Η Λευτεριά είναι Γνώση, η γνώση Αγάπη και πια απ’ τη Γνώση τούτη δεν είν’ άλλη…Α. Σικελιανός

Για την Ελλάδα του Χθες του Σήμερα και του Αύριου ….σε ένα κόσμο Κόσμημα

Η αποχή έχει φτάσει το 50% και πλέον, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι απογοητευμένοι από το υπάρχον πολιτικό σύστημα της διαφθοράς και της διαπλοκής, νιώθουν προδομένοι και έτσι είναι. Η εμπιστοσύνη έχει χαθεί.
Η δημοκρατία ,ακόμη και αυτή η κατ επίφαση δεν μπορεί να πληγωθεί με βία και βιαιότητες. Χρειάζεται νομική υπόσταση για ένα κίνημα που θα μας αντιπροσωπεύει και θα μας εκπροσωπεί. Για να μη μένουμε απαθείς και αμέτοχοι και να βλέπουμε τα τρένα της ιστορίας να περνούν χωρίς εμάς και να καίγονται με μας.
Έχουμε το διαδίκτυο που είναι η σύγχρονη Πνύκα για την Αγορά του Δήμου, Έχουμε τα απήδαλα e-mail πλοία των Φαιάκων που μεταδίδουν ταχύτητα το μήνυμα, έχουμε την Πειθώ και έχουμε τα Ομηρικά Τόξα και τα Βέλη για να ζωγραφίσουμε ένα κόσμο από την αρχή όμορφο δίκαιο και καλό. Και έχουμε τον Λόγο για την σωστή αιτία και τον σωστό λόγο. Είναι η σωστή στιγμή και ο χρονισμός τους φράγματος που μας γνέφει από του Χρόνου την Ρωγμή.
Ένα Ελληνοκεντρικό Κίνημα που θα αποκτήσει νομική υπόσταση με μία επιτροπή που θα εκλέξει την ηγεσία την σωστή θα αποτελέσει ένα πρότυπο για την Ευρώπη και για όλο τον ΝΟΗΜΟΝΑ κόσμο και το ΜΕΛΛΟΝ του Homo sapiens, ανθρώπου έμφρονος και σοφού.

Είναι αδήριτη αναγκαιότητα να συγκεντρωθούμε και να ενωθούμε σε κοινό γεωμετρικό τόπο,
όλες οι υγιείς και διαυγείς Ελληνικές Δυνάμεις της Σκέψης του Στοχασμού και της Φιλοσοφίας εν τω φυσικώ πεδίω με νομική υπόσταση πλήρη διαφάνεια, αλλά όχι σοβαροφάνεια, μέτωπο καθαρό και υψηλό, αξιοπιστία, χιούμορ και φαντασία, και τεκμήριο εμπιστοσύνης που δεν πρέπει ποτέ να προδοθεί γιατί είναι αδίκημα βαρύ.
Δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτα από “επαγγελματίες πολιτικούς” που κοιτάζουν την πάρτη τους, με τα οφίτσια τους και τα φέουδα τους. Δεν μας εκφράζει κανένα από όλα αυτά τα κόμματα που υπάρχουν, έχουν έναν πτωχό τρόπος σκέψης ξεπερασμένο και φθηνό πρόγραμμα.

Δεν θέλουμε να είμαστε μέρος του συστήματος με αυτό τον τρόπο για να μπορούμε να συλλογιζόμαστε ελεύθερα και καλά.
Μπορούν όμως να γίνουν τρία πράγματα για να ξεπεράσουμε τα προβλήματα αυτά:
1.Ένα Ελληνοκεντρικό Κίνημα με ουσιαστική αντιπολίτευση επί του ουσιαστικού, απ΄όλους τους ανθρώπους με καινούργια φρέσκια και πρωτοποριακή σκέψη με σύγχρονες ΝΗΕΣ ΠΛΟΙΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ
2.Μία Αλκίνοη Φαιακία που θα αντικαταστήσει τον χρεοκοπημένο ηθικά και οικονομικά ΟΗΕ σε μια πραγματική Κοινωνία των Εθνών και όχι 5-6 μεγαλοκρατών που λειτουργούν σαν gangster και των άλλων μικρών, που συμπεριφέρονται σαν πόρνες.

3.Τη δημιουργία της Ομηρικής Πολιτείας σε φυσικό επίπεδο με εκλεγμένη επιτροπή σε πλήρη διαφάνεια νομική που θα περιλαμβάνει τα πάντα για τα Ομηρικά Έπη και θα λειτουργεί σαν πρότυπος Πολιτεία Παιδείας και Πολιτικής Αγωγής Νοήμονων Πολιτών.

Ας σκεφτεί με την Ελευθερία της Σκέψης, ο καθένας μόνος του με την ευθύνη που αναλογεί και, όλοι μαζί σε συνεργασία ευφυή, τι καλύτερο μπορεί να γίνει για το αύριο που δεν μπορεί να περιμένει και…. μας καρτερεί.

Και…. να ξεκινήσουμε για μία Ιθάκη Ελλάδα Εύνομη Πολιτεία και μία Αλκίνοη Φαιακία στη Γαία

Αλκίνοες συζητήσεις στην e- Πνύκα

Αστραία,

Σύγχρονα Ομηρικά Έπη στην Αγορά του Δήμου….για την Ελευθερία της Σκέψης, του Ανθρώπου και του Πνεύματος

