αποχαιρετισμός και απολογισμός
του χρόνου που μας πέρασε

Ο χρόνος άπαντα τοίσιν ύστερον φράσει. Λάλος γαρ ούτος ουκ ερωτώσιν λέγει.
– Ο χρόνος δίνει όλες τις απαντήσεις. Είναι πολύ ομιλητικός και δεν χρειάζεται καν τις ερωτήσεις.
Ευριπίδης
O πληθυσμός της Ελλάδας παραμένει γύρω στα 10 εκατομμύρια κατοίκους. Για πολίτες θα μιλήσουμε άλλη φορά πιο εορταστικά. Το χρέος έφθασε τα 200% του ΑΕΠ στα 400 δις και βγήκαμε από τα μνημόνια. Με 320 δις μπήκανε. Αυτές είναι οι κομματικές αλχημείες και ούτε ο κρίνος δεν μας επαρκεί να τις εξηγήσουμε επιστημονικά. Είναι θέμα πίστης. Εδώ καταλήγουμε, όλα είναι θέμα πίστης και σεβασμό παρακαλώ στην πίστη και στην θρησκεία του καθενός.

Πολλοί Έλληνες φύγανε, πήραν των ομματιών τους και φύγανε για την ξενιτιά.
Φροντίζει η κυβέρνηση για αυτό, να διώχνει όλα τα παιδιά και τα καλύτερα μυαλά, μη της πάρουν την εξουσία και την προγονική καρέκλα.
Αρκετοί πρόσφυγες και μετανάστες ήρθαν να λύσουν τα προβλήματα γονιμότητος και άλυτα δημογραφικά.
Ο ιός ήλθε και θα μείνει γιατί οι συνθήκες που τον γέννησαν παραμένουν και η κυβέρνηση συνεχίζει να επενδύει στα εμβόλια, κωφάλαλη και μονόφθαλμη ως Κύκλωψ, σαν τη μόνη λύση βασιλεύοντας στους τυφλούς και σφυρίζει αδιάφορα για όλα τα άλλα τα βασικά του ζειν.
Η Εκκλησία online σε 5G της Ελλάδος, (και εκκλησία και online, τύφλα να χει ο Αντίχριστος με τα 3 εξάρια και την τριάδα του 666), σταθερά παίζει όλα τα χαρτιά, δίπορτα και τρίπορτα. Και με την κυβέρνηση και με κόμματα και με τους εμβολιασμένους και τους αντιεμβολιαστές και με τους ψεκασμένους και με τους αψέκαστους, παλιά της τέχνη κόσκινο, αρκεί να περνά καλά και να ευλογεί τον Κύριο και Αφέντη μας.
Η πρόεδρος της επιτροπής του 21 γιόρτασε τα 200 χρόνια της Επανάστασης με 200 αλλαγές φορεσιές παραλλαγές της καραγκούνας μαζί με το τσαντάκι ασορτί με το παπουτσάκι και φουστανέλα Dior, εκδοχή που της πήγαινε πολύ.
Όχι, δεν θα καταφύγω ούτε στη μεμψιμοιρία ούτε στην γκρίνια ούτε και στην αρνητική κριτική, θετικά να βλέπουμε τα πράγματα και μισογεμάτο το μισοάδειο ποτήρι.
Είδαμε ωραίες ταινιούλες θα μιλήσουμε για αυτές αναλυτικά με το νέο έτος και θα αποκωδικοποιώντας στα μηνύματά τους τα εσωτερικά.
Όλη η Γη αυτό το έτος χόρεψε στο χορό του κορωνοϊού, του μεταναστευτικού του προσφυγικού της ύφεσης του οικονομικού κραχτ στο μεγάλο μπολερό της συνειδησιακής αλλαγής.
Είχαμε μεγάλες απώλειες από το χώρο τον θεατρικό τον πολιτικό τον μουσικό με υπερβολικές τυμπανοκρουσίες Εθνικού πένθους και μεγάλες αποκαλύψεις σκανδάλων. Ό, τι λάμπει δεν είναι χρυσός.
Ο Πλούτωνας εξακολουθεί να είναι στον Αιγόκερω στον οίκο της εξουσίας και ως εξουσιαστής στο dna θα συνεχίσει να επεμβαίνει στους ιούς υιούς και πατεράδες της εξουσίας πάσης φύσεως και πάσης κορώνας.
Η νέα εποχή ξεκινά για τα επόμενα 2000 χρόνια και είμαστε ακόμη στην αρχή.
Αν δεν αλλάξουμε μυαλά και όπως τα αλεξίπτωτα να γίνουν ανοικτά, εκεί θα είμαστε στην αρχή και στο τέλος.
Καλή υπομονή
Το ταξίδι της ζωής της συνείδησης και του φωτός συνεχίζεται σε καινούργιες Πολιτείες
και το blog κλείνει με 365 ημερολογιακές αναρτήσεις επαναστατικού περιεχομένου, όσες και οι μέρες του χρόνου.
Αποχαιρετισμός στο 2021 χαιρετίζοντας το 2022.
Τρία δυάρια η τριάδα του 2, τρία ζευγάρια γονιμότητας και ένα 0 στον κύκλο του μηδενός
στον τροχό του Απείρου

