Ιερή πανίδα και ζωδιακός κύκλος

Ζώα και Ζωές


O ζωδιακός κύκλος και η αστρολογία είναι μία πολύ παλιά αρχαία υπόθεση από την αρχέγονη Λεμουρία που είχε μία διαφορετική αντίληψη και μέτρηση και, διαφοροποιείται από την πιο εξελιγμένη Ατλαντίδα.
Αφορούσε κατ΄εξοχήν και το πλείστον, τα ζώα τους πρώτους ανθρωπίδες γιατί ο homo sapiens δεν είχε ακόμη εμφανιστεί.
Ισχύει η αστρολογία;
Εξαρτάται ποια αστρολογία εννοούμε. Προφανώς η κινέζικη αστρολογία δεν έχει καμία ισχύ στην Δύση και δεν ισχύει, αλλά δεν λειτουργεί πλέον και στην Ανατολή, την Κίνα, γιατί έχει ξεπερασθεί αλλά, και η νεότερη Ατλαντική αστρολογία δεν λειτουργεί πάντα και έχει τους λόγους της και τη λογική που σε άλλο άρθρο θα αναφερθεί.
Το κινεζικό Ανατολικό ωροσκόπιο είναι κατεξοχήν ζωικό ωροσκόπιο. Έχει μόνο ζώα και ξεκινάει από τον αρουραίο τον ποντικό σε αντίθεση με το Δυτικό που ξεκινάει από τον Κριό. Δημιουργήθηκε από τον Θεό Αυτοκράτορα Jade
Και οι δύο ζωδιακοί, έχουνε τον Ταύρο κοινό με την αγελάδα ως κοινό χαρακτηριστικό καθώς και τον αριθμό 12, τον κύκλο του Διός. Η η διαφοροποίηση βρίσκεται στα τέσσερα ή στα 5 στοιχεία. Το Δυτικό λειτουργεί με τα τέσσερα στοιχεία ως πιο αφαιρετικό ενώ το Κινεζικό με τα 5 στοιχεία, την γνωστή μας πεντάλφα κινούμενο αστέρι, ως πιο παλιό σύστημα.
Το λιοντάρι απουσιάζει από το κινεζικό ωροσκόπιο, αφορά αφορά περισσότερο την ατλαντική εποχή. Ο λόγος είναι απλός. Τα μεγάλα ζώα είναι ονειρευτές, είναι ΠΥΛΕΣ στην ΥΛΗ. Την Εποχή της Λεμουρίας, ονειρευτής ήταν ο Δράκος, την Εποχή της Ατλαντίδος ο Ταύρος, την Εποχή του Ηρακλή ο Λέων και την Εποχή του Οδυσσέα ο Κριός, έτσι όπως τον έβλεπε ο Πρίαμος και η Ελένη από τα τείχη. Η Εποχή των Ιχθύων ήταν το όνειρο της ψαρίσιας γοργόνας Σειρήνας και πάμε για την Εποχή του Υδροχόου, το όνειρο του Ανθρώπου.
Τα θρησκευτικά ζώα τοτέμ, τα ιερά ζώα, Δύσης και Ανατολής, είναι ο δράκος, η χελώνα, τίγρεις κροκόδειλοι λύκοι λιοντάρια και πολλά άλλα. Με το πέρασμα στην Ατλαντίδα, το 7 έγινε 10 και το ιερό ζώο έγινε ο Ταύρος και Ιερές Αγελάδες που τρέχανε αλαφιασμένες εδώ και εκεί.
Το χαρακτηριστικό όμως της Λεμουρίας ήταν ο δράκος και, η χελώνα ενώ, της Ατλαντίδας ο ταύρος και η αγελάδα.
Η Ελλάδα ανήκει στον άξονα Λέων Υδροχόος με ιερά ζώα της καινούργιας εποχής που θα πρωταγωνιστεί, το λιοντάρι και το ελάφι μαζί.