Κι αν ακόμα δεν υπήρχε Θεός, θα έπρεπε να τον εφεύρουμε.
Βολταίρος

Μετά την χθεσινή διένεξη που είχα στο Facebook με εκπροσώπους της Ελληνικής Θεολογίας με αφορμή την παρουσίαση και την κριτική για το βιβλίο «Μέλεσιν (Μήτις – Μίτωση) ενός φίλου μου, ξαναθυμήθηκα παλαιότερα άρθρα μου για το αρχαιοελληνικό κίνημα και την πατρώα θρησκεία, τον προβληματισμό και τα ερωτήματα που προκύπτουν μέσα από τον χώρο αυτό.
Με διάθεση αυτοπροσδιορισμού θα έλεγα πως η απόσταση μου από τον θεό και τους θεούς, είναι η αποφυγή του Φαέθοντος, δηλαδή ούτε πολύ κοντά στο Θεό να καώ, ούτε τον Δία ζητάω να δώ σαν τη Σεμέλη, ούτε και πολύ μακριά ώστε να ξεπαγιάσω.
Στο μέτρο η πνευματικότητα, το πολύ «το κυρ ελέησον » με χαλάει πραγματικά, με ενδιαφέρει η πρακτικότητα και στο μέτρο και ο υλισμός ποτέ χυδαίος και ακραίος.
Δεν είμαι άνθρωπος της πίστης, για αυτό και η σχέση μου με τον χριστιανισμό είναι ψυχρή, είμαι όμως άνθρωπος της αφοσίωσης, για αυτό και η σχέση μου με τη φιλοσοφία είναι πολύ καλή. Αφοσιώνομαι σε ένα σκοπό, τον ψάχνω το μελετάω ,τον ερευνώ, μου αρέσει αυτό. Μου αρέσουν και οι άνθρωποι που σκέφτονται, ειδικά με ένα τρόπο ξεχωριστό και φυσικά, ο Οδυσσέας ο μεγάλος Εγκληματίας της Σκέψης.
Για αυτό και αγαπώ την Ελληνική Φιλοσοφία, κορωνίδα του homo sapiens, την Ελληνική σκέψη και την Ελληνική Μυθολογία, με βοηθούν να σκέπτομαι.
Και δεν συμπαθώ καθόλου την θεολογία με αυτό που υποδηλώνει η ίδια η λέξη, τον Λόγο του Θεού και τους θεολόγους που μιλάνε ακατάπαυστα για αυτό.
Δεν ξέρω, αν μιλάει ο Θεός και τι θέλει να πει, ας το πει ξεκάθαρα αν έχει κάτι να πει , όπως το λέω και εγώ. Προσωπικά δεν χρειάζομαι μεσάζοντες, ούτε ερμηνευτές και αναλυτές να μου εξηγούν τον λόγο του θεού ή των θεών.
Δεν ξέρω αν υπάρχει Θεός ή Θεοί και αν μιλάνε και τι λένε, σε τελική ανάλυση δεν με ενδιαφέρει και πολύ. Δεν θα άλλαζε κάτι στη ζωή μου, ούτε στον τρόπο που εγώ ζω σκέφτομαι και δρω.
Ό,τι κάνω το κάνω, το κάνω γιατί είναι σύμφωνα με τον εαυτό μου και όχι γιατί περιμένω κάποια ανταμοιβή ή φοβάμαι κάποια τιμωρία από κάποιον θεό , ακόμη και από τους ανθρώπους. Δεν με απασχολεί αυτό.
Αρκεί όταν με ρωτάει η συνείδησή μου να απαντώ και είναι το σωστό, κατ΄ εμέ τουλάχιστον .
Προφανώς και να υπάρχει Θεός, δεν μπορεί να υπάρχει σαν πρόσωπο και να έχει προσωπικά ή ανθρώπινα συναισθήματα ή ανθρωπομορφικα χαρακτηριστικά, αυτά από του αποδίδουν και προσάπτουν, αγάπη ενδιαφέρον συμπόνια και ο,τιδήποτε από όλα αυτά.
Συνεπώς είμαι περισσότερο ανθρωποκεντρική ,με ενδιαφέρει ο άνθρωπος και όχι ο Θεός.
Με ενδιαφέρει ο άνθρωπος, γιατί μόνο ο άνθρωπος χρειάζεται ενδιαφέρον και όχι ο θεός που δεν χρειάζεται απολύτως τίποτα ,απλώς χρησιμοποιείται από τους επιτήδειους για διάφορους λόγους και ιδιοτελείς σκοπούς.
Σαφώς προτιμώ περισσότερο την αρχαιοελληνική θρησκεία και τις αρχαιοελληνικές τελετές με τις ωραίες ενδυμασίες τους αρχαιοελληνικούς χιτώνας, τους Ελληνικούς Ύμνους , από τις φρικτές κακόγουστες χριστιανικές φορεσιές και τους ψαλμούς του Σαβαώθ με τους δούλους και τις δούλες του Κυρίου, αλλά μέχρι εκεί, να μην γινόμαστε και πολύ θεόπληκτοι.

Αυτά είναι ανθρώπινες κατασκευές και προβολές, οι άνθρωποι φτιάχνουν τον θεό και τους θεούς κατ εικόνα και καθομοίωση τους, κατά τις προσδοκίες τους και τις επιθυμίες τους και, όχι το αντίθετο . Όσοι πουλάνε Θεό, το κάνουν και ιδιοτελή σκοπό. Ακόμη και αν υπάρχει κάτι, είναι τόσο μακρινό και απρόσωπο και ακατανόητο που δεν μπορεί να γίνει γνωστό με την ανθρώπινη μορφή. Συνεπώς το να ασχοληθεί κανείς μαζί του και να του αποδίδει προθέσεις σκοπούς και ιδιότητες, είναι περιττό.
Ένα γνωρίζουμε πως κάτι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε κατά τον αγνωστικιστή Σωκράτη
Το μόνο που υπάρχει είναι το Σύμπαν, άπειρο απέραντο και αδυσώπητο στην απεραντοσύνη του και, εμείς, που ταξιδεύουμε στην ενεργό πλευρά του Απείρου ατενίζοντας το …. αδυσώπητα, όπως μας έχει κοιτάξει και αυτό……

Η θρησκεία θεωρείται από το λαό αληθινή, από τους σοφούς ψεύτικη και από τους ηγεμόνες χρήσιμη». – Σενέκας