Αστραία

Το ξύπνημα του Δράκου

Σταμάτα να προσεύχεσαι και άρχισε να σκέφτεσαι
Η Ευρώπη γεωγραφικά είναι μια χερσόνησο της Ασίας και είναι η Ελλάδα μία χερσόνησος της Ευρώπης το κέντρο της Ανατολής και Δύσης και η στρατηγική θέση γέφυρα των δύο αντιλήψεων εξουσιών και ιδεολογιών της Ατλαντίδας και της Λεμουρίας.
Η Ασία η Παλαιά Λεμουρία ήταν η χώρα του Δράκου μετά την εξαφάνιση των δεινοσαύρων και την ανάδειξη νέων όντων και οι Παλιές Διαθήκες Συμφωνίες μιλούν για την εποχή αυτή και όλες οι Μυθολογίες. Η Τιτανομαχία από την πλευρά της Ελληνικής Μυθολογίας αναφέρεται περιγραφικά στην αρχή και στο τέλος της με τη νίκη του Διός αυτοσύστατου νου κατά των τρικεφάλων και δικεφάλων λεμούριων όντων και των μονόφθαλμων Κυκλώπων. Την αρχή του homo sapiens και της περιπέτειας του.
Κατά τη νέα τότε εποχή, πριν 2000000 χρόνια, την εποχή της Ατλαντίδας ο Ποσειδών κυρίαρχος των υδάτων κρατά σημαντικό μέρος της εξουσίας στην τριμερή επιτροπή που τον κόσμο διοικεί Ποσειδών Ζευς και Πλούτων.
Η Γνώση του Δράκοντα περνά μέσα από τις θρησκείες που τα ιερατεία δημιουργούν και φτιάχνουν τις καινούργιες κρατικές εξουσίες.
Όλες οι ανατολικές θρησκείες είναι παγιδευμένες στην άγνωστη Ποσειδώνια θάλασσα της αντίληψης και παγιδεύουν και το μυαλό του ανθρώπου . Τον κρατούν δέσμιο της εξουσίας των εκπροσώπων του μεγάλου Δράκου. Ο μεγάλος Δράκος είναι πάντα παρών και στις ανατολικές θεοκρατίες και στις δυτικές Θεοσοφίες.
Ο χριστιανισμός κινήθηκε από ανατολικά δυτικά και άλωσε τη Δύση και μεταφορικά και κυριολεκτικά τον καιρό της εξουσίας του ως απόλυτη θεοκρατία εξουσία, αλιεύοντας συνειδήσεις στα θολά νερά.
Η Μπλαβάτσκυ εισήγαγε με τη βοήθεια θιβετιανών δασκάλων που κατείχαν τη γνώση και τα αρχεία του μεγάλου Δράκου την πανθρησκεία, με την θεοσοφία που αναδείχθηκε ως εξουσία στη Νέα Υόρκη το κέντρο του καπιταλισμού και το Μεγάλο μήλο. Τώρα θέλουν να αφαιρέσουν τα Ομηρικά Έπη και τις κλασσικές σπουδές από τα πανεπιστήμια των ΗΠΑ σε πλήρη νοητική δικτατορία.
Από κει και μετά, με τη γονιμότητα και τον γάμο αυτού του ιδεολογικού ζευγαριού, του καπιταλισμού και του κομμουνισμού, αρχίσανε να γεννούν πολλά ποσειδώνια παιδιά μαζί με τα ναρκωτικά, τα παιδιά των λουλουδιών, της μίας θρησκείας και της μιας φυλής, μόνο που τα παιδιά της αφροασιατικής φυλής γεννιούνται περισσότερα λόγω της ανεξέλεγκτης γονιμότητας που κυριαρχεί στα θεοκρατικά και κομμουνιστικά κράτη.
Η Δύση κοιμόταν τον ύπνο «του ωραίο κοιμωμένου» και ο Άτλας για να βγάζει αυτός λεφτά, είχε αγγαρέψει παγιδέψει τον Ηρακλή τον Ουρανό να κρατεί και να τάζει στα υπνωτισμένα πλήθη, Αθανασία μαζί λαγούς με πετραχήλια.
Και έτσι φτάσαμε στο σημείο αυτό η Ελλάδα για να φλερτάρει με τον κομμουνιστικό αριστερό ευρασιατισμό από την μία πλευρά και από την άλλη με τον δεξιό καπιταλιστικό ατλαντισμό. Από την Σκύλλα στην Χάρυβδη δηλαδή.
Για κάποιους θρησκόληπτους Ρωμιοπατριώτες, η Οθωμανική αυτοκρατορία θεωρείται συνέχεια της Βυζαντινής αυτοκρατορίας λόγω και της αδελφοσύνης της χριστιανοσύνης με τη μουσουλμανική αδελφότητα. Για αυτό τον λόγο θέλουν την ένωση της Ευρασίας με τη Ρωσία Γ Ρώμη να ηγείται της ορθοδοξίας και να εγγυάται τα προνόμια των χριστιανών στην Νέα της Λεμουρίας, Αυτοκρατορία μαζί με τον νέο Σουλτάνο. Και ο Κιτσίκης και ο Ντούγκιν είναι θαυμαστές αυτής της θεωρίας και την ένωσης, από τους πιο γνωστούς.
Το μόνο που ξεχνούν και αγνοούν είναι ότι η Ανατολή ήταν πάντα η χώρα του δράκου , η πιο σκοτεινή και αλίμονο σε αυτόν που θα τον ξυπνήσει και θρησκευτικές ελευθερίες και πανθρησκείες με τόκο για να θησαυρίζει θα πωλεί.
Και το πρόβλημα είναι ότι τον ξυπνήσανε και τώρα τρέχουν και δεν φτάνουν και δεν ξέρουν τι να κάνουν

