να γυρίσει……και να αρχινίσει

Χαλεπόν άρχεσθαι υπό χερείονος.
Είναι σκληρό να σε εξουσιάζει κάποιος κατώτερος. Δημόκριτος
Η Χαμάς γιόρτασε την πρωτοχρονιά στο σύνταγμα μαζί με τον νέο δήμαρχο βασικό αντιπρόσωπο τους, ανεμίζοντας οι σημαίες στη σύγκρουση των πολιτισμών. Οι υπόλοιποι Έλληνες γιόρτασαν όπου νάναι, κυρίως στα νοσοκομεία με γλέντι τρικούβερτο.
Αναζητείται ο τραγουδιστής να τραγουδήσει »τι λάθος κάνω σε μια θάλασσα σκοτεινή και καίω τα καράβια μου»…. χωρίς να είναι η Ναυσικά.
Δυστυχώς οι πατριώτες Χούθι δεν μπόρεσαν να εκπροσωπηθούν στη Θεσσαλονίκη από τον νυν δήμαρχο και μείναμε χωρίς το ανέμισμα της σημαίας του πολιτισμού της Υεμένης.
Ο πρωτοχρονιάτικος λόγος του ενός μεσοαστού πρωθυπουργού μιας μεσοαστικής τάξης που πνέει τα λοίσθια ( αλλά, όπως έστρωσε έτσι θα κοιμηθεί ) θύμιζε συνταγές μαγειρικής σε πρωινάδικα χωρίς οράματα. Τρεις το λάδι, τρεις το ξύδι, οι αυξήσεις των μισθών και οι συντάξεις, πόσο το λαδόξυδο με το λάδι αμάζευτο και τις ελιές;;;;
Δεν έχουμε την τύχη να έχουμε κυβερνήτες οραματιστές, ούτε και φιλοσοσόφους διαφωτιστές. Έχουμε τεχνοκράτες μπακάληδες υπολογιστές και μικροαστούς καπιταλιστές με παχυλούς μισθούς
που ψάχνουν για νέο φθηνό προλεταριάτο σε κομμουνιστικούς λυγμούς.
Εορτάζεται σήμερα ή περιτομή του Ιησού Χριστού, ιδρυτή του χριστιανισμού κατά το έθιμο των Αιγυπτίων των Μουσουλμάνων και των Εβραίων σε παλιά ανάμνηση του ευνουχισμού του Ουρανού από τον Κρόνο.
Εορτάζεται και ο θάνατος του Βασιλείου του Μεγάλου εκ Καισαρείας, Γιατί στο χριστιανισμό μόνο οι θάνατοι γιορτάζονται και η ζωή εν τάφω,…. με μικρές εξαιρέσεις . Δεν θα τον έλεγες και φανατικό φιλέλληνα, κυρίως θεολόγος χριστιανολάτρης ιεράρχης μιας αντίνοης θεοκρατίας, μελετητής του Ωριγένη, αγνοώντας παντελώς τον δημοκράτη Δημόκριτο την σκέψη του και την λογική του.Κράτησε παγωμένο και παγιωμένο το σημείο αντίληψης των Ελλήνων για 1.700 χρόνια μαζί με τους υπόλοιπους θεοκράτες και όμηρο τον Homo Sapiens μέχρι να φτάσει ο Oδυσσέας τους Φαίακες το 1800 με το διαφωτισμό.
Το μήνυμα του Σι Τζινπίνγκ για το 2024: Ιστορικό αναπόφευκτο η επανένωση της Κίνας με την Ταϊβάν. Ιστορικό θα είναι και το έτος της Κίνας στη χρονιά του Δράκου για όλο τον παγκόσμιο πληθυσμό, ενώ ενισχύονται οι πολεμικές επιχειρήσεις στην Ουκρανία και στη Ρωσία.
Ο πολυβραβευμένος από την πολιτική (αν) ορθότητα Λάνθιμος, εν την μακαριότητι της πτωχείας των πραγμάτων του, φτιάχνει παραμορφωτικές πολιτικές ταινίες άνευ αισθητικής μορφής και πολιτικής ουσίας σε έναν πολεμικό κόσμο που βαθύτατα τον αγνοεί…μαζί με την στρουθοκάμηλο, δειλό πουλί.
Τελεία για το 2013 με θαυμαστικό για το 2024
Το θαυμαστικό είναι παραγοντική συνάρτηση του ν!= 1.2.3……ν
και με νέο γράμμα Αρκτικό
Ας είναι το φωνήεν Α!