Το μετέωρο αρχαιοελληνικό κίνημα

Ως αρχαιοελληνικό κίνημα θα ορίζαμε μία προσπάθεια αναβίωσης , ενθύμησης , ενασχόλησης με την αρχαία Ελληνική γραμματεία, ήθη έθιμα, παραδόσεις και ιερουργία των τελευταίων 40 περίπου χρόνων, αν και οι ρίζες βρίσκονται στο Σικελιανό ξεκινώντας από τις αρχές του 20ου αιώνα με τις Δελφικές γιορτές.
Σε μια σύντομη ταχύτατη ιστορική διαδρομή της Εποχής των Ιχθύων με την εμφάνιση των θεοκρατικών θρησκειών, του ιουδαιοχριστιανισμού και του μωαμεθανισμού, θα αναφέραμε τον Ιουλιανό, την Υπατία, τον Πλήθωνα τον Γεμιστό,ακόμη και τον Ρήγα Φεραίο, και τον Αδαμάντιο Κοραή, ελληνολάτρες και υπέρμαχους του αρχαίου Ελληνικού Πνεύματος .
Ο καθηγητής φιλοσοφίας, Δημήτρης Λιαντίνης με τον αυθόρμητο, ιδιόρρυθμο, ζωντανό λόγο του, γραπτό και προφορικό, έσπασε την παράδοση της συσκευασμένης, σε κονσέρβα, τυποποιημένης ομιλίας, είναι από τους νεότερους εκπροσώπους του κινήματος, τολμηρός, ρομαντικός, ιδεολόγος, ανεξάρτητος, ριζοσπαστικός, αν και πολύ μόνος, μεταξύ των συναδέλφων του. Και αυτό γιατί, το ακαδημαϊκό κατεστημένο ο ΘΗΣΕΑΣ, δεν τον υποστήριζε, για λόγους ιδιοτέλειας, μη θέλοντας να έλθει σε ανοικτή ρήξη με το θεοκρατικό κατεστημένο, τον ΑΝΤΙΝΟΟ, με το οποίο αλληλοβραβεύονται αμφότεροι.Για τους ιδίους λόγους, και το κομματικό, ο ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ, που φοβάται μήπως χάσει τους ψηφοφόρους πελάτες του.
Βεβαίως, πολλοί λογοτέχνες ,ποιητές ,καλλιτέχνες, πρόσκεινται ευνοικώς σε αυτό το κίνημα.
Χαρακτηριστική περίπτωση, ο Νίκος Καζαντζάκης ,ο οποίος αφορίστηκε από την εκκλησία και ο οποίος, παρ όλη την αμφισβήτηση του στον χριστιανισμό, φλέρταρε πολύ, βαθιά επηρεασμένος, με με την θεοσοφία, την Ανατολική.
Επειδή η λάμψη και η γοητεία των αρχαίων φιλοσόφων και πολεμιστών είναι διαχρονική, όλοι έχουν και την δική τους εκδοχή γι αυτό. Αυτό δεν είναι κακό και ως ένα βαθμό είναι σαφώς υποκειμενικό.
Το πρόβλημα αρχίζει, όταν αρχίζει και γίνεται δόγμα και συμφέρον οργανώσεων, ΜΚΟ και φατριών.Δεν θα αναφερθώ στη διάβρωση, την επιρροή και το καπέλωμα του χώρου, από τις στοές και την μασονία, χιλιοειπωμένο είναι και γνωστό.
Ας δούμε λοιπόν σήμερα από τι αποτελείται αυτός ο χώρος, ύστερα από κριτική έρευνα και μελέτη 10 περίπου χρόνων γύρω από αυτόν, όσο μπορώ πιο αντικειμενική και, οφείλω να ομολογήσω πως πρόσκειμαι θετικά, επειδή μου αρέσει ο Όμηρος, η Ελληνική Σκέψη και η Φιλοσοφία από τα χρόνια τα παιδικά.
Ο χώρος, αναζητώντας την ταυτότητα του αποτελείται από ευσεβείς ,από ασεβείς ,από άθεους ,από ένθεους, από φιλοσόφους, από συντηρητικούς, από προοδευτικούς, από δεξιούς, από αριστερούς από τουρίστες, από μοναχικούς, ακόμη και από χριστιανούς, θεοσοφιστές ως επί το πλείστον, σε διάφορα σχήματα, σωματεία,αγήματα και οργανώσεις τόσο του εξωτερικού όσο και του εσωτερικού.
Κυρίως, όπως σε κάθε ιδεολογικό χώρο, επικρατεί ο εγωισμός, ο ανταγωνισμός, ο δογματισμός, η ιδιοτέλεια, η έλλειψη ηθικής, αισθητικής ,χωρίς βεβαίως να λείπουν και όλα τα νούμερα, οι γραφικοί , οι γελωτοποιοί και οι ψυχάκηδες που πλαισιώνουν κάθε παρουσίαση αρχαιοελληνική.
Τα κύρια ρεύματα και «δόγματα’, είναι:
Το δόγμα του άθεου Επίκουρου, αριστερής αποκλίσεως και πως να ζεις κρυφά σε κήπο με μήλα φανερά.
Το δόγμα του ένθεου Πυθαγόρα, μεταφυσικής αποκλίσεως , ανατολικής θεοσοφίας,και αριθμοσοφίας .
Το δόγμα των Πλατωνικών θεοκρατικής αντίληψης, η αγαπημένη προτίμηση των χριστιανών.
Το δόγμα των ορφικών και των αργοναυτικών εκστρατειών, αλλοπρόσαλλης αποκλίσεως με τον Ιάσωνα Ιησού, ηγέτη των Αργοναυτών.
Το δόγμα των Αριστοτελικών, επιστημονικής απόκλισης και νεωτερισμών, να συμβιώνουν μαζί με τον άγιο Δημήτριο σε πανεπιστήμια «ορθολογικών ερευνών».
Το δόγμα του Ομήρου, με τον θείο Όμηρο, απόφοιτο του Χάρβαντ, συντηρητικής αποκλίσεως, «να σκοτώνουν τον Όμηρο», ακαδημαϊκά.
Φυσικά έχουμε και τα αρχαιοελληνικά ιερατεία με τις χρισμένες ιέρειες και ιερείς, εκπροσώπους της πατρώας θρησκείας ποδηγετούμενα, και από αδιαφανή κέντρα , χρηματοδοτούμενα.
Ένα μείγμα όχι μόνο διαφορετικών απόψεων και προσεγγίσεων, αλλά και διαφορετικών αντιλήψεων, τόσο που ένα βαθύ χάσμα τους χωρίζει, παρά τους ενώνει.
Το κλείσιμο του περιοδικού Δαυλού τον Δεκέμβριο του 2008, αλλά και η δημιουργία του ΕΑΡ, Ελληνικό Ανανεωτικό Ρεύμα,πολιτικός φορέας που απέτυχε, άμα τη γενέσει του, σημειοδότησε τον εκφυλισμό και το τέλος του. Η κρίση αφάνισε και ισοπέδωσε τον πολύβουο αυτόν χώρο,επιδείνωσε τη διάσπαση , αφήνοντας τελείως ακάλυπτους τους εκπροσώπους του με εύλογα τα ερωτήματα και τα συμπεράσματα.
