος βασιλιάς της δυναστείας των Αχαιμενιδών . Ο Αριστοτέλης υποστήριξε ότι ο ανατολικός δεσποτισμός δεν βασιζόταν στη βία, αλλά στη συναίνεση . Ως εκ τούτου, ο φόβος δεν θα μπορούσε να ειπωθεί ότι είναι η κινητήρια δύναμή του, αλλά μάλλον η δουλοπρεπής φύση των σκλαβωμένων, που θα τρέφονταν από τη δύναμη του δεσπότη αφεντικού.

Μέσα στην αρχαία ελληνική κοινωνία, κάθε Έλληνας ήταν ελεύθερος και ικανός να κατέχει αξιώματα. και ικανοί να κυβερνούν και να κυβερνώνται. Αντίθετα, μεταξύ των βαρβάρων, όλοι ήταν σκλάβοι από τη φύση τους. Μια άλλη διαφορά που υποστήριξε ο Αριστοτέλης βασίστηκε στα κλίματα. Παρατήρησε ότι οι λαοί των ψυχρών χωρών, ιδιαίτερα εκείνοι της Ευρώπης, ήταν γεμάτοι πνεύμα αλλά ανεπαρκείς σε δεξιότητες και ευφυΐα, και ότι οι λαοί της Ασίας, αν και ήταν προικισμένοι με δεξιότητες και ευφυΐα, ήταν ανεπαρκείς στο πνεύμα και ως εκ τούτου υποβλήθηκαν σε σκλαβιά. Διαθέτοντας πνεύμα και ευφυΐα, οι Έλληνες ήταν ελεύθεροι να κυβερνήσουν όλους τους άλλους λαούς.

Για τον ιστορικό Ηρόδοτο , ήταν ο τρόπος της Ανατολής να διοικείται από αυταρχικούς και, παρόλο που ανατολίτικοι, τα ελαττώματα χαρακτήρα των δεσποτών δεν ήταν πιο έντονα από αυτά του απλού ανθρώπου, αν και είχαν πολύ περισσότερες ευκαιρίες για τέρψη. Η ιστορία του Κροίσου της Λυδίας το αποδεικνύει. Μέχρι την επέκταση του Αλεξάνδρου στην Ασία, οι περισσότεροι Έλληνες απωθήθηκαν από την ανατολίτικη έννοια του βασιλιά ήλιου και τον θεϊκό νόμο που αποδέχονταν οι ανατολίτικες κοινωνίες. Η εκδοχή της ιστορίας του Ηροδότου υποστήριζε μια κοινωνία όπου οι άνθρωποι απελευθερώνονταν όταν συναινούσαν νόμιμα στο κοινωνικό συμβόλαιο της αντίστοιχης πόλης-κράτους τους .

Ο Μοντεσκιέ
Η έννοια του δεσποτισμού, και ιδιαίτερα του ανατολικού δεσποτισμού, εισήλθε στην ευρωπαϊκή πολιτική σκέψη με το Πνεύμα των Νόμων του Μοντεσκιέ τον 18ο αιώνα. Η ιδέα δεν ήταν νέα ή μοναδική για το έργο του Μοντεσκιέ , αλλά το έργο του Μοντεσκιέ θεωρείται ευρέως ότι είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στη σύγχρονη πολιτική σκέψη.

Το Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power είναι ένα βιβλίο πολιτικής θεωρίας και συγκριτικής ιστορίας του Karl August Wittfogel (1896–1988) που εκδόθηκε από το Yale University Press το 1957. Το βιβλίο προσφέρει μια εξήγηση για τις δεσποτικές κυβερνήσεις στις «ανατολίτικες» κοινωνίες. όπου ο έλεγχος του νερού ήταν απαραίτητος για την άρδευση και τον έλεγχο των πλημμυρών. Η διαχείριση αυτών των έργων απαιτούσε γραφειοκρατίες μεγάλης κλίμακας, οι οποίες κυριαρχούσαν στην οικονομία, την κοινωνία και τη θρησκευτική ζωή. Αυτός ο δεσποτισμός διέφερε από τη δυτική εμπειρία, όπου η εξουσία κατανεμήθηκε μεταξύ των αντιμαχόμενων ομάδων.

