Τι σημαίνουν οι λέξεις στην έννοια και σημασία τους
Στα πλαίσια ενός νοητού πειράματος ο Χίλαρι Πάτναμ, αναφέρθηκε σε ένα φανταστικό πλανήτη προκειμένου να υποστηρίξει ότι τα νοήματα των λέξεων «απλώς δεν βρίσκονται μέσα στο κεφάλι» αλλά ότι μέχρι ενός βαθμού εξαρτώνται από τον τρόπο με τον οποίο υπάρχουν τα πράγματα έξω από εμάς.
Το νοητό πείραμα
Σύμφωνα με το νοητό πείραμα του Πάτναμ, μπορούμε να υποθέσουμε ότι υπάρχει κάπου στο διάστημα ένας πλανήτης όπως ακριβώς η Γη, μια δίδυμη Γη. Η διαφορά που υπάρχει είναι ότι οι λίμνες και τα ποτάμια της δίδυμης αυτής Γης περιέχουν ένα υγρό όμοιο με το νερό της Γης του οποίου η χημική σύνθεση δεν είναι όπως του νερού της Γης, Η2Ο, αλλά ΧΥΖ.
Έτσι όταν οι κάτοικοι της δίδυμης Γης προφέρουν ή γράφουν τη λέξη «νερό», δεν εννοούν ο,τι εννοούν οι κάτοικοι της Γης με τη λέξη «νερό». Για μεν τους κατοίκους της Γης «νερό» σημαίνει τη σύνθεση Η2Ο ενώ για τους κατοίκους της δίδυμης Γης «νερό» σημαίνει μια διαφορετική σύνθεση, ΧΥΖ.
Τι σημαίνουν οι ΛΕΞΕΙΣ πατρίδα αγάπη ελευθερία δικαιοσύνη ειρήνη παιδί χώρα άνθρωπος πολιτεία πουλί,για τη μία Γη και τι σημαίνουν για την…άλλη και τους αυτόχθονες κατοίκους της κάθε μιας, στην έννοια και σημασία τους
Τι λέει κάποιος και τι δεν λέει. Πότε χρησιμοποιεί το A΄ Ενικό και πότε το Α΄ Πληθυντικό, ή το Β¨ Ενικό και πως. Πότε λέει ψέματα και πως Πως αρχίζει και πώς τελειώνει Πως χρησιμοποιεί κάποιος τις λέξεις, ειδικά τα ρήματα, και με ποια σειρά Πως συνδέεται με τα προηγούμενα και με τα επόμενα κείμενα Πόσο συναίσθημα έχει ο λόγος “νερό “ και πόσο αληθινό μπορεί να είναι αυτό Πόσο αέρα, σκέψη, διανοητική ικανότητα και επεξεργασία Πόση έχει πρακτικότητα και πόσο φωτιά, έμπνευση και ομορφιά
Το διάγγελμα εκφωνήθηκε στις στις 13 Απριλίου του 2020. Παραμένει το ίδιο, στο νόημα και ουσία, αν αλλάξουμε τη λέξη «κορωνοϊός » με την λέξη «πυρκαγιές «που εκφωνήθηκε πρόσφατα στη Βουλή
Στο νέο του διάγγελμα, ο πρωθυπουργός εν μέσω της κρίσης του κορωνοϊού, λέει τα εξής τινά χρησιμοποιώντας το α΄πληθυντικό και β΄ εναλλακτικά καθώς και τις έννοιες πολιτείας και κράτους αντιφατικά.
Συμπολίτες λέει αρχικά Είναι καλό που απευθύνεται σε πολίτες και μας θεωρεί πολίτες μιας πολιτείας
Οι θυσίες που κάνατε, β πληθυντικό, όχι α πληθυντικό οι θυσίες που κάναμε, αλήθεια λέει
Προστατεύτηκαν όλοι οι Έλληνες, είναι καλό που δεν ξεχνά πως είναι πρωθυπουργός των Ελλήνων ακόμη και όχι του Πακιστάν Προστατεύτηκαν όλοι οι Έλληνες; Τι γίνεται με τον αποικισμό, τις δομές και το προσφυγικό; Τσιμουδιά.
Κερδίσαμε χρόνο, α΄ πληθυντικό, όχι β΄ πληθυντικό, κέρδισε χρόνο η κυβέρνηση, αλήθεια λέει. Το ζητούμενο ήταν ο χρόνος για να αποποιηθεί η κυβέρνηση την συλλογική της ευθύνη και να πάμε στην ατομική που έπεται.