Τα Τέσσερα Σύμβολα της Κινεζικής κοσμολογίας ήταν ο Γαλανός Δράκος της Ανατολής, η Μαύρη Χελώνα του Βορρά, η Λευκή Τίγρης της Δύσης και το Πουλί Vermillion του Νότου. Αυτά τα ζώα τοτέμ αντιπροσώπευαν τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις, με πολλούς σχετικούς συμβολισμούς και πεποιθήσεις. Υποτέθηκε επίσης μια πέμπτη βασική κατεύθυνση: το κέντρο, που αντιπροσωπεύεται από τον αυτοκράτορα της Κίνας, που βρίσκεται στη μέση του Μεσαίου Βασιλείου του (Zhong Guo, ή Κίνα). Οι πραγματικοί ή μυθολογικοί κάτοικοι που κατοικούσαν σε αυτά τα βασικά σημεία ήταν πολλοί, όπως και η σχετική μυθολογία.
Ο κινεζικός ζωδιακός κύκλος είναι ένα παραδοσιακό σχήμα ταξινόμησης που βασίζεται στο κινεζικό ημερολόγιο που εκχωρεί ένα ζώο και τα φημισμένα χαρακτηριστικά του σε κάθε χρόνο σε έναν επαναλαμβανόμενο δωδεκαετή κύκλο. Με καταγωγή από την Κίνα , ο ζωδιακός κύκλος και οι παραλλαγές του παραμένουν δημοφιλείς σε πολλές χώρες της Ανατολικής Ασίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας , όπως η Ιαπωνία , Νότια Κορέα , Βιετνάμ , Σιγκαπούρη , Νεπάλ , Μπουτάν , Καμπότζη και Ταϊλάνδη .

Ο προσδιορισμός αυτού του σχήματος χρησιμοποιώντας τον γενικό όρο » zodiac » αντανακλά αρκετές επιφανειακές ομοιότητες με τον δυτικό ζωδιακό κύκλο : και τα δύο έχουν χρονικούς κύκλους χωρισμένους σε δώδεκα μέρη, καθένα από τα οποία επισημαίνει τουλάχιστον τα περισσότερα από αυτά τα μέρη με ονόματα ζώων και το καθένα συνδέεται ευρέως με έναν πολιτισμό της απόδοσης της προσωπικότητας ενός ατόμου ή των γεγονότων στη ζωή του στην υποτιθέμενη επιρροή της συγκεκριμένης σχέσης του ατόμου με τον κύκλο.

Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των δύο: τα ζώα του κινεζικού ζωδιακού κύκλου δεν συνδέονται με αστερισμούς που εκτείνονται από το εκλειπτικό επίπεδο . Ο κινεζικός κύκλος δώδεκα μερών αντιστοιχεί σε χρόνια και όχι σε μήνες. Ο κινεζικός ζωδιακός κύκλος αντιπροσωπεύεται από δώδεκα ζώα, ενώ ορισμένα από τα ζώδια του δυτικού ζωδιακού κύκλου δεν είναι ζώα, παρά την υπονοούμενη ετυμολογία της αγγλικής λέξης zodiac , η οποία προέρχεται από το zōdiacus , τη λατινοποιημένη μορφή της αρχαίας ελληνικής zōdiakòs kýklos ( ζῳδιακός κύκλος), που σημαίνει «κύκλος των ζώων».

Μια αρχαία λαϊκή ιστορία [13] που ονομάζεται «Μεγάλη Φυλή» λέει ότι ο Αυτοκράτορας του Jade αποφάσισε ότι τα χρόνια στο ημερολόγιο θα ονομάζονταν για κάθε ζώο με τη σειρά που έφτασαν σε αυτόν. Για να φτάσουν εκεί, τα ζώα θα έπρεπε να διασχίσουν ένα ποτάμι.

Η γάτα και ο αρουραίος δεν ήταν καλοί στο κολύμπι, αλλά ήταν και οι δύο αρκετά έξυπνοι. Αποφάσισαν ότι ο καλύτερος και πιο γρήγορος τρόπος για να διασχίσουν το ποτάμι ήταν να πηδήξουν στο πίσω μέρος του βοδιού . Το βόδι, όντας καλόκαρδο και αφελές, συμφώνησε να τους μεταφέρει και τους δύο απέναντι. Καθώς το βόδι ήταν έτοιμο να φτάσει στην άλλη πλευρά του ποταμού, ο Αρουραίος έσπρωξε τη Γάτα στο νερό και μετά πήδηξε από το Βόδι και όρμησε στον Αυτοκράτορα του Νεφρίτη. Ονομάστηκε ως το πρώτο ζώο του ζωδιακού ημερολογίου. Το Βόδι έπρεπε να εγκατασταθεί στη δεύτερη θέση.

Ο τρίτος που ήρθε, ήταν ο Τίγρης . Παρόλο που ήταν ισχυρό και ισχυρό, εξήγησε στον Αυτοκράτορα Jade ότι τα ρεύματα τον έσπρωχναν προς τα κάτω.