Η φτώχεια φέρνει γκρίνια και τα προβλήματα, χωρισμό. Τα λεφτά τελείωσαν, μαζί τελείωσαν και τα πανηγύρια, η στείρα παπαγαλία, η ανούσια προγολατρεία και οι ΜΚΟ.
Γιατί;
Γιατί δεν υπήρχε γερό υπόβαθρο, ΓΝΩΣΗ, κατανόηση και αυτογνωσία, δυστυχώς, μόνο επιδείξεις χωρίς ουσία.
Η οικονομική κρίση που έπληξε την Ελλάδα, έδειξε πως το αρχαιοελληνικό κίνημα ήταν χωρίς νόημα, χωρίς σκοπό ουσιαστικό. Βασίστηκε σε δάνεια και δανεικά που δεν αφορούν μόνο τα λεφτά. Βασίστηκε σε λάθους ανθρώπους ή καπελώθηκε, διαβρώθηκε εξ αιτίας τους. Η άγονη προγονολατρεία, και η στείρα αντιπαράθεση με τον χριστιανισμό δεν αρκεί για να αντιμετωπιστεί μια κρίση και ένα πρόβλημα τόσο σοβαρό.Οι περισσότεροι διασκορπίστηκαν, οι μάσκες πέσανε, οι παροχές τελείωσαν και οι επιχορηγήσεις σταμάτησαν και επειδή δεν υπήρχαν οι αξίες, το κίνημα έμεινε στο μετέωρο βήμα του πελαργού.
Ένα από τα μεγάλα τρωτά σημεία αυτού του χώρου, είναι η πλήρης αδιαφάνεια των ανθρώπων που κινούνται σε ρόλο αρχηγικό, γεγονός που τους κάνει πλήρως ΔΙΑΦΑΝΕΙΣ πως, δεν είναι, οι σωστοί. Δεν ξέρεις αυτοί οι άνθρωποι τι έχουν σπουδάσει, αν έχουν σπουδάσει και που, με τι έχουν απασχοληθεί ή που έχουν εργαστεί, ποιο είναι το πόθεν έσχες, ειδικά όταν δηλώνουν την δημιουργία ναών. Πολλοί από δαύτους ωρύονται για τους πολιτικούς, την καταγωγή τους, την έλλειψη πτυχίου και την αδιαφάνεια της περιουσίας τους και φυσικά δεν μπορούν να σταθούν και να μετρηθούν, γιατί είναι χειρότεροι από αυτούς. Είναι χωρίς υπόσταση και απευθύνονται σε ένα ανόητο κοινό χωρίς σκέψη κριτική.
Το επόμενο, είναι η ακραία σοβαροφάνεια και η τυπολατρία που εναλλάσσεται με ένα τοπίο άκρως υπερρεαλιστικό . Από τη μια, έχουμε τους ευσεβείς και τυπικούς αρχαιοελληνιστές με τον Αριστοτέλη στο χέρι, τον Πρόκλο και τον Πλάτωνα, το σίγμα, το νι, το πολυτονικό και της τρίτης κλίσης τη γενική, και από την άλλη έχουμε, τους ελλάνιους και τα διαστημόπλοια να πετούν μαζί με τους Ολύμπιους, να γράφουν μηνύματα στο υπολογιστή, τα βοσκόπουλα τύπου Νάγος να συνομιλούν με τον Απόλλωνα, καθώς και τις θεοποιήσεις Αλεξάνδρου και τις ελληνοποιήσεις του Ιησού.
Μερικοί φωνασκούν, με τα κεφαλαία σαν τη γραφή τη σωστή, άλλοι θέλουν τη πολυτονική, καθαρεύουσα ή δημοτική, ενώ ίσως το καλύτερο είναι να επιστρέψουμε στην Βουστροφηδόν, να λύσουμε το θέμα αυτό, μια και καλή.
Ο σουρεαλισμός είναι καταπληκτικός, όταν βοηθά τη φαντασία και το ξεσκούριασμα της αντίληψης αλλά πρέπει να ορίζεται ως τέτοιος και υπάρχει σαφής γραμμή από τη ρεαλιστική ζωή, πράγμα που απουσιάζει από μια μεγάλη μερίδα του κινήματος, όπως και ο ορθολογισμός και η αισθητική.
Και ενώ ο χριστιανισμός κατηγορείται για την έλλειψη του και δικαίως, επαναλαβάνεται ως το ίδιο λάθος μαζί με το αντιχριστιανικό μένος.
Η μόνη λύση πρόταση και θέση για το ζήτημα αυτό, είναι να οριστεί ο ορθολογισμός, η φαντασία, η θεωρία, η έμπνευση, η ποιητική αδεία, η αλληγορία καθώς και η πλήρης διαφάνεια του κάθε ομιλητή.
Ο καθένας που παίρνει τον λόγο στην αγορά του δήμου και μιλάει για δημόσια θέματα είναι να ξέρουμε ποιος είναι ακριβώς και τι κάνει και πως ζει.
Η δικαιολογία πως τάχα πως κρύβονται επειδή είναι αντιστασιακοί, δεν ευσταθεί, γιατί γνωρίζουμε πολύ καλά πως σήμερα τίποτα, δεν μπορεί να κρυφτεί.
Το αρχαιοελληνικό κίνημα δεν μπορεί να είναι ένα ΔΟΓΜΑ ή περισσότερα και δεν μπορεί να στηρίζεται σε μια ΑΝΤΙΘΕΣΗ απλώς χριστιανική.
Το αρχαιοελληνικό κίνημα δεν μπορεί να είναι ένα περιθώριο γραφικό της Ελληνικής κοινωνίας, ούτε φολκλόρ για τους τουρίστες της ανοησίας.
Το αρχαιοελληνικό κίνημα δεν μπορεί να είναι ένας επαρχιωτισμός απομόνωσης για την Ελλάδα, αλλά ούτε και μια ισοπεδωτική διεθνιστική πολιτική.
Και φυσικά θα το πω, όπως το έχω ξαναπεί.
Το καλύτερο, είναι το παράδειγμα, σε αυτό τον χώρο όπως και σε άλλους , απουσιάζει το ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, με πλήρη ασυνέπεια λόγων και πράξεων.
Είναι σπάνια περίπτωση να συναντήσεις με φανάρι ή χωρίς φανάρι, ένα άνθρωπο σωστό στον χώρο αυτό, που να μπορεί να σου δώσει ένα παράδειγμα με την ίδια τη ζωή, για τι έκανε και μια επιλογή που να του κόστιζε κάτι ή πολύ.
Κοντολογίς θα έλεγα πως το αρχαιοελληνικό κίνημα επαναλαμβάνει τη τραγωδία του Οιδίποδα. Εξορισμένος από τον πατέρα του που τον φοβάται , τον σκοτώνει, παντρεύεται τη μητέρα του τυφλώνεται και αυτοκτονεί.
Υπάρχουν δύο τρόποι να αναζητήσεις τη ταυτότητα σου και τις ρίζες σου.
Ο ένας είναι του Οιδίποδα, ο άλλος, του Τηλέμαχου.
Ο πρώτος είναι τραγωδία, ο άλλος είναι περιπέτεια, γνώση και αυτογνωσία.
Διαλέγεις και παίρνεις.
Πότε, και ποιους θα αναζητήσεις και πως….με επιτυχή ομηρογνωσία.