Ο Ευρασιανισμός είναι ένα πολιτικό κίνημα στη Ρωσία που υποστηρίζει ότι ο ρωσικός πολιτισμός δεν ανήκει στις « ευρωπαϊκές » ή « ασιατικές » κατηγορίες αλλά στη γεωπολιτική έννοια της Ευρασίας . Αρχικά αναπτύχθηκε στη δεκαετία του 1920, το κίνημα υποστήριξε την επανάσταση των Μπολσεβίκων, αλλά όχι τους δεδηλωμένους στόχους του για την εφαρμογή του κομμουνισμού , βλέποντας τη Σοβιετική Ένωση ως σκαλοπάτι στο δρόμο για τη δημιουργία μιας νέας εθνικής ταυτότητας που θα αντικατοπτρίζει τον μοναδικό χαρακτήρα της γεωπολιτικής θέσης της Ρωσίας. Το κίνημα είδε μια μικρή αναζωπύρωση μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης στα τέλη του 20ού αιώνα, και αντικατοπτρίζεται από τον Τουρανισμό στα τουρκικά και φινλανδικά έθνη.

Η ιδεολογία του κινήματος ενσωματώθηκε εν μέρει σε ένα νέο κίνημα με το ίδιο όνομα μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991 , επηρέασε τον πολιτικό θεωρητικό Aleksandr Dugin να δημοσιεύσει το 1997 ένα magnum opus με το όνομα Foundations of Geopolitics . Αργότερα ίδρυσε το Κόμμα Ευρασίας στη ρωσική πολιτική σκηνή.
Από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, ο Ευρασιανισμός έχει κερδίσει κάποιους οπαδούς στην Τουρκία μεταξύ των εθνικιστικών ( ulusalcı ) κύκλων. Η πιο εξέχουσα προσωπικότητα που συνδέεται με τον Ντούγκιν είναι ο Ντόγκου Περιντσέκ , ο ηγέτης του Πατριωτικού Κόμματος. Μερικοί αναλυτές της σύγχρονης τουρκικής πολιτικής έχουν προτείνει ότι η υπερεθνικιστική και κοσμική ελίτ που συνδέεται επίσης με τα μέλη του τουρκικού στρατού , τα οποία έχουν τεθεί υπό στενό έλεγχο με την υπόθεση του πραξικοπήματος Ergenekon , έχουν στενούς ιδεολογικούς και πολιτικούς δεσμούς με οι Ευρασιανιστές.
Στον μελλοντικό χρόνο που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ Δεκαεννέα Ογδόντα Τέσσερα , η Σοβιετική Ένωση έχει μεταλλαχθεί σε Ευρασία , ένα από τα τρία υπερκράτη που κυριαρχούν στον κόσμο. Ομοίως, η ιστορία του Robert Heinlein «Η λύση δεν είναι ικανοποιητική » απεικονίζει ένα μέλλον στο οποίο η Σοβιετική Ένωση θα μεταμορφωνόταν σε «Ευρασιατική Ένωση».(1) (2 )
Το δίλημμα δεν είναι Ατλαντίδα ή Λεμουρία, ΗΠΑ ή Ευρασία, το πραγματικό δίλημμα είναι
ανάμεσα στην ηγεσία και στην εξουσία, Human Beeings or Homo Sapiens.
Aυτό το πρόβλημα μόνο ένας άνθρωπος στοχαστής ευφυής και σοφός μπορεί να το λύσει και κανείς θεός.