Αποδείξαμε ως λαός μεγάλες αντοχές, αντιφάσεις πειθαρχίας και παρανομίας, αυτό δεν το λέει.
Ο πόλεμος δεν κερδήθηκε ακόμη Ποιος είναι ο εχθρός, είναι μόνο ο κορωνοϊός;
Ένα νέο σύστημα υγείας χτίζεται Που; Μέσα σε αυτά τα άθλια κτίρια που λέγονται νοσοκομεία και ελέγχουν οι πολυεθνικές φαρμακευτικές;
Καθαρές πόλεις Πως σε τσιμεντένια κλουβιά πολυκατοικιών μεσοτοιχίας
Μένουμε σπίτι και βγαίνουμε νικητές. Μένουμε σπίτι σημαίνει πως δεν αλωνίζουμε την Γαία με πολυέξοδα πρωθυπουργικά σκάφη και ταξίδια, γκαλά ευρωγκρούπ και συνέδρια για τη κλιματική αλλαγή σε όλη τη γη. Υπάρχουν και οι τηλεδιασκέψεις και το μέτρο να κρατηθεί.
Η επιδημία επιστρέφει. Σαφώς επιστρέφει γιατί εξακολουθούν να υφίστανται οι συνθήκες που της έχουν δημιουργήσει
Δαμάσατε το πρώτο κύμα Σε β΄ πληθυντικό, έρχεται και δεύτερο και τρίτο και θα περάσουμε όλοι από 40 κύματα μαζί με την κυβέρνηση
Αλλαγή, νέες συνήθειες νέα καθημερινότητα ατομική υγιεινή Αυτό συνεπάγεται ριζική αλλαγή και άνοδος της συνείδησης και στη βουλή και στην πολιτική ζωή του τόπου Με αυτούς τους εκπροσώπους των κομμάτων δεν είναι εφικτό . Η αλλαγή πρέπει να είναι κβαντική.
Επιδόματα Τα επιδόματα είναι καλά, αλλά δεν είναι αρκετά, ούτε να συντηρείται μόνιμα η νοοτροπία του επαίτη. Δεν ταιριάζει σε πολίτες της αξιοπρέπειας να φθάνουν στο ναδίρ και στη ζητιανιά.
Εμπιστοσύνη προς το κράτος Αμφιταλάντευση κράτους και πολιτείας. Συγκρατούμενοι τότε είμαστε, όχι συμπολίτες
Ανάταξη οικονομίας Οικονομία σημαίνει φειδώ, φειδώ σε όλα, πρωτογενής, παραγωγή δευτερογενής και όχι μόνο καφενεία ξενοδοχεία σερβιτόρες καμαρώτοι και καμαριέρες και να νιώθουμε και υπερήφανοι για αυτό.
Ύφεση Η ύφεση είναι παγκόσμια γιατί παγκόσμιο είναι και το πρόβλημα τώρα.
Απόθεμα αποταμίευση μια λέξη που έχει ξεχαστεί, 10 βγάζουμε 100 ξοδεύουμε και ζούμε με δανεικά
Θα μοιρασθούμε τα βάρη της κρίσης και στο βαθμό που η ευθύνη μας αναλογεί, δεν μπορεί βουλευτής να έχει χρέη χιλιάδων ευρώ και να παραμένει βουλευτής, ούτε να έχει περιουσία που να μη μας έχει πει πως έχει αποκτηθεί, το πόχες έσχες, δηλαδή.
Ισχυρό κράτος σημαίνει ανίσχυρη πολιτεία, υπηκόων
Μοχλοί προόδου δεν σημαίνει επιστροφή και αγαστή συνεργασία με την Λεμουρία στη μία πολυεθνική φυλή και την αναγκαστική επιμειξία των λαών.
Κρίσιμος ο Απρίλιος για την κρίσιμη μάζα και την ανοσία της αγέλης
Δεν κινδυνεύει η πίστη, οι πιστοί κινδυνεύουν Η πίστη είναι καλή όταν μας κάνει καλύτερους ανθρώπους και αυτό μέχρι τώρα δεν έχει αποδειχθεί. Οι αντίνοοι πιστοί πάντα κινδυνεύουν από την απουσία της λογικής και του διαυγούς νου.