Η πατρώα θρησκεία

Οι θεοί ζουν μέσα μου ,λέει η Υπατία, μια μεγάλη γυναικεία φιλόσοφος και ιστορική φυσιογνωμία, αδικοχαμένη από τους εχθρούς της γνώσης της κάθε εποχής. Από αυτούς που λυσσομανούν όταν ένα άνθρωπο της γνώσης, συναντούν.
Τι είναι οι θεοί και από τι είναι φτιαγμένοι;
Είναι υπερσυνειδήσεις που το πνεύμα τους στα μεγάλα όντα του σύμπαντος, κατοικεί;
Είναι τα αστέρια που μας γνέφουν από ψηλά και μας ψιθυρίζουν της γνώσης, τα μυστικά;
Είναι η απρόσωπη ενέργεια που χορεύει και σχηματίζει ανθρώπους δένδρα ζώα πλανήτες και φυτά;
Ίσως να είναι η έμφυτη νοημοσύνη που κάθε σχήμα και μορφή εξελίσσει χαράσσοντας την περιφέρεια του και στο κέντρο του κύκλου του, τον σπόρο, τον πυρήνα της ύπαρξης του.
Οπωσδήποτε είναι φτιαγμένοι από τα όνειρα των ανθρώπων, αρχετυπικές ιδιότητες που υπάρχουν μέσα τους και όσο υπάρχουν άνθρωποι άψογοι που εξελίσσουν το Πνεύμα του Ανθρώπου,θα ζουν και αυτοί μαζί τους , ευτυχισμένοι.
Με τον όρο Πατρώα Θρησκεία , εστιαζόμενη κυρίως συμβολικά στο 12 Θεό, θα λέγαμε πως είναι είναι ένα σύνολο πίστεων, δοξασιών, μυθολογίας, τελετουργικών πρακτικών, ιδεολογικών, φιλοσοφικών, επιστημονικών και πολιτικών αντιλήψεων πολύ πιο πολύμορφο, λιγότερο αυστηρά δομημένο απ΄ ό,τι οποιαδήποτε θρησκεία με τη σημερινή και με τη χριστιανική έννοια.
Αν και η έννοια της θρησκείας δεν μου ταιριάζει γιατί παραπέμπει σε μια θεοκρατία που δεν αποδέχομαι για χάρη της ελευθερίας της σκέψης και του πνεύματος πρόσκειμαι θετικά στον χώρο αυτό με την προτίμηση της φιλοσοφίας μέσω της οποίας οι Έλληνες έχουν δημιουργήσει μεγάλα και θαυμαστά, μοναδικά έργα.
Τα τελευταία χρόνια υπάρχει μια τάση αναβίωσης πολλών αρχαιοελληνικών πρακτικών μέσα από ομάδες, συλλόγους, αγήματα, κόμματα, σωματεία με διάθεση επανελλήνισης και το διαδίκτυο συνέβαλλε σε αυτόν τον προβληματισμό σε μεγάλο βαθμό.
Μερικοί υποστηρίζουν πως είναι ξένος δάκτυλος για να χωρίσουν ξανά τους Έλληνες σπέρνοντας την διχόνοια με τους χριστιανούς. Αν λάβουμε υπ όψιν μας την ολέθρια κατάληξη του εμφυλίου πολέμου μετά τον 2ον παγκόσμιο πόλεμο θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και να αποφύγουμε τον φανατισμό και τις ακρότητες. Βλέπουμε σήμερα πια πως δεν έχουν νόημα όλα αυτά, και δεξιοί και αριστεροί όταν γίνονται εξουσία ίδιοι είναι και τα ίδια κάνουν. Ξεπουλούν τα πάντα, διορίζουν τα τσιράκια τους, θησαυρίζουν σε βάρος μας. Κόμματα και ιερατεία είναι μια μεγάλη αδίστακτη συνεχής σε βάρος μας, ληστεία.
Η θέση μου και η προσπάθεια μου σε αυτό τον χώρο της Ελληνικής κοσμοθέωσης, ήταν και είναι ενωτική , θεωρώντας πως δεν πρέπει να υπάρχουν τείχη μεταξύ αυτών των ομάδων, των διαφόρων φιλοσοφικών θεωριών και να μη καταλήγει κανείς στο ΔΟΓΜΑ του Πυθαγόρα, του Επίκουρου, του Ηράκλειτου, του Ορφέα ή του Ομήρου και του Ησίοδου. Η Ελληνική Κοσμοθέωση θα πρέπει να έχει ένα κοινωνικό επίκαιρο σύγχρονο προβληματισμό, πολιτικό,όχι κομματικό, φιλοσοφικό όχι θεοκρατικό.

Ο άνθρωπος ό,τι δεν καταλαβαίνει και ό,τι φοβάται το ονομάζει Θεό

Αστραία

Πριν από 10 χρόνια σε ένα από τα ελληνοκεντρικά συνέδρια, καλεσμένη τον τοπικό σύλλογο της Καβάλας παρουσίασα την παρακάτω ομιλία και αναρωτήθηκα για πολλά.
Και μαζί μου αναρωτήθηκαν και άλλοι. Μετά την λήξη του επίσημου συνεδρίου και των επισήμων ομιλιών και ομιλητών, καθίσαμε και κουβεντιάσαμε ήσυχα και ωραία, τα θέματα που μας απασχόλησαν για να γνωριστούμε καλύτερα.
Παρόντες σχεδόν όλοι οι Έλληνες, χριστιανοί, κρυπτοχριστιανοί, 12θειστές, ελληνοκεντρικοί, πυθαγόρειοι, επικούρειοι, στωικοί με ένα κοινό ερώτημα όλους να μας απασχολεί:
Τι να κάνουμε με αυτή την κατάσταση και το χαμό που επικρατεί.
Σαφώς πατριώτες όλοι τους, με τον δικό του τρόπο ίσως ο καθένας ,με αξιόλογες και σπουδαίες γνώσεις, το ερώτημα όμως να παραμένει μετέωρο αναζητώντας λύση από έναν πελαργό.
Τι πταίει, τις πταίει και ήμαστε στο χάλι αυτό
Τι θα μπορούσε να ενώσει τους Έλληνες
Μία θρησκεία, ένας κοινός εχθρός, μία κοινή ιδεολογία και που, και πως θα μπορούσε αυτή να σταθεί και να στηριχθεί.