Αστραία

Δεν θέλει κόπο μόνο αλλά και τρόπο. Ποιον τρόπο;

Μελέτη σημαίνει φροντίδα
Διαβάζω σημαίνει πέρασμα διάβασις
Αναγιγνώσκω σημαίνει ξανά γνωρίζω, θυμάμαι, ενθυμούμαι
Η Ελληνική Μυθολογία είναι το πιο σημαντικό αρχείο συμπαντικής Μνήμης του νεότερου ανθρώπου από τις ανθρωπίδες, του homo sapiens, αξεπέραστο και διαχρονικό.
Μιλάει για το παρελθόν το παρόν και το μέλλον με τρόπο φυσικά αλληγορικό. Μη τα παίρνουμε όλα κυριολεκτικά. Δεν ισχύουν και δεν διαβάζεται έτσι, ούτε μελετάται καλά.
Η Ελληνική Μυθολογία είναι νεότερη από την Παλαιά Διαθήκη πού βασίζεται στα παλιά αρχεία και τη Γνώση του Δράκου Άρχοντα Θύτη περιέχουσα σημαντικά στοιχεία των παλαιών φυλών της Λεμουρίας, από την πλευρά όμως του Δράκου που βασίλευε τότε και του καθεστώτος του. Ποίμνιο σπηλιές με πρόβατα πολλά.
Η διαφορά της Ελληνικής Μυθολογίας με την Παλαιά (Διαθήκη) Μυθολογία είναι πολιτιστική διαφορά νοοτροπίας και ιδεολογίας. Είναι διαφορά σπηλαίου και πόλεως άστεως. Είναι διαφορά Έννοης Ουσίας.
Οι δούλοι της παλαιάς Διαθήκης είναι δούλοι του Θεού, τον προσκυνούν τον υπηρετούν προωθούν τα συμφέροντα του, τον υπακούουν με φρούδα ελπίδα και υπόσχεση, την επιστροφή στον παράδεισο δηλαδή την επιστροφή στη Μεσοποταμία της νέας Λεμουρίας. Γράφτηκε με ιερογλυφικά και σύμφωνα και το προαλφάβητο που ήταν τότε, μεταφράστηκε μετά, στη γλώσσα του πολιτισμένου ανθρώπου και τα Ελληνικά που ήταν η διεθνής γλώσσα των Ελλήνων, την εποχή της πόλης και πολιτείας.
Η Ελληνική Μυθολογία είναι επαναστατική ιδεολογία γιατί ανήκει στην εξελιγμένη νοημοσύνη και φυλή.
Η νοημοσύνη και η ευφυΐα από μόνη της είναι επαναστατική και ανατρεπτική.
Η Καινή Διαθήκη είναι η παγίδα του Ποσειδώνα που δημιουργήθηκε κατά την εποχή του Ποσειδώνα, των Ιχθύων. Βασίζεται και βασίστηκε στην Παλαιά Διαθήκη συμπληρωμένη και εμπλουτισμένη με το ποσειδώνιο συναίσθημα του θύματος και μάρτυρος του οίκτου και αυτοοίκτου για να συντηρήσει το καθεστώς του ποιμνίου και του μεγάλου Άρχοντος.
Η Ελληνική Μυθολογία διαβάζεται με δύο τρόπους, είτε με την σειρά, είπε ανακατωτά είτε και με τα δυο για να γίνει σωστά.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα της Ελληνικής Μυθολογίας είναι τα πολλά δωμάτια που έχει και η πολυδαίδαλη διαδρομή στο λαβύρινθο της γνώσης που ανοίγεται μπροστά σε έναν τολμηρό μελετητή, όπως και οι διάφορες εκδοχές και παραλλαγές του κάθε μύθου.
Αυτό το πρόβλημα λύνεται μόνο με την απόκτηση του Μίτου. Ο επίδοξος λοιπόν μελετητής μπαίνοντας στην Ελληνική Μιτολογία θα πρέπει να έχει μαζί του όχι μόνο ένα Μίτο και ένα σκοινί για να συνδέει μύθους και γνωστικά πεδία από την ιστορία τη γεωλογία τη βιολογία την ψυχολογία αλλά, θα πρέπει να διαθέτει και μία καθαρότητα ψυχής και διαύγεια νου. Και αυτό, γιατί δύσκολα βγαίνει κανείς από το λαβύρινθο χωρίς Μίτο και χωρίς μία Αριάδνη. Ή τον τρώει ο Μινώταυρος ή, περιδιαβαίνει ασκόπως στους διαδρόμους.
