Το Πολίτευμα της Ιθάκης: Το Δώρο των Φαιάκων στον Οδυσσέα

«Κρατίστην εἶναι δημοκρατίαν ὅπου τοῖς πονηροῖς οὐκ ἔξεστιν ἄρχειν καὶ τοῖς ἀγαθοῖς οὐκ ἔξεστιν μὴ ἄρχειν» Πιττακός

Η καλύτερη δημοκρατία είναι εκείνη, όπου στους κακούς δεν επιτρέπεται να παίρνουν την εξουσία και στους καλούς δεν επιτρέπεται ν’ αρνούνται τη διακυβέρνηση του τόπου τους.
Τι πολίτευμα είχε η Φαιακία;
Τι πολίτευμα είχε η Ατλαντίδα;
Τι καθεστώς επικρατούσε στη Λεμουρία;
Οι Φαίακες είναι ο μυθικός λαός που επισκέφθηκε ο Οδυσσέας στον προτελευταίο του σταθμό. Φθάνει ταλαιπωρημένος από τα άγρια ποσειδώνια κύματα και ξεβράζεται μισοπεθαμένος. Τον βρίσκει η Ναυσικά παίζοντας με το τόπι και φιλοξενείται από τον Αλκίνοο βασιλιά. Η Αρήτη τον ερωτά εξονυχιστικά και ο Δημόδοκος τραγουδά.
Ο Οδυσσέας βρίσκεται ανάμεσα σε ανθρώπους και αποκαλύπτει τον όνομα του στη μεγάλη ανακεφαλαίωση της οδυσσειακής του πορείας.
Ποιοι ήταν οι Φαίακες;
Τι πολίτευμα είχαν;
Πόσο ευσεβείς ήταν;
Τι τεχνολογία διέθεταν;
Η καταγωγή όπως περιγράφεται στη Οδύσσεια είναι γνωστή.
Η παρουσία του Κύκλωπα σημαίνει Λεμουρία και σημειοδοτεί το πρωτόγονο στάδιο της ανθρωπότητος μαζί με τους γίγαντες. Σαφώς οι ενορατικές ικανότητες είναι δυνατές όπως τονίζεται από το τρίτο μάτι του και ο σαμανισμός ανθεί.
Η σχέση με τον Κύκλωπα δείχνει ότι η παρουσία του Ποσειδώνα ισχυρή. Όμως οι Φαίακες φεύγουν από εκεί μεταφέρονται από τον Ναυσίθοο, εξ αιτίας της βίας που επικρατεί στους σιταροφάγους και κανιβάλους Κύκλωπες. Η Περίβοια ήταν ή μητέρα του Ναυσίθοου κόρη του γίγαντος Ευρυμέδοντος. Ευρυμέδουσα ήταν και η θαλαμηπόλος της Ναυσικάς που άναβε το πυρ φερμένη από την Απειρωτάν γαία, την αρχέγονο Λεμουρία.
Ο Οδυσσέας έρχεται από την Ατλαντίδα και την Καλυψώ στη Σχερία. Ποια Ατλαντίδα όμως; Τι έχει απομείνει από αυτή την Ατλαντίδα; Έχει βυθιστεί όλη, και μένει μια νύφη μοναχική σε ένα έρημο νησί.
Δεν υπάρχει τεχνολογία καμία. Ο Οδυσσέας μόνος του φτιάχνει την σχεδία για την Σχερία.
Το παλάτι του Αλκίνοου δεν είναι η σπηλιά της Ατλαντίδος Καλυψούς, ούτε του Κύκλωπα φυσικά. Περισσότερο μοιάζει με το παλάτι του Μενέλαου στη Σπάρτη. Οι κάτοικοι δεν συμπαθούν τους ξένους, είναι επιφυλακτική. Η Ναυσικά τον συμβουλεύει να μιλήσει πρώτα στη μητέρα. Η θέση της γυναίκα εδώ είναι σεβαστή και είναι η θέση της μεγάλης μητέρας είναι στον απόηχο της Λεμουρίας. Συνδέεται έμμεσα και με τον Μινωικό πολιτισμό, την Πασιφάη και τα Καβείρια και την Δήμητρα.
Το πρώτο ιερό που συναντά είναι του Ποσειδώνα. Υπάρχει και το άλσος της Αθηνάς, αλλά η Αθηνά δεν εμφανίζεται στην έκκληση του Οδυσσέα από διακριτικότητα στο αδελφό του πατέρα της. Μεταμφιεσμένη όμως ποικιλοτρόπως τον βοηθά. Οι Φαίακες θυσιάζουν και στον Ερμή τον Αργοφονιά, αλλά τον τελευταίο λόγο τον έχει ο Ζευς, αφού ο Ποσειδών ζητά την έγκριση του για να πετρώσει το πλοίο της επιστροφής. Η Άρτεμις παρούσα στην συνάντηση του Οδυσσέα με την Ναυσικά που της μοιάζει και γλαφυρή στον Απόλλωνα και την γέννηση του στη η αναφορά.