Αυτό θα είναι και το αυριανό άρθρο
Αυτή είναι η ομιλία που είχε παρουσιασθεί

Αναζητώντας τον Ελληνισμό

Συνέδριο Καβάλα

ΘΕΜΑ : ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ

“Αυτός που είναι καλός στην τακτική ξέρει τι πρέπει να κάνει όταν υπάρχει κάτι να κάνει. Αυτός που είναι καλός στη στρατηγική, ξέρει τι πρέπει να κάνει όταν δεν υπάρχει τίποτα να κάνει.”Abrahams~ (Άγγλος σκακιστής)
Καλούμαστε να απαντήσουμε σε δύσκολα ερωτήματα ως Ελληνίδες και Έλληνες της σύγχρονης εποχής, κύριες και κύριοι ΕΜΕΙΣ οι κάτοχοι μιας ενοχής. Χαιρετώ σας αγαπητές μου φίλες και φίλοι αισθανόμενη μεγάλη χαρά που σας ξαναβλέπω ύστερα από δυο χρόνια ξανά.
Ποιοι είμαστε, τι δεν είμαστε, τι πρέπει και τι μπορούμε να κάνουμε. Τι δεν είμαστε ;Δεν είμαστε απλά Αντίνοες, γιατί δεν έχουμε αντίθεση του νου με κανένα, έχουμε απλά θέση του Νου πράγμα που σημαίνει ότι έχουμε καλύτερες προτάσεις αξιόλογες θέσεις και δεν καταναλωνόμαστε σε χρονοβόρες διαφωνίες, ούτε επιβεβαιωνόμαστε από ατέρμονες αντιπαραθέσεις.Ο λόγος είναι μεγάλος δυνάστης κατανοεί ο Γοργίας και σε κάθε λόγο υπάρχει Αντίλογος. Το σημαντικό όμως είναι να έχουμε τον ΛΟΓΟ, όχι ον Αντίλογο και ο πραγματικός Λόγος ανήκει στο θεό του Λόγου τον Ερμή μαζί με το κηρύκειο το ραβδί.
Πολλά είναι τα Δελφικά ρητά , 3 είναι τα βασικά , οι νόμοι το δίκαιον του Φοίβου με την χορδή του Τόξο του, Λύρα να μιλά.
ΤΟ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ, ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ, ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟ
Γιατί η πιο ανήθικη πράξη του ανθρώπου είναι η έλλειψη αυτογνωσίας.
Η στάση μας απέναντι στους μη Έλληνες θα πρέπει να είναι το σωστό παράδειγμα. Θα εκτιμούσα ένα φιλόσοφο στο μέτρο που θα έδινε το σωστό παράδειγμα τονίζει ο Νίτσε επιγραμματικά. Να είμαστε το παράδειγμα. Με τις πράξεις μας τα λόγια μας την στάση μας τις επιλογές μας και την αισθητική μας. Διαπιστώνει κανείς σήμερα πως ακόμη και μέσα στον χώρος μας υπάρχουν άνθρωποι που είναι οι χειρότεροι εκπρόσωποι του. Απέχουν δε πολύ από αυτό που θα ορίζαμε διαχρονικά Ελληνικόν Κάλλος, ομορφιά αυτή για την οποία οι Έλληνες Αχαιοί έκαναν ένα πόλεμο να την πάρουν πίσω και να δώσουν στα έμβια όντα ενδελεχή μορφή Ο χαρακτηρισμός » Έλλην» θα πρέπει να αφορά τον φωτισμένο σοφό δυνατό πολύπλευρο αυτογνωστικό δίκαιο αρμονικό ισορροπημένο καινούργιο Άνθρωπο.
Η θέση του Έλληνα στο Σύμπαν ; Κοσμοπολίτης φυσικά, διαγαλαξιακός όχι αυταρχικός κοσμοεξουσιαστής, ούτε στενόμυαλος επαρχιώτης με κοντόφθαλμα μυαλό . Είμαστε μέρος της φύσης που είναι ο μεγαλύτερος θεός και δάσκαλος από την εποχής της αρχικής δημιουργίας ατενίζοντας το πρώτο πρωινό της ανθρωπότητος. Ο άνθρωπος ό,τι δεν καταλαβαίνει το λέει θεό ή διάβολο όταν το κατανοήσει θα το πει ΦΥΣΗ ,φυσική ή μεταφυσική.
Οι άμεσοι στόχοι του Ελληνισμού για τα επόμενα 20 χρόνια ;
Άνα πάσα στιγμή οι στόχοι μας πρέπει να είναι:καρπώστε την ημέρα και αδράξτε την στιγμή.Να είμαστε ετοιμοπόλεμοι μαζί με τον Άρη και την Αθηνά.Ο πόλεμος είναι ο πατέρας των πάντων, λέει ο Ηράκλειτος και η ζωή μαζί του απόλυτα συμφωνεί αφού η πρώτη πράξη της ύπαρξης αρχίζει με μια διεκδίκηση πολεμική. Ένα αρσενικό σπερματοζωάριο, ο Άρης θα νικήσει όλα τα άλλα και θ κατακτήσει ένα θηλυκό ωάριο Αφροδιτικό. Μόνο που ο πόλεμος έχει πολλές μορφές σε πολλά επίπεδα λαμβάνει χώρα και με πολλούς τρόπους.
Χρειαζόμαστε ένα νέο θούριο, μία σωστή θεωρία, μία ορθή δράση και ένα κοινό γεωμετρικό τόπο συνάντησης , την ενότητα, όχι μόνο με τις ίδιες ανάγκες, τους ίδιους στόχους αλλά και με τις ίδιες αξίες. Να αποφύγουμε τα λάθη του παρελθόντος και να συναντηθούμε με τον ίδιο στόχο και σκοπό. Χωρίς την ένωση των υγιών δυνάμεων και φορέων θα είμαστε ανίσχυροι διαιρεμένοι και κατακερματισμένοι και με την ψυχολογία του ηττημένου.
Στοχεύοντας σε ένα σύντομο ουσιαστικό συμπυκνωμένο και λακωνικό λόγο θα τόνιζα τα εξής: Δεν είμαστε χριστιανοί δεν είμαστε κομμουνιστές δεν είμαστε αναρχικοί δεξιοί ακροδεξιοί,αριστεροί ακροαριστεροί μασόνοι θεοσοφιστές πολλά άλλα και όλα αυτά, γιατί είναι πλέον ξεπερασμένα σχήματα ιδεολογίες και αναχρονιστικές αντιλήψεις.’Οσο λιγότερο ασχολούμαστε και τα αναφέρουμε τόσο καλύτερα είναι αποφεύγοντας την αρνητική τους διαφήμιση.