Η νίκη της ζωής απέναντι στο θάνατο Η ζωή είναι αλληλένδετη με τον θάνατο στα μαρμαρένια αλώνια της ιστορίας. Αν δεν μπορέσει ο θάνατος να μας κάνει σοφότερους, τότε μας έχει νικήσει πραγματικά, όπως τον Σίσυφο και κουβαλάνε την πέτρα μας παγιδευμένοι πραγματικά, αρνητές του θανάτου.
Ανανεωμένη Ελλάδα Ω ναι! Η ΗΒΗ του Ηρακλή !
Μετά τη καταιγίδα έρχεται ο στοχασμός, η κατανόηση και η ηρεμία των απορροιών του κουκουλιού
Τι είναι σημαντικό; Το αληθινό και το όμορφο
Μετά την κρίση, η κάθε εξουσία οφείλει να εγκαταλείπει το απυρόβλητο της ανάγκης, δυναμώνοντας την λογοδοσία. Γιατί καμία έκτακτη συνθήκη δεν μπορεί να αμφισβητεί τη δημοκρατική ευαισθησία». Η κάθε εξουσία οφείλει να γίνεται σοφή ηγεσία και τον Ήφαιστο να καλεί σε Αθηναϊκή Δημοκρατική Πολιτεία.
Όταν το κράτος δεν γίνεται λάφυρο της εξουσίας μετατρέπεται σε αληθινή πολιτεία. Έτσι είναι πραγματικά.
Παρακαταθήκη αξιοκρατίας Σημαίνει μείωση της εντροπίας Οι άριστοι ανεβάζουν την ενέργεια και η πολιτεία ανθεί. Αυτό που φοβάται η εκάστοτε εξουσία και το χειρότερο προωθεί.
Γιατί μια κλωστή χωρίζει τη νίκη απ’ την καταστροφή: Όχι, όταν είναι προσεχτικά δεμένη σε μια μυθολογική ανέμη και την ιστορία του όρθιου ανθρώπου και του πνεύματος του, εξιστορεί
Έξω από τα τείχη της Τροίας πολεμούν οι Έλληνες για την αξιοπρέπεια μιας χαμένης φυτοζωής χωρίς ομορφιά και ουσία. Μέσα στην αυλή της Ιθάκης , αλληλοσφάζονται οι Μνηστήρες για την καρέκλα και την εξουσίανα συνεχίσουν την λεηλασία
Η λέξη ΝΙΚΗ απαντάται συχνά στα Έπη τα Ομηρικά και ειδικά στην πολεμική Ιλιάδα αφού είναι κόρη του Άρη, του Θεού του Πολέμου. Όλοι μαλώνουν με όλους, θεούς και ανθρώπους, πάνω και κάτω και, όπως είναι τα πάνω, έτσι είναι τα κάτω και, όπως είναι τα κάτω είναι και τα πάνω και, γινόμαστε όλοι άνω-κάτω. Η Νίκη, είναι θεά την παρουσιάζει ο Ησίοδος και την συνιστά ως κόρη της Στυγός και του Παλλάδος, Τιτάνες οι δυο τους, σκοτεινοί θεοί όταν είχαν την κυριαρχία στη γη την εποχή των Τιτάνων μαζί με όλα τα σαυροειδή πριν 75 εκατομμύρια χρόνια αντιστοίχως σε γεωλογικούς αιώνες Μετά την λήξη της Τιτανομαχίας, έχουμε και τη Νίκη του Διός να την κρατά στα χέρια του στο περίφημο άγαλμα του Φειδία ,αλλά και η κόρη του η Αθήνα πάλλεται με αυτή αγκαλιά. Γιατί Νίκη σημαίνει και ΝΟΥΣ και δεν μπορεί η Σοφία να μην την κατακτά. Και επειδή είναι ΓΥΝΑΙΚΑ μονάχα τους Πολεμιστές αγαπά και προτιμά. Είναι το ΝΙΚΗ από το ΝΕΙΚΟΣ ετυμολογικά; Έχει άμεση σύνδεση στην αναφορά, αφού φιλονικία σημαίνει διαμάχη, και ο Σουίδας το λέει καθαρά στο λεξικό του. Η λέξη Νίκη και τα παράγωγά του απαντώνται συχνά στα χρόνια τα παλιά τα πολεμικά επειδή δεν υπάρχει Νίκη, χωρίς ένας πόλεμος να έχει προηγηθεί. Είναι το αποτέλεσμα ενός πολέμου