Οι Φαίακες είναι ναυτικοί ιδιαίτεροι ναυτικοί όπως με ιδιαίτερα πλοία. Ειρηνικοί αθλητικοί και γλεντζέδες. Μιλούν την ίδια γλώσσα αλλά γνωρίζουν για την Τροία και τον Δούρειο Ίππο. Δεν πήραν μέρος όμως στον Τρωικό πόλεμο. Γιατί άραγε;
Ο Αλκίνοος λέει πως είναι ο 13ος βασιλιάς μεταξύ 12 αριπρεπών διακεκριμένων αρχηγών
και γνωρίζει τις σκέψεις των θεών σε δημοκρατική βασιλεία. Η Ατλαντίδα είχε 10 βασιλείς.
Ο Κριτίας λέει πως, οι αρχές και οι τιμές διακοσμήθηκαν μεταξύ των 10 βασιλιάδων της Ατλαντίδας συμφώνως με τους γραπτούς νόμους, επιστολές του Ποσειδώνος που ήταν χαραγμένοι σε στήλες από ορείχαλκο στο ναό και κέντρο του νησιού. Κάθε 5 ή 6 χρόνια συνελέγοντο, επειδή τιμούσαν και τους άρτιους αριθμούς και τους περιττούς, συζητούσαν τα κοινά τους συμφέροντα, εξέταζαν τις παραβάσεις των νόμων και δίκαζαν και δικαζόταν.
Το συμπέρασμα που βγαίνει μέσα από την κάθετη και οριζόντια μελέτη των Ομηρικών κειμένων είναι ότι η Παλαιά Ατλαντίδα έχει καταστραφεί, αλλά η γνώση δεν έχει χαθεί. Ο Όμηρος Οδυσσέας το γνωρίζει αυτό και όλα τα αρχεία της γνώσης κρατεί. Το πολίτευμα της ήταν αξιοκρατική βασιλεία. Ο πιο άξιος γινόταν βασιλιάς μέχρι που ο εγωισμός και η απληστία θα οδηγήσουν την Ατλαντίδα στο πυθμένα κάτω σε μια θάλασσα Τηθύα.
Οι Φαίακες κρατούν το καλύτερο από την Ατλαντίδα, την τεχνογνωσία τεχνολογία και το καλύτερο από την Λεμουρία, τον σεβασμό στην φύση και την απλότητα. Και το κυριότερο είναι όμορφοι άνθρωποι, ούτε γίγαντες ούτε κύκλωπες ούτε ερμαφρόδιτα με ουρές να γεννούν ωά. Θα λέγαμε πως είναι μια ιδανική πολιτεία, ευδαίμων πραγματικά. Που βρίσκεται και γιατί εξαφανίζεται μετά τον απόπλου του Οδυσσέα με το πρωτόπλουν πλοίον;
Η προσωπική μου άποψη είναι , επειδή τα Ομηρικά Έπη είναι και μια ενορατική πρόβλεψη προφητεία του μάντη ποιητή, ότι οι Φαίακες είναι όλη η αρχαία Ελλάδα την εποχή που συνετέθησαν τα Ομηρικά Έπη πριν 2800 χρόνια και ο ποιητής την παρουσιάζει αλληγορικά εξιδανικευμένα γι αυτό και δεν πήραν μέρος στην τρωική εκστρατεία που είχε γίνει ήδη. Τη γνωρίζουν όμως πολύ καλά. Είναι μια ιδανική Πολιτεία.
Τα πλοία των Φαιάκων στέλνουν τον Οδυσσέα και την πολυμήχανη Ελληνική Σκέψη σε όλο τον κόσμο και την Ιθάκη Γαία με την θαυμαστή Ελληνική Γραμματεία. Ο Ποσειδών μαρμαρώνει το ΠΛΟΙΟ ( τα μάρμαρα μαζί με τα αγάλματα) θέμα για 2000 χρόνια την Εποχή των Ιχθύων και ο Οδυσσέας φθάνει στην Ελλάδα επιστρέφοντας μέσα από την σύγχρονη ΤΗΛΕμαχική διαδικτυακή επικοινωνία την Εποχή του Υδροχόου.
Ο Οδυσσέας δεν ξέχασε τους Φαίακες, το υποσχέθηκε και στην Ναυσικά.
Με τα δώρα των Φαιάκων που κρύβει στο άντρο των Ναίδων κτίζει την καινούργια Ελλάδα Ιθάκη .
Ένα από τα δώρα αυτά είναι και το πολίτευμα.
Αριστοκρατική Δημοκρατία. Όλος ο πολιτισμός της Γαίας είναι η εξέλιξη της Ελληνικής Σκέψης και Φιλοσοφίας και οι περιπέτειες της.
Οι 12 αριπρεπείς άριστοι του δήμου με 13ον πρόεδρο τον καλύτερο, κυβερνούν με αλκίνοο αρετή μια ευδαίμονα πολιτεία με ευτυχισμένους πολίτες όμορφους στη μεταομηρική εποχή.
Οδύσσεια, θ, στιχ. 390-91
δώδεκα γὰρ κατὰ δῆμον ἀριπρεπέες βασιλῆες
ἀρχοὶ κραίνουσι, τρισκαιδέκατος δ᾽ ἐγὼ αὐτός·