Άριστος σύμβουλος καιρός (Ο καλύτερος σύμβουλος είναι ο χρόνος) Πιττακός
Αστραία
Κόκκινη κλωστή δεμένη στην Ανέμη τυλιγμένη …Αμμόθεν

Με τα δύο πρόσωπα του Ιανού

Χρόνος ο πάντων πρόγονος.
Πίνδαρος
1η Ιανουαρίου σήμερα με τον δίμορφο Ιανό Ρωμαίο Θεό, τον αιωνιάριο πατέρα των αιώνων, να κοιτάζει τον χρόνο όπως έρχεται και καθώς φεύγει στο αυλάκι της ροής του.
Μεγάλες αλλαγές επαναστατικές ανατρεπτικές γεωλογικές γεωτεκτονικές χρηματιστηριακές πληθυσμιακές έρχονται στον πλανήτη Γαία βάζοντας μία τελεία στην Εποχή των Ιχθύων που αποχωρεί και εγκαινιάζοντας την καινούργια αντίληψη την Υδροχοϊκή.
1 Ιανουαρίου του 379 σε ηλικία 49 ετών, πεθαίνει ο Άγιος Βασίλειος, φιλάνθρωπος άτεκνος ανύμφευτος ασκητής της Καππαδοκίας. Ο θάνατός του βυθίζει στο πένθος όχι μόνο το ποίμνιό του αλλά και όλο το χριστιανικό κόσμο της Ανατολής. Στην κηδεία του συμμετέχουν Ιουδαίοι, πιστοί της εθνικής θρησκείας και ένα πλήθος ανομοιογενούς θρησκευτικής και εθνικής απόχρωσης στο πλαίσιο της τότε ρωμαϊκής πολυπολιτισμικότητος.
Ως γνωστόν, ο χριστιανισμός  επειδή έχει ξεμείνει  στην Κίρκη και στον Άδη, γιορτάζει  κυρίως μόνο  θανάτους και έχει μία εμμονή με το θέμα αυτό, ψυχολογικά και ιστορικά ερμηνεύσιμη κουβαλώντας ένα σταυρό και μία  σισύφεια πέτρα συνεχώς.
Ενώ από το 1081 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως – Νέας Ρώμης Ιωάννης Μαυρόπους θέσπισε έναν κοινό εορτασμό των Τριών Ιεραρχών, Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη Χρυσοστόμου και Γρηγορίου του Θεολόγου, σε υπερβολή χριστιανική βεβαίως.
«Ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ θεωροῦμε ἐντελῶς ἀσήμαντο πρᾶγμα τὴν ἐδῶ κάτω ἀνθρώπινη ζωή.» λέει ο άγιος….
Διάβασα προσεκτικά πολύ την επιστολή του, προς τους νέους, και μου έκανε εντύπωση, η καλή του πρόθεση αναμφιβόλως αλλά και η μεγάλη του αντίφαση, η νοητική.
Ο ίδιος δεν έκανε ποτέ παιδί, δεν το θέλησε, προτίμησε την ασκητική ζωή. Δεν κράτησε στην αγκαλιά του ένα παιδί, δεν το μεγάλωσε, δεν ανησύχησε για αυτό, δεν ξενύχτησε για αυτό. Πως μπορεί να ξέρει τι σημαίνει να έχεις ένα παιδί;
Και ενώ αναφέρει και υπογραμμίζει τον Ησίοδο τον Όμηρο τον Οδυσσέα τον Περικλή τον Διογένη τον φιλόσοφο Βία τον Αλέξανδρο καταλήγει στη σοφία και στην υπεροχή του Μωυσή με ποσειδώνια επιρροή, μισώντας και περιφρονώντας το σώμα και τη ζωή.
» στὰ συγγράμματα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων δὲν ἀναζητοῦν μονάχα τὴ γλύκα καὶ τὴ χάρη τοῦ λόγου, μποροῦν ν᾿ ἀποκομίσουν καὶ κάποια ὠφέλεια γιὰ τὴν ψυχή»