Ξαφνικά, από μακριά ακούστηκε ένας θόρυβος και έφτασε το Κουνέλι . Εξήγησε πώς διέσχισε το ποτάμι: πηδώντας από τη μια πέτρα στην άλλη, με ευκίνητο τρόπο. Στα μισά του δρόμου, κόντεψε να χάσει τον αγώνα, αλλά είχε την τύχη να πιάσει ένα αιωρούμενο κούτσουρο που αργότερα τον παρέσυρε στην ακτή. Για αυτό, έγινε το τέταρτο ζώο στον ζωδιακό κύκλο.

Στην πέμπτη θέση, ήταν ο ιπτάμενος Δράκος . Ο Αυτοκράτορας του Jade αναρωτιόταν γιατί ένα τόσο γρήγορο αερομεταφερόμενο πλάσμα όπως ο Δράκος δεν μπήκε πρώτο. Ο Δράκος εξήγησε ότι έπρεπε να σταματήσει σε ένα χωριό και έφερε βροχή για όλους τους ανθρώπους, και ως εκ τούτου κρατήθηκε πίσω. Στη συνέχεια, στο δρόμο προς τον τερματισμό, είδε το αβοήθητο Κουνέλι να κολλάει πάνω σε ένα κούτσουρο, έτσι έκανε μια καλή πράξη και έδωσε μια πνοή στο φτωχό πλάσμα για να μπορέσει να προσγειωθεί στην ακτή. Ο Αυτοκράτορας του Jade έμεινε έκπληκτος από την καλή φύση του Δράκου και ονομάστηκε ως το πέμπτο ζώο.

Ζώα ή ζωές

Αστραία

Η Θέμις Δικαιοσύνη του homo sapiens

στο Νησί της Πολιτείας της Ιθάκης

οὐ γὰρ ἔτ᾿ ἀνσχετὰ ἔργα τετεύχαται, οὐδ᾿ ἔτι καλῶς
οἶκος ἐμὸς διόλωλε. νεμεσσήθητε καὶ αὐτοί,
ἄλλους τ᾿ αἰδέσθητε περικτίονας ἀνθρώπους,
οἳ περιναιετάουσι: θεῶν δ᾿ ὑποδείσατε μῆνιν,
μή τι μεταστρέψωσιν ἀγασσάμενοι κακὰ ἔργα.
λίσσομαι ἠμὲν Ζηνὸς Ὀλυμπίου ἠδὲ Θέμιστος,
ἥ τ᾿ ἀνδρῶν ἀγορὰς ἠμὲν λύει ἠδὲ καθίζει: β Οδυσσείας 63

Στην αγορά του δήμου και στη συνέλευση που έχει ζητήσει ο Τηλέμαχος μιλά στο λαό της Ιθάκης για κακά έργα των μνηστήρων και επικαλείται τον Δία Ζήνα και την Θέμιδα για την απονομή δικαιοσύνης.

Από το Τ, τίθημι, θέτω σε ισχύ και νόμο και τον κορμό το δέντρο της ζωής με τους δύο βραχίονες γεννιέται το Ο, ο κύκλος, το αρκτικό σύμφωνο της Θέμιδος
και ο οριζόντιος άξονας 1ος-7ος των συντεταγμένων του χωροχρόνου.
Η ουδετερότητα της Τιτανίδος Θέμιδος θα δώσει την συγκατάθεση της στο γάμο με τον αυτοσύστατο Νόα τον νέο άρχοντα του Ολύμπου και η σύζευξη αυτή θα φέρει τις 360 μοίρες του κύκλου σε τρεις ιδιότητες τους την σταθερή Άτροπο, τη μεταβλητή Κλωθώ και την παρορμητική Λάχεση και τις Ώρες Αστραία- Δίκη, Ειρήνη και Ευνομία στη Ωραία Ώρα τους η καθεμιά
Η Κοσμική Δικαιοσύνη θα αναζητήσει την ανθρώπινη δικαιοσύνη με τη λογική την διαύγεια την καθαρότητα του νου και τη μαντεία την όραση και τη ενόραση διόραση.
Το κάτω μέρος του ημισφαιρίου, το Νότιο, ο Νότος, θα γίνει ο οίκος της Νέμεσης ανταπόδοσης, ο καθένας με αυτό που του αξίζει και το πάνω ημισφαίριο το Βόρειο, ο Βορράς, θα γίνει το σπίτι της Αδράστειας της μη δράσης των θεμιστοφυλάκων.
Δράσεις και μη δράσεις, πράξεις και μη πράξεις στο Θεμιστοπόλο Χώρο στον αέναο κύκλο της ζωής.
Από την πρωτόγονη ζωή της Λεμουρίας θα περάσουμε στην πολιτισμένη ζωή της Ατλαντίδας
και ο Οδυσσέας θα παλέψει με τα τελευταία υπολείμματα της αδικίας στο αθέμιστο στο νησί του Κύκλωπα. Μετά θα γεννηθεί η Θαλλώ, η Αυξώ και η Καρπώ στην Αθήνα Ελλάδα ήτοι η καλλιέργεια η καρποφορία και η βλάστηση νέων νοών και έννοων ανθρώπων.
Γιατί η δικαιοσύνη κρατά ζυγαριά; Για να ζυγίζει τα καλά και τα κακά
Γιατί η δικαιοσύνη είναι τυφλή; Δεν είναι τυφλή, είναι αποστασιοποιημένη αντικειμενική (όπως ο Όμηρος ο Ποιητής ) και ενορατική. Βλέπει με το πνεύμα του νόμου όχι μόνο με το γράμμα.
Γιατί κρατά σπαθί; Γιατί δεν είναι μπακαλική