Αστραία

Η Νέα Παγκόσμια Φαιακία και Ιθάκη Ελλάδα Εύνομη Πολιτεία

Στο πρότυπο του Αλκίνοου βασιλιά των Φαιάκων και της Σχερίας, αγαπητό φίλο του Οδυσσέα και άνθρωπο με Φαιά Νοήμονα Ουσία.
Η αποτυχία του χρεοκοπημένου ηθικά και οικονομικά ΟΗΕ να λύσει τα σοβαρά προβλήματα των Πολιτών της Γαίας, επιβάλλει την πλήρη αναθεώρηση του θεσμού και μία δημιουργία από την αρχή με κριτήρια Αλκίνοος Ομηρικής Αξίας.
5 μόνιμα κράτη του συμβουλίου ασφαλείας με την Ινδία να διεκδικεί τον έκτο, στο ρόλο του gangster και τα υπόλοιπα στο ρόλο της πόρνης, τρώνε και πίνουνε με τους αξιωματούχους του σε πολυέξοδα συνέδρια πολλαπλές υποοργανώσεις λόμπι ζόμπι , αντι οικολογικά ταξίδια χωρίς κανένα αποτέλεσμα.
Το γεγονός και μόνο ότι υπάρχουν ακόμη πόλεμοι στη Γη, μετανάστες και πρόσφυγες να πνίγονται από και από κει ,δείχνει και την πλήρη αποτυχία αυτού του οργανισμού που πρέπει να ξαναγίνει από την αρχή
με κέντρο τους Δελφούς και την Ελλάδα ως εγγύηση για την ψυχική νοητική και φυσική ισορροπία στη Γη.