Το βιβλίο υποστηρίζει ότι αυτή η μορφή « υδραυλικού δεσποτισμού » χαρακτήριζε την αρχαία Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία , την ελληνιστική Ελλάδα και την αυτοκρατορική Ρώμη ,το Χαλιφάτο των Αββασιδών , την αυτοκρατορική Κίνα , την αυτοκρατορία των Μογγόλων και το Περού των Ίνκας . Ο Wittfogel υποστηρίζει περαιτέρω ότι τα μαρξιστικά-λενινιστικά καθεστώτα του 20ου αιώνα, όπως η Σοβιετική Ένωση και η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας , αν και δεν ήταν τα ίδια υδραυλικές κοινωνίες, δεν ξεκόλλησαν από την ιστορική τους κατάσταση και παρέμειναν συστήματα «ολικής ισχύος» και «απόλυτου τρόμου». «.

Το βιβλίο χαιρετίστηκε και ως μια ιστορικά θεμελιωμένη ανάλυση του δεσποτισμού που προειδοποίησε τη Δύση ενάντια στην επέκταση του κομμουνιστικού ολοκληρωτισμού και επικρίθηκε ως πολεμική του Ψυχρού Πολέμου

Ο Wittfogel, ο οποίος εκπαιδεύτηκε σε γερμανικά κέντρα σινολογίας και εντάχθηκε στο Γερμανικό Κομμουνιστικό Κόμμα το 1920, ήταν δυσαρεστημένος με τη συζήτηση για τον ασιατικό τρόπο παραγωγής (AMP) που ξεκίνησε από τον Μοντεσκιέ και τον Χέγκελ . Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 και στις αρχές της δεκαετίας του 1930 συζήτησε με ορθόδοξους μαρξιστές-λενινιστές που ακολούθησαν το ρητό του Ιωσήφ Στάλιν ότι όλες οι κοινωνίες εξελίχθηκαν μέσω των ίδιων σταδίων ιστορικής ανάπτυξης, τα οποία πρέπει επομένως να ακολουθήσει η Ασία.

Όταν απελευθερώθηκε από μια ναζιστική φυλακή στη Γερμανία, ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες με τη σύζυγό του το 1933 και έκανε πολλά ταξίδια στην Κίνα για έρευνα. Τα ενδιαφέροντα του Wittfogel για την Κίνα και η εμβάπτιση στη μαρξιστική ανάλυση τον οδήγησαν σε συμπεράσματα σχετικά με τη θεωρία του ανατολικού δεσποτισμού που διέφεραν από τη μαρξιστική παράδοση. Ο Μαρξ υποστήριξε ότι η ιστορική εξέλιξη εκτός Ευρώπης δεν ακολούθησε το πρότυπο που είδε στην Ευρώπη. Η Ευρώπη, έγραψε, αναπτύχθηκε μέσα από μια διαδικασία ταξικής σύγκρουσης από μια αρχαία κοινωνία των σκλάβων στη φεουδαρχία , μετά στον αστικό καπιταλισμό , και από εκεί στον σοσιαλισμό και τελικά στον κομμουνισμό . Η σύγχρονη Ευρώπη, κατά την κλασική διατύπωση του Μαρξ, δημιουργήθηκε από τη σύγκρουση μεταξύ των αναδυόμενων αστικών και βιομηχανικών καπιταλιστικών τάξεων, από τη μια πλευρά, και του Αρχαίου Καθεστώτος της φεουδαρχικής οικονομίας από την άλλη.

Ο Wittfogel πρότεινε ότι η Ασία ήταν ακίνητη επειδή οι κυβερνήτες έλεγχαν την κοινωνία, αλλά δεν υπήρχαν σκλάβοι, όπως στην κοινωνία των σκλάβων του Μαρξ, ούτε δουλοπάροικοι, όπως στη φεουδαρχική κοινωνία: δεν υπήρχαν τάξεις, ούτε ταξική σύγκρουση, και επομένως καμία αλλαγή. Αυτή η πρόταση δεν εξηγούσε πώς οι κυβερνώντες απέκτησαν την απόλυτη εξουσία τους και γιατί καμία δύναμη στην κοινωνία δεν τους αντιτάχθηκε. Ο Wittfogel ρώτησε εάν υπήρχε εξήγηση μόνο σε αυτές τις κοινωνίες. Οι μαρξιστές τόσο στη Σοβιετική Ένωση όσο και στις δυτικές χώρες διερεύνησαν αυτά τα ζητήματα ως σημαντικά από μόνα τους, αλλά με ιδιαίτερη θέρμη επειδή τόσο οι φιλελεύθεροι όσο και οι συντηρητικοί στη Δύση ήθελαν να αποφασίσουν εάν η Ρωσία του Στάλιν ήταν ένα αυθεντικό κομμουνιστικό σύστημα με την έννοια του Μαρξ ή αν ήταν η ίδια παράδειγμα ανατολίτικου δεσποτισμού.