δηλαδή. Ο Τρωικός πόλεμος έληξε με τη νίκη των Ελλήνων Αχαιών. Αν δεν είχε γίνει πόλεμος δεν θα είχαν και οι Έλληνες αυτή τη Νίκη. Επομένως όσοι μιλάνε για Νίκη, μιλάνε και για έναν Πόλεμο. Και τα ελάχιστα λόγια προδίδουν τους ευσεβείς πόθους της καρδιάς. Και όσοι είναι ειρηνιστές πασιφιστές, εκ γενετής και από ιδεολογία, δεν δικαιούνται να μιλάνε για καμία Νίκη, ούτε να διεκδικούν καμία ΝΙΚΗ. Η εκδίκηση των ονομάτων στέλνει σε αυτούς ένα μήνυμα ΗΤΤΑΣ σαφές με δύο ΤΑΥ και ένα ΗΤΑ. Η συνέπεια λόγων και πράξεων είναι η πρώτη αρχή της κάθε πίστης ιδεολογίας και θρησκείας. Όταν μαλώνουν οι θεοί την πληρώνουν οι άνθρωποι κάτω στη γη. Οι θεοί με τους θεούς και οι άνθρωποι με τους ανθρώπους Κυρίως τους λογικούς τους έμφρονους και τους σοφούς Έτσι όπως ξεκίνησαν πριν από δύο εκατομμύρια χρόνια με τον με τον όρθιο homosapiens που νίκησε τα προσκυνημένα ανθρωποειδή της Λεμουρίας. Μία είναι η Νίκη, και είναι του Διός Άμα την παρουσία του Διός, σηκώνονται όλοι εμπρός του όρθιοι, όχι για να τον προσκυνήσουν, αλλά για να ανεβεί η ενέργεια στη κεφαλή και να τον κατανοήσουν. Αυτός είναι ο αυτοσύστατος νου του ανθρώπου στην αλληγορία του μύθου και όχι στην κυριολεξία του με ανθρωπομορφικα χαρακτηριστικά . Γεννά όμορφα και καταπληκτικά παιδιά και ΝΟΗΜΟΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ με όρθια ανθρωπιά. Στην καινούργια Τιτανομαχία η ΝΙΚΗ του ανήκει δικαιωματικά
Η έννοια και η σημασία των λέξεων και των ονομάτων
Από τον Κρατύλο (που κρατά καλά την ύλη) του Πλάτωνα στον Ουμπέρτο Έκο, οι λέξεις έχουν την δική τους ιστορία διαδρομή και ……ένα πεπρωμένο στους τοίχους της μυθογνωσίας
Σημειωτική όπως ονομαζόταν παλαιότερα, σημειολογία είναι η επιστήμη που μελετά τη συγκρότηση και τη λειτουργία των συμβολικών συστημάτων στο σύνολό τους. Στο αντικείμενό της εμπίπτει οτιδήποτε χρησιμοποιείται με κάποια σημασία και υποκαθιστά κάτι άλλο. Γλώσσα, κυκλοφοριακή σήμανση, μουσική, ιατρική συμπτωματολογία, θέατρο, κοινωνικές συμβάσεις, κινηματογράφος, μόδα και τελετουργικές συμπεριφορές είναι μερικά μόνο από τα συστήματα διαχείρισης σημασιών, που ως τέτοια μελετώνται από τη σημειωτική για την επικοινωνιακή τους λειτουργία. Επειδή σημασίες εμπλέκονται σε οποιαδήποτε δραστηριότητα συμμετέχει ο άνθρωπος και συνεπώς στο σύνολο του πολιτισμού, η σημειωτική διεκδικεί τον ρόλο γενικής πολιτισμικής θεωρίας.
Ο όρος πρωτοχρησιμοποιήθηκε από τον Τζων Λοκ το 1690 σε μια μελέτη για την έννοια της κατανόησης.
Ο Κρατύλος ήταν αρχαίος Αθηναίος φιλόσοφος από τα μέσα του ύστερου 5ου αιώνα π.Χ., γνωστός κυρίως μέσω της απεικόνισης του στον διάλογο του Πλάτωνα . Υπήρξε ριζοσπαστικός υπέρμαχος της ηρακλείειας φιλοσοφίας και επηρέασε τον νεαρό Πλάτωνα.