Η αμφικτυονία ήταν οργάνωση αρχαίων ελληνικών πόλεων, σε ενώσεις με μέλη από πολλές πόλεις, με κέντρο διάφορους ναούς. Υπήρχαν αρκετές Αμφικτυονίες, με πιο γνωστή αυτή της Κεντρικής Ελλάδας, με κέντρο τους Δελφούς. Είχαν σκοπό να ρυθμίζουν θέματα που σχετίζονταν με την λειτουργία και την ασφάλειά του.

Στο Αμφικτυονικό Συνέδριο συμμετείχαν δώδεκα ελληνικές φυλές. Αυτές ήταν οι Θεσσαλοί, οι Βοιωτοί (με κυρίαρχη την Θήβα), οι Δωριείς (με κυρίαρχη την Σπάρτη), οι Ίωνες (με κυρίαρχη την Αθήνα), οι Περραιβοί, οι Μάγνητες, οι Λοκροί, οι Οιταίοι, οι Αχαιοί, οι Φωκείς, οι Δόλοπες και οι Μαλιείς. Αυτοί αποτελούσαν και τα μόνιμα μέλη του Συνεδρίου. Καθεμιά από αυτές τις δώδεκα φυλές είχε δύο ψήφους. Στο Συνέδριο εκπροσωπούνταν ακόμα οι Αιτωλείς, οι Ακαρνάνες, οι Αρκάδες, οι Ηλείοι, οι Τριφύλιοι και η μικρή φυλή των Δρυόπων, χωρίς όμως δικαίωμα ψήφου. Κάθε φυλή έστελνε 2 αντιπροσώπους σε κάθε συνέδριο. Από αυτούς, ο ένας ονομαζόταν «Πυλαγόρας» και κύριος ρόλος του ήταν η συμμετοχή στη συζήτηση των προς ψήφιση αιτημάτων και η αντιπροσώπευση της πόλης του και ο άλλος ονομαζόταν «Ιερομνήμονας» και ήταν αυτός που ψήφιζε. Επίσης εκλεγόταν ένας γραμματέας και υπήρχε και ο θεσμός της αμφικτυονικής εκκλησίας που αποτελούταν από τους ιερομνήμονες, τους πυλαγόρες εκείνους που βρίσκονταν στο ιερό την εποχή που λάμβανε χώρα η συνάντηση, με σκοπό την έκδοση των ψηφισμάτων και ουσιαστικά δεν είχε κάποια δύναμη. Το Συνέδριο λάμβανε χώρα δύο φορές το χρόνο. Την άνοιξη (εαρινή Πυλαία)στους Δελφούς, στο ιερό του Απόλλωνα. Το φθινόπωρο (Οπωρινή Πυλαία) στη Μαλιακή πόλη Ανθήλη, κοντά στις Θερμοπύλες στο ιερό της Δήμητρας.