Γιατί δεν είμαστε με την nea taksi; Η νέα τάξη, παγκοσμιοποίηση είναι ένας ασαφής όρος και η ερμηνεία του μερικές φορές αγγίζει τα όρια της παραμυθολογίας της εσχατολογίας και της τερατολογίας .Χρειάζεται προσοχή στην χρήση του όρου.Η νέα τάξη είναι μια δικτατορία κυρίως οικονομική και πολυεθνική.
Παγκοσμιοποίηση: Αυτοί, που είναι “από πάνω” παγκοσμοποιούν τον κομφορμισμό, τον κυνισμό, τη βλακεία, τον πόλεμο, την καταστροφή, τον θάνατο, την λήθη. Και αυτοί που είναι “από κάτω” παγκοσμοποιούν την επανάσταση, την ελπίδα, τη δημιουργικότητα, την κατανόηση, τη φαντασία, τη ζωή, τη μνήμη, το χτίσιμο ενός κόσμου που μας χωράει «όλους», ενός κόσμου με δημοκρατία, ελευθερία και δικαιοσύνη. Τονίζει ο εξεγερμένος Κομμαντάντε Μάρκος πατριώτης ζαπατίστας για την σωστή αιτία.
Μία παγκοσμιοποίηση μας ενδιαφέρει και αυτή είναι η παγκοσμιότητα του Ελληνισμού , η οποία ήδη υφίασταται.»Είμαστε όλοι Έλληνες» φωνάξανε οι λαοί όλου του κόσμου σε όλη την γη.Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΜΑΝΔΥΑΣ δεν είναι μια στενή επαρχιώτικη φουστανέλα που θα τυλίξουμε σε προγονική στείρα κορδέλα. Ούτε αποτελείται από παράθεση αρχαίων αποφθεγμάτων σε μια νεκρική παπαγαλία προγονολατρεία αλλά μια ζωντανή σύγχρονη καινοτομία και ο Αλέξανδρος έτσι έδρασε με αυτόν τον τρόπο με διορατική πρωτοτυπία και πολλοί Έλληνες παλιοί και σύγχρονοι.
Σε μια συνέντευξη που μεταδόθηκε από τα Ελληνικά δελτία ειδήσεων ένας καθηγητής του Χάρβαρντ χαρτογράφησε τον εγκέφαλο του Έλληνα λέγοντας ότι είναι ο μοναδικός που σπάει τους κανόνες και πρωτοπορεί. Η γη κατοικείται από εκατομμύρια ανθρώπων που λειτουργούν στα πλαίσια των κανόνων.
Υπάρχει όμως ένας τύπος εγκεφάλου που λειτουργεί με τον δικό του τρόπο.
Ο Ελληνικός!Δεν συμβιβάζεται δεν περιορίζεται σπάει τα δεσμά του οδηγείται σε νέα συμπεράσματα νέες αποκαλύψεις και κάνει το θαύμα.Αυτό κατά πάσα πιθανότητα είναι το περίφημο γονίδιο το Ελληνικό και ο φόβος για το απρόβλεπτο της Ελληνικής σκέψης.Από το βιβλίο του Χράπη Στυλιανού, ο δρόμος του ηγέτη.
Γι αυτό τον λόγο το μήνυμα μας πρέπει να είναι οικουμενικό. Ποιοι είναι οι Έλληνες;
Ζητιάνοι ρακένδυτοι στο Παλάτι τους, άθλιοι επαίτες, φολκλόρ για τους τουρίστες, εξαθλιωμένοι δούλοι, υπηρέτες των ισχυρών, χαμέρποντες δειλοί, αλαλάζοντες φανατικοί εθνικιστές, αυτοκαταστροφικά κατακερματισμένοι, στείροι προγονολάγνεις με μια τέτοια κληρονομιά, ανόητοι παγανιστές με μια τέτοια γνώση στα χέρια τους, νεόπλουτοι κοιλαδάρες καναπεδοδείχτες,κενοί ειδωλολάτρεις με τόσα θαύματα κα θαυμαστά που δημιούργησαν,αμόρφωτοι, θρησκόληπτοι θεοκράτες,ανέλπιδες γραφικοί μίμοι, απόγονοι της ανύπαρκτης ινδοευρωπαϊκής φυλής;
Ποιος είναι ο Έλληνας;
Αιώνια νέος ,έφηβος ,όπως ο Φοίβος Απόλλων στην χώρα του Φωτός και του Ήλιου, την γενέτειρά του;Ο επαναστάτης χωρίς αιτία, εγωιστής έφηβος, η τρικυμισμένη “Μαρίνα” των βράχων;Ο οργισμένος ημίθεος Αχιλλέας αδικοχαμένος με το τρωτό του σημείο;
Ο εσωστρεφής Τηλέμαχος ,το πριγκιπόπουλο της Ιθάκης;
Ο πολυμήχανος Οδυσσέας που γυρίζει τον κόσμο και τον εξερευνεί;
Η Σπαρτιάτισσα, η Ηπειρώτισσα, η Κυκλαδίτισσα, η Αθηναία,
η Μακεδονίτισσα, η Κρητικιά και η Επτανήσια γυναίκα, η Πηνελόπη και τα μυστικά της;
Ο Έλληνας είναι:
Ο Οδυσσέας,το Ελληνικό μυαλό, η Ελληνική λογική, ο πολυμήχανος νους και η πολύπλευρη αντίληψη για τα πράγματα,που θα ταξιδέψει παντού, για να γνωρίσει και να κατανοήσει τα πάντα.Θα γυρίσει τον κόσμο, θα αντιμετωπίσει θεούς και τέρατα, θαρθεί σε επαφή με όλες τις κουλτούρες και τους λαούς
και θα γυρίσει πίσω με τα δώρα της Γνώσης και συμφιλιωμένος με τον θεό των άγριων κυμάτων, των ψευδαισθήσεων και της ομίχλης. Ο Έλληνας είναι: Είναι η Πηνελόπη, η Αθάνατη Ελληνική ψυχή, το πνεύμα του, που περιμένει πιστή, υπομονετική, ανέγγιχτη, σιωπηλά ενεργητική την επιστροφή του Ανθρώπου και το ταίρι της και γνωρίζει πολλά και ποτέ δεν έφυγε από την πατρίδα που γεννήθηκε.
Είναι ο Τηλέμαχος,η καρδιά του Έλληνα,πάντα νέα, πάντα ενθουσιώδης, φωτεινά ηλιακή,
πάντα μεγαλόκαρδη και γενναία να θαυμάζει τον κόσμο σαν να τον βλέπει για πρώτη φορά και να συμμετέχει στο “γίγνεσται” της ιστορίας.
Είναι οι Έλληνες μια σπίθα, μια φωτιά ,μια φλόγα λαμπερή ,που φώτιζε
και φωτίζει, την οικουμένη, όπως και ο λαμπερός πανέμορφος και πάντα νέος θεός τους ,ο Απόλλων!
Και είναι η ιστορία του Ελληνισμού, μια Μεγάλη Οδύσσεια
μια μεγάλη ιστορία αγάπης γνώσης και σοφίας και ενός έρωτα ακαταμάχητου για δράση περιπέτεια και εμπειρία.