Στα τέλη του 1920 και στις αρχές της δεκαετίας του 1930, οι ορθόδοξοι θεωρητικοί στη Μόσχα απέρριψαν τις απόψεις του Wittfogel επειδή διέφεραν από τις απόψεις του Στάλιν και οι Κινέζοι μαρξιστές τις απέρριψαν επίσης επειδή υπονοούσαν ότι η Κίνα δεν είχε την ικανότητα να αναπτυχθεί. Σε ένα ταξίδι στη Μόσχα, ωστόσο, ο Wittfogel συνάντησε τον νεαρό Κινέζο λόγιο Ji Chaoding , έναν υπόγειο κομμουνιστή που έγινε διανοούμενος μαθητής του.

Ο Τζι ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες για μεταπτυχιακή εργασία στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια . Η διδακτορική διατριβή του Τζι, που δημοσιεύτηκε το 1936 ως Ο ρόλος της άρδευσης στην κινεζική ιστορία , υποστήριξε ότι η επιτυχία μιας δυναστείας εξαρτιόταν από τον έλεγχο της άρδευσης, η οποία αύξησε την αγροτική παραγωγή και ειδικά τη μεταφορά νερού, που έδινε στην κυβέρνηση τόσο στρατιωτικό όσο και οικονομικό έλεγχο.

Ο Wittfogel είχε επίσης μια παραγωγική πνευματική σχέση τη δεκαετία του 1930 με τον Owen Lattimore , τον οποίο γνώρισε στην Κίνα. Ο Lattimore, ο οποίος συμμεριζόταν το ενδιαφέρον του Wittfogel για τις οικολογικές δομές και τις υλικές συνθήκες, υποστήριξε ότι η ιστορία της Εσωτερικής Ασίας κυριαρχούνταν από την αλληλεπίδραση μεταξύ εγκατεστημένων γεωργικών κοινωνιών που άκμασαν στο σχετικά καλά ποτισμένο χείλος των ποιμενικών κοινωνιών που επιβίωσαν στην άνυδρη Κεντρική Ασία.

Από τους καλούς ποιμένες της Λεμουρίας στις Αυτοκρατορίες της λασπώδους Ασίας

Αστραία

Πλούσιοι Ασιάτες στη Νέα Υόρκη

Posted on by


Η ντόλτσε βίτα των Ασιατών δισεκατομμυριούχων Bling Empire στο Bing Apple

Το να αποφασίσει κανείς να χαραμίσει τον πολύτιμο χρόνο του για να δει αυτή τη σειρά ταινία που προβάλλεται στο Netflix είναι μεγάλο ρίσκο και μπορεί να γίνει μόνο για την αντικειμενικότητα της γνώσης στο πλαίσιο της κοινωνιολογικής έρευνας.
Το έκανα, με βαριά καρδιά και παρακολούθησα τα πρώτα επεισόδια. Δεν άντεξα να παρακολουθήσω και το τελευταίο και «να κόψω τις φλέβες μου» , αλλά μπόρεσα να εξάγω τα εξής πολύτιμα τρία συμπεράσματα:

  1. Υπάρχουν σειρές ταινίες και τηλεοπτικές εκπομπές χειρότερες και από τις περισσότερες ελληνικές, τις οποίες δεν παρακολουθώ. Τα ελληνικά σήριαλ τα πρωινάδικα τα μεσημεριάτικα και τα βραδινά. Υπάρχουν ταινίες σειρές χειρότερες από τις ανόητες βιντεοκασέτες της εποχής του 80 με τον Στάθη Ψάλτη και τις ανούσιες σημερινές, προβληματισμός των ρηχών πιάτων, με τον Λάνθιμο. Παρήγορο, δεν νομίζω.
  2. Η απόλυτη ανοησία και βλακεία μπορεί να είναι παγκόσμια, τίποτα δεν το αποκλείει και τίποτα δεν εγγυάται το αντίθετο. Και κανένας λαός και Έθνος δεν το αποφεύγει τελικά αυτό.
  3. .Όταν οι Κινέζοι εκατομμυριούχοι, οι Ασιάτες δισεκατομμυριούχοι οι Ρώσοι ολιγάρχες μετακομίζουν στη Δύση και πουλάνε χλιδή φορώντας τα ρούχα του απάνθρωπου καπιταλισμού, είναι ακόμη πιο θλιβεροί.
    Ο καπιταλισμός της Δύσης είναι γνωστός. Αγγίζει τα όρια της ύβρης τα ξεπερνάει αλλά και της γελοιότητας. Πλούσιοι άνθρωποι πηγαινοέρχονται από δω και από κει με κότερα και αεροπλάνα και γιοτ σαν παγώνια και παριστάνουν τους φιλάνθρωπους με ασυμμάζευτη ματαιοδοξία.
    Η Ασία έχει δημιουργήσει κορυφαία κινηματογραφικά αριστουργήματα, με νόημα και ουσία, εκπληκτικές ταινίες και σειρές, Τίγρης και Δράκος, τα Ιπτάμενα Στιλέτα, ο Ήρως ακόμη και το Σινικό Τείχος, ο Ύπμαν, ο Κομφούκιος είναι μερικές από αυτές, για να μη μιλήσουμε για τον παλιό Ιαπωνικό Κουροσάβα ,τους Επτά Σαμουράι αλλά και ακόμη και σύγχρονες Ινδικές και νοτιοκορεατικές ταινίες πολύ καλές. Ακόμη και η Τουρκία συναγωνίζεται την καλή φιλμογραφία με αξιόλογες προτάσεις εθνικιστικού φυσικά περιεχομένου., βλέπε Φιλίντα και Ερτογρούλ.
    Αλλά αυτό που βλέπει κανείς στο Empire και σε άλλες αντίστοιχες σειρές είναι απίστευτα βλακώδες. Προβλήματα και προβληματισμοί ανόητων εγωκεντρικών ανθρώπων, ηλίθια ενδιαφέροντα, ορνιθοασχολίες, δήθεν τέχνη, της πλάκας, ατέρμονη ομφαλοσκόπηση, μία απίστευτη κενότητα και απέραντη φτώχεια πνευματική.
    Και όπως έχει πει κάποιος φιλόσοφος μαθηματικός, που δεν είναι σίγουρο ότι το είπε, αλλά ισχύει.

«Δύο πράγματα είναι άπειρα, το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία. Μάλιστα για το πρώτο δεν είμαι απόλυτα σίγουρος»

Το Bling Empire είναι μια αμερικανική τηλεοπτική σειρά ριάλιτι που κυκλοφόρησε στο Netflix στις 15 Ιανουαρίου 2021. Η σειρά επικεντρώνεται στις ζωές πλούσιων, υλιστών Αμερικανών της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας , κοινωνικών ατόμων που εδρεύουν στην περιοχή του Λος Άντζελες , που περιγράφονται ως τρελοί της πραγματικής ζωής. Πλούσιοι Ασιάτες . Είναι η πρώτη αμερικανική τηλεοπτική σειρά ριάλιτι στην οποία το κύριο καστ είναι όλοι Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας καταγωγής. Στις 10 Μαρτίου 2021, το Netflix ανανέωσε τη σειρά για μια δεύτερη σεζόν που έκανε πρεμιέρα στις 13 Μαΐου 2022.
Η Νταϊάν Γκόρντον του TV Guide πίστευε ότι η τηλεοπτική σειρά ήταν κάτι περισσότερο από τη «γκροτέσκα χλιδή» που απεικόνιζε, με συναρπαστικούς χαρακτήρες μεταξύ του καστ, μερικοί από τους οποίους εξερευνούσαν την ταυτότητά τους. Η Eilidh Hargreaves της The Telegraph βρήκε ότι οι «επικοί ανταγωνισμοί», τα «γελοία» προβλήματα, οι άγριες ιδιοτροπίες, η φιλοσοφία «αυτοεξυπηρέτησης» των κύριων χαρακτήρων είναι καταναγκαστική θέαση και «απολύτως απεχθή στην παρατήρηση».