Η πιο σημαντική Αμφικτυονία της αρχαίας Ελλάδας αποτελούσε μία ομοσπονδία δώδεκα φυλών της Κεντρικής Ελλάδας, αλλά απέκτησε πανελλήνιο χαρακτήρα. Σε αυτήν μετείχαν οι Θεσσαλοί, οι Βοιωτοί (Θήβα), οι Δωριείς (Σπάρτη), οι Ίωνες (Αθήνα), οι Περραιβοί, οι Μάγνητες, οι Λοκροί (Οπούντιοι και Οζολοί), οι Οιταίοι, οι Αχαιοί, οι Φωκείς, οι Δόλοπες και οι Μαλιείς. Κάθε φυλή είχε δύο ψήφους. Κάθε μέλος της αμφικτυονίας είχε δικαίωμα συμμετοχής στο αμφικτυονικό συμβούλιο με τρεις εκπροσώπους που ονομάζονταν πυλαγόρες και με δύο ιερομνήμονες. Μετά τον Τρίτο Ιερό Πόλεμο οι ψήφοι που αντιστοιχούσαν στους Φωκείς δόθηκαν στους Μακεδόνες και την Ρωμαϊκή εποχή στη θέση των Δολόπων που καταστράφηκαν μπήκε η Νικόπολη. Το Συνέδριο λάμβανε χώρα δύο φορές τον χρόνο, την άνοιξη στο ιερό του Απόλλωνα στους Δελφούς και το φθινόπωρο στο ιερό της Δήμητρας στην Ανθήλη κοντά στις Θερμοπύλες. Θεωρείται ως μία μικρογραφία των σύγχρονων διεθνών οργανισμών όπως ο ΟΗΕ και παλιότερα η Κοινωνία των Εθνών.

Η Επιστροφή του Απόλλωνα στους αδελφικούς Δελφούς και το σημείο της Αντίληψης της Γαίας στην Ελλάδα θα είναι το φαντασμαγορικό μεγάλο γεγονός της καινούργιας Εποχής που ξημερώνει και μια μεγάλη γιορτή για την Νοήμονα Ανθρωπότητα. Να είμαστε ομονοούντες στο εδώ και στο εκεί σε μια μικρούλα χορεύτρια στο Σύμπαν γαλαζοπράσινη Γη, την μεγάλη αγαπημένη μας.

Αστραία

Νέα Σελήνη στους Ιχθείς χθες. Τέλος Εποχής με τον Ποσειδώνα να βρίσκεται στο ζώδιο των Ιχθύων από το (2011) καθώς από την επόμενη χρονιά (2025) θα προχωρήσει στο ζώδιο του Κριού.
Οδυσσέας και Ποσειδών ( 2000 χρόνια τώρα ) Η μεγάλη Εποχή των Ιχθύων που εκκόλαψε όλες τις ποσειδώνιες θρησκείες του νερού σηκώνοντας τα άγρια κύματα του θυμικού.
Η μεγάλη αναμέτρηση θεού και θνητού στον βράχο της γείωσης Γαίας και η Οδύσσεια του Ελληνισμού. ψάχνοντας για στεριά ασφαλή και ένα καθαρό νησί. Η έξοδος της ανθρωπότητος στο ορθολογισμό και η τύφλωση του Κυκλώπειου τρίτου ματιού, αυτό που χρησιμοποιούν οι θρησκείες, τους ανθρώπους σαν πρόβατα σε σπήλαια να αρμέγουν και να λεηλατούν.

Ο Οδυσσέας συνέχεια στο νερό να παλεύει με τα αγριεμένα κύματα του θυμικού να λεηλατούν τον ΝΟΥ και αφιλόξενα νησιά παγίδες στον δρόμο για την πατρίδα Ιθάκη «ΟΜΗΡΟ » να τον κρατούν.

Ποσειδών ο αυτοκράτωρ της Ατλαντίδας
από την Λεμουρία και τον μονόφθαλμο Σίβα με την θρησκεία δουλεία
Από τα Κυκλώπεια Σπήλαια
σε μια Αλκίνοη Φαιακία για την ανθρώπινη Ελευθερία
75 εκατομμύρια και 40.000 χρόνια ΙΣΤΟΡΙΑ
θρησκεία των Human beings and homo sapiens η ομηρία.

Ο διώκτης του Οδυσσέα 2000 χρόνια, η Εποχή των Ιχθύων στο τέλος της.

