Ο Τζέιμς Μποντ είναι ένα διάσημο αρχέτυπο, το κύκνειο άσμα, της πάλαι ποτέ Βρετανικής Αυτοκρατορίας που έφτιαξε η Μεγάλη Στοά της Αγγλίας με της υψηλού επιπέδου γνώσεις που διέθετε και είχε. Ο γοητευτικός Τζέιμς Μποντ εφαρμόζει όλες τις αρχές του κυνηγού πολεμιστή σε όποια κατάσταση και να βρίσκεται και εδώ βρίσκεται το μυστικό της γοητεία του. Είναι πατριώτης, αντιεξουσιαστής, ευγενής αποστασιοποιημένος πειθαρχημένος, αυτοπειθαρχημένος, αδυσώπητος και ελέγχει πλήρως την τρέλα της ζωής του. Στα τελευταία έργα ήταν πλήρως αποτυχημένος, εξ αιτίας της πολιτικής ορθότητος που τον άλωσε. Μίζερος δύσκαμπτος σοβαροφανής χωρίς το θανατηφόρο αυτοσαρκαστικό χιούμορ, χωρίς μία έξυπνη ατάκα αντάξια του. Δείχνει όχι μόνο την πτώση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας αλλά και τον εκφυλισμό της Στοάς που τον ανέδειξε.
Bond…ένας κυνηγός που δεν δίνει δεκάρα…στην σπουδαιοφάνεια! James Bond : My name is James,…James Bond and… I don’t care ! . Είναι συνήθως με παρέα, αλλά… μόνος αρκετά. Κοσμοπολίτης, ξέρει όλα τα καλά κρασιά και έχει ιδιαίτερες προτιμήσεις στα γαλλικά. Με ακριβά κουστούμια και μανικετόκουμπα. Πανάκριβα αυτοκίνητα που δεν φαίνεται να τα υπολογίζει και πολύ, αφού τα κάνει φύλλο και φτερό σε μερικά λεπτά.. Γοητευτικός, με εξαίρετους καλούς τρόπους αβροφροσύνης για να κρύβει τον αδυσώπητο χαρακτήρα του. Λατρεύει τις γυναίκες αλλά …δεν τις εμπιστεύεται. Θα ρισκάρει όμως να σώσει μια δεσποσύνη στο τέλος, χωρίς να περιμένει σπουδαία ανταλλάγματα. Αφοσιωμένος στην αποστολή του χωρίς να παίρνει τον εαυτό του πολύ στα σοβαρά. Θα κάνει όμως τα πάντα για την φέρει σε πέρας, ακόμη και αν γράφει, την Αυτού Μεγαλειότητα στα παλιά του παπούτσια. Εξωστρεφής, φαινομενικά, χαρωπός, ξέγνοιαστος , παρατηρητικός, γλεντζές, κοινωνικός, χαλαρός, ανέμελος, ευδιάθετος, χιουμορίστας. Είναι ευγενής με ιδιαίτερα ραφιναρισμένους τρόπους, που δεν τους εγκαταλείπει ποτέ ακόμη και σε δύσκολες στιγμές. Ένας γνήσιος τζέντλεμαν ,αριστοκράτης, ατσαλάκωτος, φρεσκοξυρισμένος αλλά… αποδεικνύεται θανάσιμος αντίπαλος κάθε φορά. Πηγαίνει πάντα στα πάρτι όταν τον καλούν και μερικές φορές ακάλεστος, λέγοντας πολλές φιλοφρονήσεις στην οικοδέσποινα χαμογελαστός και δεν παραλείπει ποτέ να σε χαιρετίσει ή να σε…. αποχαιρετίσει. Θα πιάσει εύκολα κουβέντα μαζί σου ρωτώντας σε για …τον καιρό και δείχνοντας ότι τον ενδιαφέρει άμεσα και τον απασχολεί έντονα το φαινόμενο και το θέμα. Είναι μέρος της μάσκας του αυτό, μιας μάσκας που έχει δουλέψει στην απομόνωση και στην εκπαίδευση του, ούτε σφιχτή ούτε χαλαρή. Φαίνεται να απολαμβάνει πάντα την ζωή που είναι γι’ αυτόν μια μεγάλη περιπέτεια.