Όταν υπάρχουν και κυκλοφορούν τέτοιες ταινίες και σειρές και, ξοδεύονται τόσοι πόροι για αυτές, μία είναι η λύση:

Κλείστε τις τηλεοράσεις που τις μεταδίδουν, γιατί η βλακεία είναι μεταδοτική, όπως και πολλοί ιοί.

Αστραία

Οι ρίζες του εθνικοσοσιαλισμού

Posted on by

Οι ρίζες του δράκου στη έρημο Γκόμπι

Θιβέτ, «η στέγη του κόσμου» της Λεμουρίας
το κέντρο της θεοσοφίας
7 Years in Tibet βασισμένο στο βιβλίο του 1952 του Αυστριακού ορειβάτη Heinrich Harrer κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου.
Ο συμμετέχων μέλος του ναζιστικού κόμματος Peter Aufschnaiter δείχνει κ το ενδιαφέρον του θεοσοφιστή Χίτλερ για την Θιβετιανή Σαμπάλα της Ανατολής
Οι Γερμανοί 1938-1939 στο Θιβέτ με επικεφαλής τον αξιωματικό των SS Ernst Schäfer.
Ο μεγάλος έρωτας του Αδόλφου για την μυστικιστική ανατολή καθώς και πολλών μελών των ΝΑΖΙ.