Τέλος Εποχής. Τέλος στις ποσειδώνιες αντίνοες θρησκείες που έχουν ρημάξει το μυαλό του Όρθιου Ανθρώπου. Ξημερώνει μια καινούργια Εποχή και ο όμηρος άνθρωπος θα είναι Ελεύθερος σαν αετός και πουλί!

Αστραία

και ο Ευρυσθέας στο βαρέλι της Μυθολογίας με την Ιστορία

Όλα σ’ αυτόν τον κόσμο έχουν να κάνουν με το σεξ εκτός από το σεξ. Το σεξ έχει να κάνει με την εξουσία.
Όσκαρ Ουάιλντ

Το βασικό ένστικτο είναι από τις βασικές ανάγκες των οργανικών εμβίων όντων, δηλαδή, αυτών που έχουν μεταβολισμό και αναπαραγωγή, τα φυτά τα ζώα και ο άνθρωπος.
Είναι από τα πιο ισχυρά ένστικτα γιατί είναι η πύλη της ζωής και του θανάτου. Ανήκει στον Πλούτωνα και στο Σκορπιό με κέντρο τα γεννητικά όργανα, συνδέεται πολικά με το λαιμό, τη φωνή το στόμα τη γεύση και τον Ταύρο.
Αυτό φαίνεται και από το γεγονός ότι ο ευνουχισμός των ανδρικών γεννητικών οργάνων λεπταίνει τη φωνή την κάνει πιο γυναικεία.
Το κέντρο του Πλούτωνα τρίτη δέσμη συνείδησης του Διός και της Περσεφόνης συζύγου του είναι η πύλη μέσα από την οποία η ενέργεια μετατρέπεται σε ύλη.
Μέσα από σεξουαλική πράξη περιλαμβάνει την ηδονή γιατί τα υπόλοιπα όντα, ζώα και φυτά αναπαράγονται καθαρά για λόγους διαιώνισης του είδους και όχι για την ηδονή.
Η εξουσία ελέγχει το σεξ γιατί ελέγχει την ενέργεια. Μην ξεχνάμε πόσοι πόλεμοι γίνονται για την ενέργεια, είναι δηλαδή ενεργειακοί, είτε πολεμούν για το χρυσό, είτε για το πετρέλαιο, είτε για το χρήμα που είναι μία μορφή ενέργειας και αυτό και, φυσικά πάντα για τη γη τον Ταύρο Δήμητρα. Χωρίς γη δεν υπάρχει ούτε σεξ, ούτε αναπαραγωγή.
Στον κόσμο του πνεύματος, της ενέργειας λειτουργούν όλες οι πλατωνικές σχέσεις του έρωτα και της αγάπης σε ένωση ομοίων και αντιθέτων
Έτσι λοιπόν έχουμε τη δημιουργία χημικών ατόμων, χημικών στοιχείων και χημικών ενώσεων χωρίς ηθικολογικούς περιορισμούς αλλά με κανόνες χημείας και φυσικής.
Στο κόσμο της ύλης όμως τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά, ειδικά όταν πρόκειται για τα ανθρώπινα όντα γιατί πρόκειται για θέματα ηθικής δεοντολογίας.
Παραδείγματος χάρη, μπορεί να αγαπάς το παιδί σου, τον αδερφό σου, την φίλη σου τον πατέρα σου και τη μάνα σου την πατρίδα σου, αλλά δεν κάνεις σεξ μαζί τους ή ακόμη να είσαι ερωτευμένος με μία ιδέα να ενώνεσαι μαζί της αλλά, δεν κάνει σεξ μαζί της, σαρκικό.
Ο λόγος που η εξουσία χρησιμοποιεί το σεξ με διαστροφικό τρόπο και ενάντια στην ανθρώπινη φύση και σε κάθε ηθική δεοντολογία, είναι για να παραμείνει στην εξουσία στο θρόνο και φυσικά η απληστία μαζί με τον άκρατο ευδαιμονισμό και επικουρισμό να περνάμε καλά… να περνάμε καλά. Με πρώτο οργανωμένο σχέδιο, την πορνεία μαζί με τη θρησκεία, ιεροδουλία και δεύτερο τους γάμους συμφέροντος νόμιμη πορνεία.