Ακόμη πιο σημαντικό είναι να μην εγκαταλείψει την Αριάδνη και όταν βγει από το Λαβύρινθο και καταλήξει ένας Μινώταυρος Ακαδημαϊκός και στα βράχια να γκρεμοτσακίζεται του Λυκομήδη σαν το Θησέα για έναν τίτλο και μία καρέκλα ακαδημαϊκή καριέρα.
Αντικειμενική αντικειμενικότητα 100% δεν υπάρχει. Ο άνθρωπος είναι υποκείμενο και αγωνίζεται πασχίζει για μεγαλύτερα αντικειμενικότητα μέσα στην υποκειμενικότητα του.
Συνεπώς ένας άνθρωπος που μελετά την Ελληνική Μυθολογία είναι υποκείμενο και θα πρέπει να λάβει υπόψιν και τον εαυτό του.
Και, να τη μελετήσει και σε προσωπικό επίπεδο αλλά, και συλλογικό αναλόγως τον χωρόχρονο της εποχής του.
Δηλαδή, αλλιώς καταλάβαινε την Ελληνική μυθολογία ένας άνθρωπος που ζούσε πριν από 1000 χρόνια ή πριν από 500 χρόνια την από 200 χρόνια πριν από 100 χρόνια και πριν από 10 χρόνια ή τώρα.
Ένας άνθρωπος που ζούσε πριν 1000 χρόνια δεν μπορούσε να καταλάβει τι σημαίνει Τηλέμαχος και πώς μπορεί να μάχεται από μακριά και πώς ταξίδευαν τα πλοία των Φαιάκων χωρίς πηδάλιο.
Ένας σύγχρονος άνθρωπος όμως, τώρα που στέλνει email με τα πλοία τα διαδικτυακά και κάνει αναρτήσεις στην σύγχρονη αγορά του δήμου, το διαδίκτυο και τα social media μπορεί να κατανοήσει τι ακριβώς σημαίνει Τηλέμαχος οι Φαίακες στα δεδομένα τα σημερινά.
Μόνο τα γεγονότα που κατανοούνται στο καρτεσιανό σύστημα συντεταγμένων και στους άξονες Χ Ψ και Ζ μπορούν να κατανοηθούν σωστά μέσω της μελέτης των ιστορικών γεγονότων, των βασικών γνώσεων στα βασικά γνωστικά πεδία της βιολογίας της γεωλογίας της ψυχολογίας αλλά και το κυριότερο, μέσω της ανακεφαλαίωσης και ανασκόπησης των προσωπικών γεγονότων και συνδέοντας όλα αυτά με το συλλογικό.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο η σύνθεση σύνδεση αλλά, και η στερέωση, γιατί για να κατανοήσεις κάτι θα πρέπει να το στερεώσεις να το σταθεροποιήσεις κάπου . Αν τρεμοπαίζει όχι μόνο δεν το κατανοείς αλλά τρελαίνεσαι κιόλας. Σταθεροποιείς κάτι και μετά προχωράς στην ανάβαση. Είναι κάτι σαν τον ορειβάτη που ανεβαίνοντας καρφώνει ένα καρφί και στερεώνει το σκοινί πατά σε αυτό και μετά προχωράει μέχρι να φτάσει την κορυφή, δηλαδή έχει και το σκοινί και το καρφί για την στερέωση. Και όχι μόνο το στερεώνει αλλά το δένει και γερό κόμπο.
Και όχι μία στο καρφί και μία στο πέταλο και φύρδην-μιγδην από δω και από κει, χωρίς να καταλήγει κάπου και χωρίς καρφί. Πολλοί άνθρωποι λένε κάτι σωστό αλλά δεν μπορούν να το στερεώσουν και χάνεται, χάνονται και αυτοί.
Στον άξονα του Χ, του χιαστί σταυρού, διαγράφεις κάτι, ό,τι δεν περνά μέσα από μία αυστηρή διάκριση φιλτράρισμα και κριτική, κάνεις delete.
Στον άξονα του Ψ, που είναι και η τρίαινα του Ποσειδώνα και αναταράσει την ψυχή στην ανασκόπηση των γεγονότων, ηρεμείς τις απόρροιες του κουκουλιού και του ενεργειακού σώματος.