Ζωή Λίγα είναι γνωστά για τον Κρατύλο πέρα από την ιδιότητά του ως μαθητή του Ηράκλειτου της Εφέσου της Μικράς Ασίας . Οι σύγχρονοι βιογράφοι δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση για την κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής του, επιχειρηματολογώντας εναλλάξ για μια ηλικία συγκρίσιμη είτε με τον Πλάτωνα είτε με τον Σωκράτη . Ο Κρατύλος αναφέρεται στη Μεταφυσική του Αριστοτέλη σε ένα απόσπασμα που φαίνεται να υπονοεί ότι ήταν καθιερωμένος και δραστήριος φιλόσοφος στην Αθήνα κατά τα μέσα του τέλους του 5ου αιώνα, και ότι ο Πλάτωνας ενδιαφέρθηκε για λίγο για τις διδασκαλίες του πριν από ευθυγραμμίζοντας με τον Σωκράτη. Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές συμφωνούν ότι γράφτηκε κυρίως κατά τη λεγόμενη μέση περίοδο του Πλάτωνα. Στο διάλογο, ο Σωκράτης καλείται από δύο άνδρες, τον Κράτυλο και τον Ερμογένη , να τους πει εάν τα ονόματα είναι «συμβατικά» ή «φυσικά», δηλαδή αν η γλώσσα είναι ένα σύστημα αυθαίρετων σημείων ή εάν οι λέξεις έχουν μια εγγενή σχέση με τα πράγματα που σημαίνουν.
Ο Κρατύλος ήταν η πρώτη πνευματική επιρροή στον Πλάτωνα . Ο Αριστοτέλης αναφέρει ότι ο Κρατύλος επηρέασε τον Πλάτωνα εισάγοντάς του τις διδασκαλίες του Ηράκλειτου , σύμφωνα με το MW. Ράιλι. Το θέμα του Κρατύλου είναι για την ορθότητα των ονομάτων (περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος), με άλλα λόγια, είναι μια κριτική στο θέμα της ονοματοδοσίας
Πες μου το όνομα σου, να σου πω την μοίρα σου….αν την ξεπερνάς ή σε ξεπερνάει στους διαδρόμους της ομηρογνωσίας
Το κέντρο της Ιλιάδος είναι ο Αχιλλέας αλλά τα όπλα τα παίρνει ο Οδυσσέας από τον Αίαντα. Τα διαχρονικά όπλα του πολεμιστή είναι πάντοτε πνευματικά και βρίσκονται σε ΝΗΕΣ κοίλες του εγκεφάλου και σκάφη γερά . Οι Νήες είναι ένα μεγάλο ΚΕΦΑΛΑΙΟ στον Όμηρο. Εντυπωσιακή είναι η παρουσίαση ΝΗΩΝ στη Β Ιλιάδος αλλά και οι συχνές αναφορές σε μελανές και ερυθρές καθαρά σημειολογικές. Το νερό είναι ένα στοιχείο ισχυρό και βρίσκεται παρόν τόσο στην Ιλιάδα με τα Πλοία των Αχαιών που το διασχίζουν αλλά και με τη καταγωγή του Αχιλλέα από μιία υδάτινη θεότητα την Θέτιδα.Ο Οδυσσέας ταλαιπωρείται στο νερό από συναίσθημα θολό και ο Αχιλλέας οργίζεται με θυμό παρορμητικό. Το μεγάλο όπλο των Ομηρικών Επών είναι το τόξο που η Πηνελόπη φυλά σε δωμάτια του ανακτόρου υψηλά και είναι δώρο του Ίφιτου στον Οδυσσέα . Η ιστορία του, από τον Απόλλωνα ξεκινά και είναι το χαρακτηριστικό του οικόσημο. Ο Απόλλων δεν είναι με το μέρος των Αχαιών γιατί δεν έχουν συνείδηση και γνώση. Όταν την αποκτούν αρχίζουν να επιστρέφουν. Μερικά πράγματα μερικές φορές είναι απλά όπως το αυγό του Κολόμβου για να σταθούν και σαν το Ωό του Φάνητος να φανερωθούν. Αφού ο Ερμής είναι ο Λόγος και μας κλέβει, αν το παρακολουθήσουμε προσεκτικά και αντίστροφα τον ερευνήσουμε θα μάθουμε που το κοπάδι του Απόλλωνος φυλά. Ο Ερμής γεννιέται και ξεκινά τη διαδρομή του από μια σπηλιά. Στα σκοτεινά.