Ο λόγος που η εξουσία κλέβει ενέργεια επειδή είναι επειδή είναι οργανωμένη ληστεία.
Κλέβει την παιδική ενέργεια βιάζοντας παιδιά με αναρίθμητα σκάνδαλα στους κόλπους της, τη γυναικεία ενέργεια βιάζοντας γυναίκες και κλέβει την αρσενική ενέργεια βιάζοντας άνδρες εκθηλυκοποιώντας τους . Κυρίως επειδή τους φοβάται, περισσότερο από ότι τις γυναίκες και τα παιδιά, τα γυναικόπαιδα δηλαδή.
Η κατάχρηση αυτή εξουσίας είναι εμφανής κατά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στη νεότερη ιστορία με τα ρωμαϊκά όργια, τον υπερβολικό επικουρισμό και τη διαστροφή των περισσότερων αυτοκρατόρων τους. Πατώντας πάνω στην ελληνική μυθολογία και ερμηνεύοντάς το σεξ και τον επικουρισμό στην απόλυτη διαφθορά και λαγνεία με τα ελληνορωμαϊκά ιερατεία,ατλαντικού τύπου. Έχει δίκιο ο Μοντεσκιέ που θεωρεί τον επικουρισμό ως κύρια αιτία της πτώσης της.
Έχουν δίκιο και οι πρώτοι χριστιανοί που είχαν αηδιάσει με όλη αυτή την κατάχρηση του αχαλίνωτου σεξ από την εξουσία. Δεν έχουν δίκιο στο γεγονός ότι προσπάθησαν να ενοχοποιήσουν το σεξ, να το καταργήσουν οδηγώντας το με μία στέρηση σε μια μεγάλη παρακρατική σκιά, θεολαγνεία.
Στην εποχή μας είναι ο θεός έχει τα τρία πρόσωπα: το σεξ το χρήμα και την θρησκεία ως αγία τριάδα πανθρησκεία.
Το σεξ αντιπροσωπεύεται στους Σταθμούς του Οδυσσέα από την Κίρκη που οι σύντροφοι του γίνονται γουρούνια και την κάθοδο στον Άδη. Μόνο ο Οδυσσέας μπορεί να κάνει έρωτα σεξ και να παραμείνει άνθρωπος.
Στους Άθλους του Ηρακλή από τον Κέρβερο, αυτό άγριο τρικέφαλο σκυλί. Ο Κέρβερος δύσκολα δαμάζεται, είναι από τα πιο ισχυρά ένστικτα και προγράμματα του matrix, δεν μπορεί να σκοτωθεί να καταργηθεί, όπως και η Κίρκη, για αυτό ο Οδυσσέας βγάζει το σπαθί και την απειλεί, αλλά δεν μπορεί να τη σκοτώσει.
Ο Ηρακλής βγάζει τον Κέρβερο στο φως και ο Ευρυσθέας κρύβεται στο πάτο του βαρελιού της ιστορικής μυθολογίας ως διεφθαρμένη λάγνα εξουσία.

Εμείς…. οι υπόλοιποι βγάζουμε τα σκυλάκια μας βόλτα, μόνοι και έρημοι γιατί έχουν εξαντληθεί τα ενεργειακά αποθέματα, ο Κέρβερος τα έχει φάει όλα σε αχαλίνωτο σεξ και το σεξουαλικό κέντρο είναι άγονο και στείρο από την πορνεία την κατάχρηση και την υπερβολή. Ένα άδειο πιθάρι που νοικιάζεται για αναπαραγωγή σε τιμή ευκαιρίας χωρίς κανένα σεβασμό για την ιερή πράξη που γεννά τη Ζωή .

Αστραία