Στον άξονα Ζ που είναι η ίδια η Ζωή είναι του Διός οι κεραυνοί, όχι μόνο στερεώνεις κάτι ανεβαίνοντας σε μία βουνοκορφή αλλά ρίχνεις και κεραυνούς εν ριπή.
Η ανάγνωση της και η μελέτη της Ελληνικής Μυθολογίας είναι από τα πιο σημαντικά πράγματα που μπορεί να κάνει ένας εραστής της Γνώσης και της Φιλοσοφίας, δυτικού κυρίως τύπου,
επειδή ο δυτικός δεξιός άνθρωπος με όλα τα λάθη της λογικής έχει αναπτύξει και την περιφέρεια του κύκλου της.
Ο ανατολικού τύπου άνθρωπος, δεν έχει πρόσβαση στην Ελληνική μυθολογία δεν την κατανοεί , δεν μπορεί, είναι αριστερός, ενώ έχει διαίσθηση και ενόραση, είναι είναι παγιδευμένος σε μία νοοτροπία που δεν συμβαδίζει με τον πολιτισμό και την φιλοσοφία. Για αυτό όχι μόνο η Ελληνική Μυθολογία δεν αναδεικνύεται από τα ανατολικά κράτη στο βαθμό που τα δυτικά κράτη υιοθετούν τις Ελληνικές κλασικές σπουδές και τα Ομηρικά Έπη αλλά, είναι και περισσότερο θεοκρατικά απολυταρχικά ολοκληρωτικά τα κομουνιστικά. Και να την διαβάσουν, δεν μπορούν να την καταλάβουν. Αυτή είναι η διαφορά. Ούτε ο Βούδας ούτε ο Γκάντι, ούτε ο Λένιν, ούτε ο Στάλιν και ο Μάο δεν διάβασαν ποτέ Ελληνική Μυθολογία και Ομηρικά Έπη. Δεν τους πάει εγκεφαλικά. Λειτουργούν με 7 τσάκρας ενέργειας, καθιστικά, όπως παλιά. Στα πανεπιστήμια της ανατολής θα βρεις κομμουνιστικά βουδιστικά θιβετιανά ινδουιστικά σουφιστικά μουσουλμανικά χριστιανικά κείμενα αλλά όχι ελληνικές κλασσικές σπουδές και καθόλου Ομηρικά Έπη, είναι ακατανόητα για την ανατολική ψυχολογία εγκεφαλολογία, κάτι σαν εξίσωση β βαθμού.
Είναι δηλαδή η διαφορά αριστερού ημισφαίριου του εγκεφάλου και δεξιού. Το πρόβλημα του δεξιού ημισφαιρίου του εγκεφάλου και της δυτικής νοοτροπίας είναι διαφορετικό από το πρόβλημα της ανατολικής νοοτροπίας. Είναι σύγκρουση βαθιά που δυστυχώς ανάγεται σε μία πρωταρχική εξουσία ανάλγητη αντιανθρώπινη και ξεπερασμένη πια, αλλά για αυτό το θέμα θα μιλήσουμε άλλη φορά. Είναι σύγκρουση Λεμουρίας και Ατλαντίδας, Ανατολής και Δύσης.
Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι για να μελετήσουμε την Ελληνική Μυθολογία σωστά, πρέπει να είμαστε απαλλαγμένοι από θρησκευτικές προκαταλήψεις και από θρησκοληψίες που δημιουργούν πολλά της σκέψης στεγανά, μην τη δούμε ευλαβικά και και αρχίζουμε να προσκυνάμε στα 4, θεούς με μεγάλα πέη και θεές με μεγάλα στήθη βυζιά, σαν δούλοι ευσεβείς. Δεν ειπώθηκε για αυτόν τον λόγο και απευθύνεται σε όρθιους ανθρώπους με ανοικτά μυαλά, ειδικά τα Έπη τα Ομηρικά.
Πρέπει να τη δούμε πλατεία συνδετικά συμπεριεκτικά σε πλάτος επιφάνεια σε βάθος αλλά και σε ύψος σαν τον αετό πανοραμικά
Και έτσι από τον Θησέα φτάνουμε στον Οδυσσέα που έτσι τη γνωρίζει την έχει περπατήσει και την κοιτά.
Και να γράψουμε την νέα. Πρόκληση και καθήκον…. για τα δικά του τηλεμαχικά παιδιά.