Η γνώση γεννιέται στη σιωπή και γίνεται κατανόηση επίγνωση πριν εκφωνηθεί με πρόθεση σωστά. Τρία είναι τα σημαντικά σπήλαια που ο Οδυσσέας συναντά. Του Κύκλωπα, της Καλυψούς και το άντρο, το σπήλαιο των Ναίδων Νυμφών. Και τα τρία πολύ σημαντικά. Το τελευταίο μας δείχνει και το κρυμμένο σημείο, εκεί που κρύβει τα δώρα των Φαιάκων. Εκεί που έφθασε με τα μαγικά γρήγορα, μιας φαιάς αργυρόλευκης ουσίας, πλοία τους.Αυτό από μόνο του δεν είναι αρκεί. Λείπει η σύνδεση με τον πρωταρχικό σκοπό που είναι το τόξο. Αυτό που η Πηνελόπη κρατά μυστικό. Ο νους , το Τόξο λυγίζει και η σκέψη γίνεται ΒΕΛΟΣ αιχμηρό. Είναι οι ΛΕΞΕΙΣ του Ομηρικού Λόγου, όμως αυτό για ένα ερμηνευτή δεν είναι αρκετό. Οι Λέξεις στη διττή σημασία τους, κυριολεξία και αλληγορία, λογική και έννοια είναι ΒΕΛΗ που κυκλοφορούν και οπλοφορούν.Στην υπερβολή και την έλλειψη τους. Χρειάζεται να κτίσει κανείς μια αμφίδρομη γέφυρα μεταξύ τους, να διαβεί, να μεταβεί, να τις καταλάβει, να τις κατανοήσει να τις συλλάβε,ι να τις δει, να τις μεταφράσει να χορέψει μαζί τους στο λυκόφως των συναισθημάτων του…σε ένα και όμως… Να γίνει ΕΝΑ μαζί τους, να κυλιστεί στην άμμο με άσπρα βότσαλα μια ηριγένεια μέρα Παρασκευή ή Κυριακή και να ξεκινήσει ΑΜΜΟΘΕΝ να τις διερευνεί.
Ο Λόγος σε Παλαιές Εποχές είχε μεγάλη Δημιουργική ΑΞΙΑ και ήταν προφορικός όπως και η διδασκαλία. Με την πάροδο του χρόνου όμως , όχι μόνο η ενεργειακή μάζα της Ουσίας των ανθρώπων έχει μειωθεί, αλλά και ο λόγος έχει χάσει τη δύναμη του. Είναι άψυχος χωρίς Πνεύμα κενός, όπως και πολλοί άνθρωποι. Όσο λιγότερο δύναμη έχει ο Λόγος τόσο περισσότερα χαρτιά γεμίζουμε, με σημειώσεις γραπτά και μια τυραννική γραφειοκρατία στης σκέψης τα στεγανά. Παλιά αρκούσε να σου δώσει ένας άνθρωπος τον λόγο του και είχε μια ΑΞΙΑ ΤΙΜΗ μοναδική. Σήμερα έχουμε πολλά χαρτιά μνημόνια πρωτόκολλα αλλά καθόλου Αξιοπρέπεια και ο λόγος δεν έχει ισχύ καμμιά. Όταν οι άνθρωποι ξαναβρούν την Τιμή,, την Αξιοπρέπεια την Ανθρωπιά ο Λόγος τους θα αποκτήσει τη Δύναμη την Πρωταρχική, την Ορμή και τη σύνδεση με την Πηγή. Οι ΛΕΞΕΙΣ θα ζωντανέψουν και θα χορέψουν ΕΛΕΥΘΕΡΑ κάτω από το Φως των Αστεριών μαζί τους μεγάλους πολεμιστές που τις φτιάξανε μια ρομαντική βραδιά όταν τα κοιτούσανε και τα μετρούσανε σαν παιδιά.
Ήθελαν να χορέψουν σε ένα όμορφο κόσμο ψηλά στον Παρθενώνα…ένα ταγκό.
Στην εναργή πλευρά του γαλάζιου..12 βήματα στην άμμο….οι Λέξεις
Σε Α΄ Ενικό 