O εθνικοσοσιαλισμός είναι «θρησκεία» όπως και πολλά άλλα πράγματα. Έχουμε πολλές θρησκείες, και άλλους τόσους θεούς, σχεδόν όσους και ανθρώπους. Kάθε άνθρωπος έχει τη θρησκεία του και φτιάχνει ένα Θεό που τον βολεύει για τον πιστεύει. Αυτό δεν είναι πρόβλημα, το πρόβλημα αρχίζει όταν θέλει να επιβάλει την θρησκεία και την πίστη του. Τότε αρχίζουν τα μεγάλα προβλήματα και οι πόλεμοι φυσικά. Έχουμε τη θρησκεία του χριστιανισμού, του ιουδαϊσμού του μουσουλμανισμού του βουδισμού των ποδοσφαιρικών ομάδων, τη λατρεία του χρήματος, τη θρησκεία του σεξ ,τη θρησκεία του φαγητού, τις θρησκείες διαφόρων ιδεολογιών όπως είναι η θρησκεία κομμουνισμού κ.α
Τι είναι αυτό θα χαρακτηρίζει την θρησκεία και τους θρησκευόμενους;;
Η εμμονή, η σωτηρία και φανατισμός. Το κόλλημα της βελόνας, του παγώματος και παγιώματος της αντίληψης και ένα χαρακτηριστικό τρόπο ομιλίας, πέραν του ότι θέλουν να σε σώσουν από κάτι. Οι θρησκευόμενοι άνθρωποι, όπου και σε ό,τι πιστεύουν είναι φανατικοί, είναι παγιωμένοι σε ένα σημείο, έχουν ένα μοναδικό στερεότυπο σημείο αντίληψης και δεν αντιλαμβάνονται τίποτα άλλο πέρα από αυτό. Αυτή είναι η μεγαλύτερη απόδειξη της μεταφυσικής την οποία αρνούνται οι…. φανατικά ορθολογιστές, ποιοι άλλοι, «θρησκευτές» και αυτοί.
Βλέπουν τον Θεό που θέλουν, πιστεύουν στα θαύματα που ελπίζουν, αντιλαμβάνονται μόνο τη μία πλευρά των πραγμάτων λόγω στενότητος πνεύματος και όρασης. Φυσικά άμεση κατάληξη αυτού του γεγονότος είναι η βία, θέλουν να επιβάλλουν με τη βία το πιστεύω τους και το κάνουν για να σε σώσουν. Όλοι και όλες οι θρησκείες και ιδεολογίες καταλήγουν σε αυτή την βία της σωτηρίας για το καλό σου.
Είναι πολύ εύκολο να αντιληφθεί κανείς ένα θρησκευόμενο άνθρωπο της θρησκείας γιατί είναι αδύνατο να κάνεις μία διαλεκτική και διαλεκτική συζήτηση μαζί του. Είναι φανατικός σε αυτό που πιστεύει. Έτσι είναι αδύνατο να κάνεις μία συζήτηση έναν χριστιανό, με ένα μουσουλμάνο, με ένα εθνικοσοσιαλιστή με έναν κομμουνιστή με έναν καπιταλιστή, ακόμη και με ένα φανατικό ορθολογιστή. Πιστεύει ακράδαντα αυτό που πιστεύει, για αυτό το λόγο δεν γίνονται και ωραίες συζητήσεις και δεν υπάρχουνε οι αντίστοιχοι ουσιαστικοί ωραίοι διάλογοι μαιευτικής συζητήσης. Μόνο στα ωραία έργα απολαμβάνεις τέτοιους διαλόγους.
Ο εθνικοσοσιαλισμός είναι ένα κίνημα που άνθισε στις αρχές του 20ου αιώνα στην Γερμανία και οι ρίζες του βρίσκονται στην αρχαία Ασία Λεμουρία. Εμπνεύστηκε από την δεξιόστροφη Ιδεολογία της θεοσοφίας της Αλίκη Μπέϊλη γιατί ο κομμουνισμός επηρεάστηκε από την αριστερόστροφη θεοσοφία της Αννί Μπεζάν.
Η κάθε ιδεολογία όπως και κάθε θρησκεία φυσικά έχει τη μεταφυσική της πλευρά και την εσωτερική γνώση στην οποία στηρίζεται και από την οποία κινείται και διακινείται προς εκλαΐκευση προ το πλήθος που απευθύνεται.
Η θεοσοφία της Γερμανορωσίδας Μαντάμ Μπλαβάτσκι ξεκίνησε από το Αρμενιστάν,Ινδουϊστάν Ανατολικά προς Δυτικά στο Ατλαντιστάν. Μετά κινήθηκε στο Ευρωπαϊστάν για να δημιουργήσει όλα τα -σταν δημιουργώντας ταυτοχρόνως και τους δύο παγκόσμιους πολέμους, το μεταναστευτικό το προσφυγικό. Δημιούργησε το πρόβλημα για να πουλήσει «την λύση» με τους ακριβοπληρωμένους διεθνείς οργανισμούς μανδαρίνων με τους παχυλούς μισθούς.
Η αποκρυφιστική πλευρά του εθνικοσοασιαλισμού αναλύεται καταπληκτικά στο βιβλίο του Vernon Gerson: ναζισμός μυστική εταιρεία.
Το ολόγραμμα του εθνικοσοσιαλισμού διακρίνεται καθαρά στο πρόσωπο του αρχηγού,
του Αδόλφου Χίτλερ. Φυτοφάγος φιλόζωος μισογύνης μισάνθρωπος . Eκείνο που τον χαρακτηρίζει είναι ο τρόπος ομιλίας του, τόσο νευρικός, τόσο νευρωτικός, τόσο φανατικός τόσο αλλοπρόσαλλος. Οι περισσότεροι είναι από τους οπαδούς της εθνικοσοσιαλιστικής θεωρίας έχουν αυτόν τον το νοσηρό τρόπο ομιλίας, σήμα κατατεθέν.
Το Θιβέτ των Θιβετιανών δασκάλων. Το όνομά του προέρχεται από σανσκριτική λέξη και σημαίνει «ουρανός». Βρίσκεται σε υψόμετρο 5.000 μέτρων και συχνά αποκαλείται «η πύλη του κόσμου». Σύμφωνα με τον μύθο, οι Θιβετιανοί -στην πλειοψηφία τους Βουδιστές- κατάγονται από την ένωση ενός πιθήκου, που αποτελεί ενσάρκωση του Βούδα, και μιας δράκαινας.
Τα SS είναι το Κεφάλι και η Ουρά του πρώτου Δράκου της Λεμουροασίας. Είμαστε όλοι απόγονοι του πιθήκου και του δράκου; Μπορεί, της αμοιβάδος οπωσδήποτε , αυτό δεν σημαίνει πως θα γίνουμε ο πλανήτης της αμοιβάδος, ούτε του πιθήκου ,ούτε του δράκου, με θιβετιανούς γκουρού δασκάλους στη κορυφή της ιεραρχίας του κόσμου.