Αστραία

Το γέλιο βγήκε από τον παράδεισο των θρησκειών

Το μυστικό με τους δυνατούς είναι να τους χαμογελάς και να τους λες ότι είναι σπουδαίοι. Έτσι και τους βγεις παραπάνω, όλη τη δύναμή τους θα την ξεσπάσουνε στην καμπούρα σου. Ν. Τσιφόρος

Τον Τσιφόρο τον αγάπησα όχι μόνο από τις γλυκόπικρες ταινίες του στα χρόνια της αθωότητος του Ελληνικού κινηματογράφου και θεάτρου, αλλά και από αυτή τη θαυμάσια συγγραφή της Ελληνικής Μυθολογίας. Τρυφερός αστείος βαθύς χιουμορίστας ειλικρινής ευφυής πηγαίος αυτοσαρκαστικός, άφοβος την κρατάει στην αγκαλιά του δυνατά δυναμικά πολύπλευρα ζωηρά και μας ταξιδεύει με τις θαυμάσιες συγγραφικές του πινελιές στην απέραντη περιπετειώδη θάλασσα της συμπαντικής αντίληψης της.
Ένα άλλο βιβλίο του, που στάθηκε έκπληξη για μένα και στο οποίο λέει πράγματα πολλά και για πολλούς, υπήρξε το «Μυστικές Εταιρίες» και έχω κάνει αφιέρωμα και βίντεο σε αυτό ξεχωριστά.
Από τον πρόλογο του βιβλίου του: Ελληνική Μυθολογία
Από το τίποτα
Ο Ησίοδος έξυσε το μούσι του. Τότε στον καιρό του δεν μπορούσες να είσαι σοφός άμα δεν είχες μούσι, σήμερα άμα έχεις μούσι, είσαι ή τουρίστας ή μοντέρνος ή της καρπαζιάς, τότε δεν είχαν βρει ακόμη τις ηλεκτρικές μηχανές και τα αφήνανε το ρημάδι.
Έξυσε λοιπόν το μούσι του ο Ησίοδος και άρχισε να γράφει:
Εν αρχή ήτο το Χάος.
Πάντα είναι το χάος και από παντού, στην πολιτική στις μυστηριώδεις δολοφονίες που πετάνε σφαίρες από το παράθυρο και ρίχνουν μπροστά ένα κομμάτι χάος να συγκαλύψουν τη δουλειά, στα οικονομικά, στα μεγάλα trust και στα κεφάλια των φουκαράδων που κοιτάνε να βρούνε κατοστάρικο να πληρώσουμε τον δοσά.
Από το χάος ξεπηδήσαμε ναι, και έμεινε κατάλοιπο να μας παιδεύει μέχρι να ξαναγίνει χάος. Ένα πράγμα που πρέπει να είναι σκοτεινό πηχτό ή νερουλό μυστηριακό και άγνωστο. Άμα μάθουμε τι είναι θα γίνουμε Ένα με το Θεό. Καλά και δεν το μαθαίνουμε. Ο Ησίοδος λέει ότι ήταν η ο χώρος ( τρομάρα να του ρθει και του Ησίοδου), αλλά αφού το λέει, το λέμε. Και ο χώρος αυτός είχε μέσα του σε σπέρμα όλα όσα αποτελούν το σύμπαν.
Οι Πρόλογοι είναι κομμάτι αχάριστοι αλλά δεν μπορείς να τους αποφύγεις με όλη τους την κουταμάρα, είναι βλέπεις και απαραίτητοι, να μην λέμε τη μυθολογία σκέτα σαν παραμύθι, να της δώσουμε και μία μορφή, μία αλήθεια. Όση αλήθεια μπορείς να βρεις μέσα από το μύθο. Και για να τιμήσουμε τη μνήμη του Ησιόδου πρέπει να πούμε ότι η μυθολογική θεωρία του δεν ξεφεύγει και πολύ από την επιστημονική εξήγηση της Κοσμογονίας. Οι θεωρίες του Έντιγκτον, Λεμαίτρ, Ρωσέλ, Χέρτζμπρουκ Μιλν Μεντζ Λαπλάς (πού να τις πούμε κι΄όλες )συγγενεύουν αρκετά με την κοσμογονία του Ησίοδου και εμείς που κάνουμε μυθολογία θα ξεφύγουμε από την επιστήμη.
“ Εν αρχή ην το χάος” έτσι το θέλει και ας λέει ο Όμηρος, ότι πρώτος ήταν ο Ωκεανός που είχε παντρευτεί την Θέτιδα. Ο Όμηρος ήταν ποιητής και ρομαντικός ,ότι γουστάρει το λέει κι άσε που μπορεί να του δίνανε και το Νόμπελ και έτσι έγραφε και έγραφε μονοκοτυλήδονα.
Τώρα πώς πήρε βράση το Χάος και άρχισε να παράγει παιδιά, δεν το ξέρει ούτε ο Ησίοδος. Η επιστήμη λέει θερμότης, κίνησις αλλά σάματι νογάει και η επιστήμη. Εδώ, ένα δόντι πας να βγάλεις και σου ανοίγει ιστορίες και λέμε μπούρδες Ας το πάρουμε λοιπόν παιδιά έτσι όπως παίρνουμε τους μπάσταρδους και το πρώτο πάντα κατά τον Ησίοδο το είπαν Έρεβος.
Άμα λέμε Έρεβος δεν εννοούμε εκείνο που παθαίνουμε έτσι και μας κόψει η ΔΕΗ το ρεύμα Γιατί δεν πληρώσαμε το ηλεκτρικό….