Επιλεκτικά δηλ. να πάρουμε από συγγράμματα των Ελλήνων κάποια πράγματα με « Ὁδηγός μας στὴν ἐδῶ κάτω ζωὴ εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή», και να τα βάλουμε στο προκρούστρειο κρεβάτι της χριστιανικής κοπτοραπτικής.
‘Μιά, λοιπόν, ποὺ ἡ περίσσια φροντίδα γιὰ τὸ σῶμα εἶναι καὶ στὸ ἴδιο ἄχρηστη καὶ στὴν ψυχὴ ἐμπόδιο, εἶναι σωστὴ ἀφροσύνη τὸ νὰ ἐξαρτᾶμε ὅλα ἀπὸ τὸ σῶμα καὶ νὰ εἴμαστε σκλάβοι του.’
«Κανένα ἄλλο ἀνθρώπινο πρᾶγμα δὲν ἀξίζει τόσο θαυμασμὸ ὅσο ἡ ἄσκηση στὴν περιφρόνηση τοῦ σώματος.»
Είναι να απορεί κανείς πως παγιδεύτηκαν τέτοιοι σημαντικοί άνδρες στα δίχτυα των ιουδαίων ψαράδων και αρνήθηκαν  «λιποτάκτες»  της ζωής,  τα παιδιά τον έρωτα τη χαρά,  για να κερδίσουν μιαν άλλη  στο πουθενά.. Και το κυριότερο είναι όταν μας μιλούν για μια ζωή που δεν έζησαν ποτέ, δεν γνωρίσανε ποτέ και την κοιτούσανε από μακριά μοναχικά.
Αλληγορικά, τον Άγιο Βασίλειο θα τον τοποθετούσα  στους πρώτους  σταθμούς  της επιστροφής του Οδυσσέα και στους σημαντικούς συντρόφους που έχασε στο νησί του Αιόλου, επειδή ήταν στοχαστής λόγιος διανοούμενος πολύ και  χάθηκε στους Βόρειους  και Νότιους ανέμους  της Ανατολής με ανοικτό το ασκί. Κοίταξε τις απόρροιες του Αετού και κάηκε. Ήταν μόνος και  ανυπεράσπιστος, όπως και οι περισσότεροι ασκητές μοναχοί. Έλκονται από  αυτό που δεν μπορεί να γίνει γνωστό με την ανθρώπινη μορφή.
Βασιλόπιτα σήμερα με το φλουρί. Στην αρχαιότητα υπήρχε το έθιμο του εορταστικού άρτου, τον οποίο σε μεγάλες αγροτικές γιορτές οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στις θεούς.
Το 1931 η γνωστή αμερικάνικη εταιρεία αναψυκτικών Coca-Cola παρουσίασε τον Άι-Βασίλη με πρωτοχρονιάτικα δώρα τα προϊόντα της εταιρείας στα χρώματα βεβαίως εκείνης.
Η σημερινή μορφή του Άι Βασίλη έγινε δημοφιλής με το ποίημα «A Visit from St. Nicholas» (Μια επίσκεψη από τον Άγιο Νικόλαο) που δημοσιεύτηκε το 1823.
Η Ατλαντίδα με την Λεμουρία μαζί σε κοινή χρηματοπιστωτική πολιτική κλοπή.
Καλός ο θεός και ο άγιος, αλλά να βγάζουμε και κανένα χρυσό φλουρί.

Πως μπορούμε να κοιτάξουμε τον χρόνο αντίστροφα δηλ. να απομακρύνεται;
Με την ανακεφαλαίωση σε βάση συλλογική ιστορική και προσωπική. Σαν, ένα που παίζει, παιδί.
Χρόνος παις εστι παίζων πεττεύων. Παιδός η βασιλεία.
Ο χρόνος είναι ένα παιδί που παίζει πεσσούς. Το βασίλειο ανήκει σ’ αυτό το παιδί.
Ηράκλειτος

© Αστραία