27/01/2013

Αναζητώντας τον Ελληνισμό….παντού

Σας ασπάζομαι Αστραία

Το αρχαιοελληνικό κίνημα πάσχει από ένα υπέρμετρο «αγαμεμνονισμό» με όλα τα λάθη του και τα ελαττώματά του μισογύνη “ποιμένα των λαών “ με το σκήπτρο, Ατρείδη Αγαμέμνονα.
Τι κάνει ο Αγαμέμνων;

Διαλύει το στράτευμα των Ελλήνων Αχαιών, κλέβει το κορίτσι του Αχιλλέα, θυσιάζει την κόρη του την Ιφιγένεια για ένα λάθος που έκανε ο ίδιος αντί να αναλάβει την ευθύνη. Υποτιμά τον Οδυσσέα παραμελεί τον Νέστορα και περιθωριοποιεί τον Μενέλαο. Το τέλος του δεν είναι καλό.
Οι “Αγαμέμνονες “ αρχηγοί και αρχηγίσκοι του αρχαιοελληνικού κινήματος με φουσκωτή κοιλίτσα το έχουν δει “πατριάρχες” με κράχτες ιέρειες “ γλάστρες “ της νέας ιεροσύνης και κυκλοφορούν με τους δράκους στην πανοπλία τους μέχρι το λαιμό με όλες τις καταβολές και την νοοτροπία των ιερατείων της Λεμουρίας.
Το αποτέλεσμα είναι αυτό που βλέπουμε, να διαλύουν και να διαλύονται τα πάντα στο μετέωρο βήμα του πελαργού.
Έχω γνωρίσει τους περισσότερους και έχω αποκτήσει ίδια πείρα και γνώση του θέματος και του προβλήματος για όλη την κατάσταση που επικρατεί σε αυτό τον χώρο, επειδή με ενδιαφέρει ο Ελληνοκεντρισμός.
Διακρίνονται σε δύο κατηγορίες
Η πρώτη αφορά τους δεξιούς, δεξιάς απόκλισης και η δεύτερη τους αριστερούς,. της αριστερής απόκλισης.
Οι πρώτοι γράφουν συνήθως με ΚΕΦΑΛΑΙΑ σαν νήπια και κραυγάζουν σαν μωρά, γιατί μόνο τα παιδιά ξεκινάνε να γράφουν με κεφαλαία, να κλαίνε και να φωνάζουν
ΝΑ ΕΝΑ ΜΗΛΟ ΛΟΛΑ. Μετά θα γράψουν, να ένα μήλο λόλα και στο τέλος, Να ένα μήλο Λόλα, χρησιμοποιώντας το κεφάλαιο Λ για να ξεχωρίσουν το επίθετο από το ουσιαστικό και τον Ν ως αρχικό πρότασης και όχι να καταλήξουν στην αιθερική ιερογλυφική γραφή. Έχει προχωρήσει πολύ, η ανθρωπότητα από την εποχή αυτή.
Κάποιοι από αυτούς θεωρούν, ότι «οι αυτόχθονες » Έλληνες κατέβηκαν εξωγήινοι από τον Σείριο και ότι ο Δίας μπορεί να είναι «Θεός » με μεταβολισμό αναπαραγωγή και μεγάλο πέος να κατεβαίνει στη γη και τις ωραίες γυναίκες γονιμοποιεί. Μερικοί μάλιστα, της χούντας μας νοσταλγοί, θέλουν να ανακηρύξουν τον Αλέξανδρο «θεό » με την ίδρυση της καινούριας θρησκείας της Αλεξανδρινής. Διαμαρτυρήθηκα εντόνως για αυτό…. με διάβημα στο Αυτοσύστατο Νου, αρχηγό του Ολύμπου,
Οι δεύτεροι, οι αριστεροί έχουν ανακηρύξει , Άγιο “ τον Έπίκουρο, μαζί με τον Όσιο Μαρξ και ιερομάρτυρα τον Λένιν θαμμένο σε μαυσωλείο τύπου Αλικαρνασσού. Συμπαθούν τους Τρώες ανεβάζουν συνέχεια τις Τρωάδες και οδύρονται για την Εκάβη, αλλά δάκρυ δεν χύνουν για τα παιδιά που έσφαξαν οι μπολσεβίκοι. Ευτυχώς γράφουν κανονικά, σπανίως χρησιμοποιούν τα κεφάλαια να μας ζαλίζουν τα εγκεφαλικά ωά . Δεν έχουμε προβλήματα γραφής στα αρχαιοελλληνικά blog αριστερής κοπής.
Η λύση είναι μία
Να οργανωθεί ένα αρχαιοελληνικό συνέδριο που θα εκλέξει πρόεδρο του κινήματος και του κόμματος με ονομαστική ψηφοφορία . Που να μην είναι εκβιάσιμος και εξαγοράσιμος.
Να παρουσιάσει ο κάθε υποψήφιος, τις θέσεις του κινήματος , προτάσεις και νέες ιδέες, (αν έχει κάποιος ) και να ψηφιστεί ο καλύτερος και ο κατάλληλος, σε απολύτως διαφανή ψηφοφορία.
Θα πρέπει να ελεγχούν πλήρως τα βιογραφικά των υποψηφίων, αξιόποινες πράξεις, περιουσιακά στοιχεία η εμπλοκή τους με κάθε διαπλοκή και να επιβληθούν «σκληρές » ερωτήσεις από το κοινό στους υποψηφίους . Η επιλογή να είναι πολύ αυστηρή, αλλά δίκαιη και αξιοκρατική. Ιδού η Ρόδος….. ιδού και η Ράβδος του ομιλητή.

Το κίνημα _ κόμμα, να είναι » Ελληνοκεντρικόν», αλλά σύγχρονο μοντέρνο με αέρα νεανικόν. Πρώτα η Ελλάδα και μετά οτιδήποτε άλλο, ούτε αρχαιοελληνικό στείρο και λάγνο, ούτε απολιθωμένο ελληνοχριστιανικό, ούτε υποτελές ελληνορωσικό, ελληνοαμερικανικό ελληνογαλλικό και λοιπά. Φυσικά, ούτε θρησκευτικό…τελείωσε το θέμα των θρησκειών και παραμένει προσωπική υπόθεση του καθενός. Καμία εμπλοκή με την Πολιτεία, η θρησκεία και τα θρησκευτικά. Και οι τίτλοι, Ύπατοι, Υψηλότατοι, Εθνικοί απαγορευτικοί, ως κατ΄εξοχήν αντινοϊκοί, αναχρονιστικοί παλαιάς κοπής.

Αστραία