Αλλ’ η Δίκη γαρ και κατά σκότον βλέπει.
– Αλλά η Δικαιοσύνη βλέπει και στο σκοτάδι.
Ευριπίδης

Έτσι πρέπει….

Αστραία

Θέμις, Δικαιοσύνη, Αδράστεια, Νέμεσις, Ζωδιακός, Συντεταγμένες, Βορράς, Νότος, Μοίρες, Ώρες, Λεμουρία, Ατλαντίδα, Κύκλωπας, Homo Sapiens, Οδυσσέας, Ιθάκη, Τηλέμαχος, Μνηστήρες,

Τα 12 θανάσιμα αμαρτήματα του πολιτισμού μας

cea6ce99ce9bce91cea1ce93cea5cea1ce99ce91-1
Η Φιλαργυρία προσκυνάει και εκλιπαρεί τον αφέντη της το χρήμα σε μια κοινωνία χωρίς καμία άλλη αξία

και ο Ηρακλής

Επιλογές ανάμεσα σε δρόμους Αρετής και Κακίας

Γαστριμαργία Λαιμαργία Κοιλιοδουλεία Πορνεία Λαγνεία Σεξομανία Φιλαργυρία Ζηλοφθονία Μικροψυχία Αλαζονεία Κενοδοξία Φλυαρία Αδολεσχία Φιλαυτία Φιλαρέσκεια Ναρκισσισμός Οκνηρία Ανοησία Θρησκοληψία Αρχομανία Εριδοφιλία

Κριός Άρης Έλατος εριστικότητα ο καβγατζής
Ταύρος Δήμητρα Πόλυβος λαιμαργία ο κοιλιόδουλος
Δίδυμοι Ερμής Αμφιμέδων αδολεσχία ο φλύαρος
Καρκίνος Ήρα Αντίνοος ζηλοφθονία ο φθονερός
Λέων Απόλλων Ευρυδάμας ματαιοδοξία ο νεόπλουτος
Παρθένος Εστία Κτήσιππος σχολαστικότητα ο υποχόνδριος
Ζυγός Αφροδίτη Αμφίνομος φιλαυτία ο φιλάρεσκος αναποφάσιστος
Σκορπιός Πλούτων Λειώδης λαγνεία ο σεξομανής σαδομαζοχιστής
Τοξότης Αθήνα Πείσανδρος εμμονές ο φανατικός
Αιγόκερως Αγέλαος αρχομανία ο εξουσιομανής
Υδροχόος Ευρύμαχος κομματοκρατία ο κομματάνθρωπος
Ιχθείς Ποσειδώνας Δημοπτόλεμος θρησκοληψία ο θρησκομανής


Σε κάθε σταθμό και ενεργειακό κέντρο ο Οδυσσέας έχανε συντρόφους εξαιτίας αυτών των ελαττωμάτων τους και της υπερβολής της κατάχρησης και της μη σωστής χρήσης της ενέργειας.
Όταν έφθασε στην Ιθάκη τους βρήκε όλους στρωμένους στο μεγάλο τραπέζι και στο μεγάλο φαγοπότι να περνάνε καλά να περνάνε καλά, να τρώνε να πίνουν και να σφάζουν τα ζωντανά (τη πανίδα )και να τα τρώνε με όλα τα ζαρζαβατικά (την χλωρίδα ) της περιοχής καταστρέφοντας όλα τα οικοσυστήματα της Γης.


Η αρετή έχει βέλο ενώ η Κακία μάσκα.
Βίκτωρ Ουγκώ

Καιρός για ένα μονοπάτι Υ Επιλογής…γιατί είναι μονόδρομος εδώ που φθάσανε τα πράγματα

Αστραία