Αστραία

Οι Ευρασιατικοί πόλεμοι

Posted on by

στη Μετaτλαντική Εποχή

Στους λειμώνες της Ασίας
καλοκαίρια και χειμώνες ανθρωπίδων
εθνών λαών φύλων και φυλών

Ο Α΄ Ατλαντικός, Διόνυσος Τιτάνες 75.000.000 Λεμουρία, Ατλαντίδα 2.000.000 χρόνια
Ο Α μεταΑτλαντικός , Ηρακλής Τρώες
Ο Β μεταΑτλαντικός , Οδυσσέας Τρώες
Ο Γ μεταΑτλαντικός , Αλέξανδρος Πέρσες Τρωική αυτοκρατορία
Τι λέει ο Όμηρος για την λασπώδη Ασία

Γαία Ουρανός οι γονείς
γιός ταχύς Ωκεανός πατήρ των έμβιων όντων, η κοσμική θάλασσα της αντίληψης
γεννά μαζί με την Τηθύ, (την Ασία ) Λαυρασία με την Β. Αμερική Ευρώπη σημερινή ) τους υπερβόρειους Τιτανίδες 200 εκατ. χρόνια πριν μαζί με την Γκοντβάνα τη βάση των θεών τους υπερνότιους
Κλυμένη Ασία 75 εκατ. Λεμουρία με τον Τιτάνα Ιαπετό, τις Ιαπετίδες Λεμουρίδες ανθρωπίδες
2 εκατ. χρόνια οι Ατλαντίδες
12000 οι Ηρακλείδες
4000 οι Οδυσσείδες
3000 οι Ελληνίδες το κινούμενον Ελληνικόν
στον Β μεταΑτλαντικό πόλεμο της Ευρασίας
Ιλιάδα, Β. 461
Τῶν δ᾽ ὥς τ᾽ ὀρνίθων πετεηνῶν ἔθνεα πολλὰ
χηνῶν ἢ γεράνων ἢ κύκνων δουλιχοδείρων
Ἀσίῳ ἐν λειμῶνι Καϋστρίου ἀμφὶ ῥέεθρα
ἔνθα καὶ ἔνθα ποτῶνται ἀγαλλόμενα πτερύγεσσι
κλαγγηδὸν προκαθιζόντων, σμαραγεῖ δέ τε λειμών,
ὣς τῶν ἔθνεα πολλὰ νεῶν ἄπο καὶ κλισιάων

Και εκείνοι σαν πουλιά όρνιθες πετεινών χηνών γερανών κύκνων μακρολαίμηδων στης Ασίας τον λειμώνα και στου Καΐστρου τα ρείθρα εδώ και εκεί πετούν αγαλλόμενα με τις φτερούγες τους και κάθονται κλαγγηδόν και να αναταράσσεται ο ευρασιατικός λειμών…

...και όλη η Γαία η Παγγαία η Λαυρασία η Γκοντβάνα η Ευρασία Ασία οι υπερβόρειοι, οι υπερνότιοι, οι απωδυτικοί, οι απωανατολικοί και ….ο Μεγάλος Αιών

Αστραία

Ο ΑΙΩΝ. Κεντρικό τμήμα ενός μεγάλου μωσαϊκού δαπέδου, από μια ρωμαϊκή βίλα στο Sentinum (τώρα γνωστή ως Sassoferrato , στο Marche , Ιταλία), περ. 200–250 μ.Χ. Ο Αιών, ο θεός της αιωνιότητας, στέκεται μέσα σε μια ουράνια σφαίρα διακοσμημένη με ζώδια, ανάμεσα σε ένα πράσινο δέντρο και ένα γυμνό δέντρο (καλοκαίρι και χειμώνας, αντίστοιχα). Μπροστά του κάθεται η θεά της μητέρας-γης, Tellus (η ρωμαϊκή αντίστοιχη της Γαίας) με τα τέσσερα παιδιά της, που πιθανώς αντιπροσωπεύουν τις τέσσερις εποχές. ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