Το κοροϊδιλίκι των θρησκειών
Εδώ σε περιμένει η θρησκεία. Να σε ρίξει, μέσα στη στέρνα με την απελπισία και τώρα σου δίνει το χέρι.
– Έλα.
– Τι;
– Έλα, ρε κορόιδο, δεν θα πεθάνεις, δεν σ΄ αφήνω εγώ.
– Σοβαρά;
Και σ΄ ανοίγει μια πόρτα και σε μπάζει ο Χριστιανός σ΄ έναν παράδεισο γαλαζοπεριβολάτον, και ο Μουσουλμάνος σ΄ έναν παράδεισο μελοπιλαφάτο, και ο Ινδουιστής σε μια νιρβάνα τής απόλυτης γαλήνης, και το κάθε κέρατο τον έχει φτιάξει τον παράδεισο με δικό του σκηνογράφο και τον ρεκλαμάρει πια σαν τουριστικό γραφείο «Βιζιτέ λε Καναρί», τέτοια ωραία πράματα.
Εσένα δεν σου πάει, κύριε, να χαθείς εσύ και να γίνεις χώμα και, σύμφωνα με το νόμο τής αφθαρσίας τής ύλης, να γυρισουνε τα υλικά σου στη γη, «πωλούνται παλαιά υλικά εκ κατεδαφίσεως», και η ψυχή σου να ενωθεί και πάλι μέσα στο μεγάλο ρευστό τού Σύμπαντος και να χαρμανιάσει με δαύτο και να χάσει το εγώ της. Γιατί θάνατος τούτο θα πει: «Να χάσεις το εγώ σου». Και επειδή θέλεις να υπάρχεις μέσα σε όλα τούτα που ξέρεις ότι υπάρχουνε, το δίνεις το ξερό σου.

Από τον επίλογο
Και εδώ τελειώνει η δική μας μυθολογία. Ας αφήσουμε τους θεούς τους ημίθεους και τους ήρωες της να πλανώνται μέσα στους αιώνες που πέρασαν και στους αιώνες που θα ρθούνε και ας πούμε ειλικρινά γιατί γράφτηκε ξανά έναν τόσο γνωστό και ανιαρό βιβλίο.
Πρέπει να πούμε κάτι αληθινό, πολύ λίγοι από μας τους Έλληνες ξέρουμε καλά την Ελληνική Μυθολογία και εγώ ο ίδιος πριν αρχίσω να μελετάω για να τη γράψω ήμουνα σχεδόν κουμπούρας. Μας διδάσκουν τόσο επιπόλαια και τόσο επιδερμικά στα σχόλια.
Κι όμως πρέπει να την ξέρουμε έστω και όχι τέλεια. Η μυθολογία μας είμαστε εμείς οι ίδιοι, το χθες μας το σήμερα μας και το αύριο. Μία φορά βρισκόμουν στην Ολυμπία και εγώ έχω ίδιον να μελετάω από πριν τα ιστορικά μέρη που επισκέπτομαι για να μην είμαι τέλεια αγνοών. Όπως λοιπόν περιόδευα την Άλτη και κολακευόμουν να λέω στη συντροφιά μου ότι την ξέρω, είδα ένα μπουλούκι ξένους. Ανάμεσά τους βρισκόταν ένας γέρος και τους μιλούσε γερμανικά περί Ολυμπίας. Επειδή ξέρω Γερμανικά κάθισα να τον ακούσω. Και τότε κατάλαβα ότι είμαι ένα ζώο και μισό από περί Ολυμπίας γνώσης. Ο άνθρωπος ήξερε την Ελληνική ιστορία και μυθολογία ως την τελευταία της λεπτομέρεια και το μέρος πέτρα προς πέτρα και ήταν ξένος, Ελβετός.
Δεν είπα λέξη μόνο άκουσα και μετά ντράπηκα πάρα πολύ και έγραψα την μυθολογία.
Υπάρχει και ένας άλλος λόγος στην εκπαίδευση των παιδιών μας δίνουμε περισσότερη σημασία να τους διδάξουμε λεπτομερέστατα την Εβραϊκή μυθολογία παρά τη δική μας. Οι Βενετοί λέγανε είμαστε Βενετοί και μετά χριστιανοί και εμείς στις ταυτότητες μας γράφουμε πρώτα Έλλην και μετά Χριστιανός ορθόδοξος και νομίζω ότι αυτή η τοποθέτηση έχει κιόλας μία σκοπιμότητα. Ναι χριστιανοί ναι να μάθουμε τους Εβραίους αλλά πριν από όλα Έλληνες. Έτσι;
Δεν λαμβάνουμε φυσικά υπ΄όψη μας αυτούς που τους αγανακτεί ο θρησκευτικός φανατισμός.
Δεν έχει σημασία, αν η θρησκεία των προγόνων μας πέθανε ή αν την δολοφόνησε το σκοτεινό Βυζάντιο, σημασία έχει ότι τούτη η γη που μας τρέφει και από πάνω της ευλογάμε τον σημερινό Θεό, έχει γαλουχηθεί και μεγαλώσει η ίδια με τους κάμπους τα βουνά τα δάση τον ουρανό την θάλασσα της με τη μαρμάρινη θρησκεία των πατέρων μας, που πρέπει να την ξέρουμε πριν από κάθε άλλη.
Για τούτο εγράφει και η μυθολογία αυτή, το αστείο της είχε τη σκοπιμότητα να την κάνει ευχάριστη και όχι σχολαστική και μεταξύ μας, μου αρέσει που την έγραψα…
Και εμάς, μας αρέσει πολύ, είναι υπέροχη και καταπληκτική και το αστείο της την κάνει όχι μόνο εύχαρη αλλά, και ευφυή.
Αστραία