…..σε κοινωνικά οικοσυστήματα με ρυθμιστικούς ή, όχι παράγοντες
James Bond Spectre στη ημέρα των νεκρών των παγανιστικών χριστιανών
Από τα μακάβρια ήθη και έθιμα της Παλαιάς Λεμουρίας
στο «πολιτισμό» της Καινής Λεμουρίας με τις κενές θρησκείες λειψανολατρείες
Το Halloween μπορεί να προέρχονται, εν μέρει, από την κελτική γιορτή του Samhain. Ωστόσο, οι Κέλτες δεν ήταν οι μόνοι που κατευνάσανε τους νεκρούς τους. Οι Ρωμαίοι το έκαναν σε πολλές γιορτές, συμπεριλαμβανομένης της Λεμουρίας, μια ιεροτελεστία που ο Οβίδιος ανάγεται στην ίδια την ίδρυση της Ρώμης. Τα Lemuralia ή Lemuria ήταν ένα ετήσιο γεγονός στη θρησκεία της αρχαίας Ρώμης , κατά το οποίο οι Ρωμαίοι εκτελούσαν τελετουργίες για να ξορκίσουν κάθε κακόβουλο και τρομακτικό φαντάσματα των ανήσυχων νεκρών από τα σπίτια τους. Αυτά τα ανθυγιεινά φάσματα, οι Λεμούριοι ή οι προνύμφες εξευμενίστηκαν με άσματα και προσφορές μαύρων φασολιών . Στην Ρωμαϊκή μυθολογία τα Λεμούρια (Lemures) ήταν κακοήθη πνεύματα (φαντάσματα) των νεκρών. Οι Ρωμαίοι για να τα εξευμενίσουν και να τα διώξουν τελούσαν τα Λεμουράλια ή Λεμούρια στις 9 – 11 και 13 Μαΐου[1].. Η τελετή των Λεμούριων γινόταν την νύχτα αφού έριχναν κουκιά και χτύπαγαν χάλκινα αντικείμενα για να τα τρομάξουν. Κατά τη διάρκεια της γιορτής απαγορεύονταν οι γάμοι και οι ναοί ήταν κλειστοί. Οι Λεμούριοι μπορεί να αντιπροσωπεύουν τα περιπλανώμενα και εκδικητικά πνεύματα εκείνων που δεν έχουν την κατάλληλη ταφή, τελετουργίες κηδείας ή στοργική λατρεία από τους ζωντανούς: επομένως δεν επιβεβαιώνονται από τάφους ή αναθηματικές επιγραφές. Ο Οβίδιος τους ερμηνεύει ως αλήτες, ακόρεστους και δυνητικά εκδικητικούς di manes ή diparentes , προγονικούς θεούς ή πνεύματα του κάτω κόσμου. Γι’ αυτόν, οι τελετουργίες της λατρείας τους υποδηλώνουν μια ακατανόητα αρχαϊκή, οιονεί μαγική και πιθανώς πολύ αρχαία αγροτική παράδοση. Οι Λεμούριοι ήταν άμορφοι και οριακά, συνδεδεμένοι με το σκοτάδι και τον τρόμο του. Στη Ρεπουμπλικανική και την Αυτοκρατορική Ρώμη , οι 9, 11 και 13 Μαΐου αφιερώθηκαν στην τοποθέτησή τους στις οικιακές πρακτικές της Λεμουράλια ή της Λεμουρίας . Ο αρχηγός του νοικοκυριού ( paterfamilias ) σηκωνόταν τα μεσάνυχτα και έριχνε μαύρα φασόλια πίσω του με αποτρεπτικό βλέμμα. Οι Λεμούριοι υποτίθεται ότι τους γλεντούσαν. Το μαύρο ήταν το κατάλληλο χρώμα για προσφορές σε χθόνιες θεότητες. Ο William Warde Fowler ερμηνεύει το δώρο των φασολιών ως προσφορά ζωής και επισημαίνει ότι ήταν μια τελετουργική ρύπανση για τους ιερείς του Δία . Οι ίδιοι οι λεμούριοι ήταν ταυτόχρονα τρομακτικοί και φοβισμένοι: οποιεσδήποτε κακόβουλες αποχρώσεις δεν ήταν ικανοποιημένες με την προσφορά των paterfamilias θα μπορούσαν να αιφνιδιαστούν από το δυνατό χτύπημα των χάλκινων αγγείων. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο οι τρεις ημέρες του φεστιβάλ ήταν 9, 11 και 13 Μαΐου. Το όνομα και ο μύθος της καταγωγής της Λεμουρίας , σύμφωνα με τον Οβίδιο , προέρχονται από μια υποτιθέμενη Ρεμουρία που ιδρύθηκε από τον Ρωμύλο για να κατευνάσει το θυμωμένο πνεύμα του δολοφονημένου διδύμου του, Ρέμους . Ο φιλόσοφος Πορφύριος επισημαίνει ότι ο θάνατος του Ρέμου ήταν βίαιος, πρόωρος και λυπήθηκε για τον Ρωμύλο. Ο Toynbee ορίζει τους λεμούριους ως συνηθισμένους di Manes, που έγιναν επιβλαβείς και μοχθηροί για τους ζωντανούς επειδή «ασυγγενείς και παραμελημένοι» στο θάνατο και μετά από αυτόν, χωρίς τελετές ή μνημόσυνο, ελεύθεροι να αφήσουν το νεκρό σώμα τους αλλά ανίκανοι να εισέλθουν στον κάτω κόσμο ή στη μετά θάνατον ζωή. Ένας λιγότερο συνηθισμένος αλλά πιο «άτακτος και επικίνδυνος» τύπος φαντάσματος, γνωστός ως προνύμφες , πιστεύεται ότι περιφέρεται στο σπίτι με τους λεμούριους και φαίνεται να έχει χρησιμοποιηθεί επίσης για έναν τρομακτικό τύπο θεατρικής μάσκας . Ο Οβίδιος είναι η μόνη λεπτομερής περιγραφή της Λεμουρίας . Ο νοικοκύρης, ίσως με άλλους, περπατάει ξυπόλητος μέσα στο σπίτι τα μεσάνυχτα. Πλένει τα χέρια του με νερό πηγής, παίρνει τον αντίχειρά του ανάμεσα στα δάχτυλα του χεριού του, για να διώξει τυχόν φαντάσματα, μετά παίρνει μια μπουκιά μαύρα φασόλια και τα φτύνει πίσω του ή τα πετάει πίσω του, πάνω από τον ώμο του για τους πεινασμένους λεμούριους να μαζεύει, αόρατο. Ψάλλει «Αυτά τα στέλνω· με αυτά τα φασόλια λυτρώνω εμένα και τα δικά μου» ( Haec ego mitto; του redimo meque meosque fabis ) εννέα φορές· τότε το υπόλοιπο νοικοκυριό συγκρούεται με χάλκινα αγγεία ενώ επαναλαμβάνει, «Τα φαντάσματα των πατέρων και των προγόνων μου, φύγετε!» ( Manes exite paterni!). Ο νοικοκύρης πλένει τα χέρια του με νερό πηγής, τρεις φορές. Όταν γυρίζει να δει τα αποτελέσματα της προσφοράς ή του εξορκισμού, δεν φαίνονται λεμούριοι . Οι Λεμούριοι πίθηκοι εμπνεύστηκαν τη σύγχρονη λατινική παραμόρφωση Λεμούριου (που υποδηλώνει έναν τύπο πρωτευόντων θηλαστικών). Σύμφωνα με την εξήγηση του ίδιου του Linnaeus, το όνομα επιλέχθηκε λόγω της νυχτερινής δραστηριότητας και των αργών κινήσεων του λεπτού loris. Έχοντας εξοικειωθεί με τα έργα του Βιργίλιου και του Οβιδίου και βλέποντας μια αναλογία που ταιριάζει με το σχήμα ονοματοδοσίας του, ο Λινναίος προσάρμοσε τον όρο «λεμούριος» για αυτά τα νυκτόβια πρωτεύοντα. Ωστόσο, κοινώς και λανθασμένα υποτίθεται ότι ο Λινναίος αναφερόταν στην εμφάνιση που μοιάζει με φάντασμα, στα αντανακλαστικά μάτια και στις απόκοσμες κραυγές των λεμούριων.
Στον Φάουστ του Γκαίτε, μια χορωδία Λεμούριων που υπηρετούν τον Μεφιστοφέλη σκάβουν τον τάφο του Φάουστ Το όνομα Λεμούριος προέρχεται από το λατινικό lemures , που αναφέρεται σε φαντάσματα ή φαντάσματα που εξορκίστηκαν κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Λεμουρίας της αρχαίας Ρώμης. Ο Carl Linnaeus , ο ιδρυτής της σύγχρονης διωνυμικής ονοματολογίας , έδωσε στους λεμούριους το όνομά τους ήδη από το 1758, [Τους αποκαλώ λεμούριους, γιατί κυκλοφορούν κυρίως τη νύχτα, με έναν τρόπο παρόμοιο με τους ανθρώπους, και περιφέρονται με αργό ρυθμό.] Εικάζεται επίσης ότι ο Linnaeus μπορεί επίσης να γνώριζε ότι μερικοί Μαδαγασκαρινοί κρατούσαν θρύλους ότι οι Λεμούριοι είναι οι ψυχές των προγόνων τους. Η γιορτή των Αγίων Πάντων. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς πολιτισμού, η Λεμουρία εκχριστιανίστηκε ως ημέρα εορτής για τη μνήμη όλων των χριστιανών μαρτύρων . Οι Χριστιανοί στη Ρωμαϊκή Έδεσσα του 4ου αιώνα τελούσαν αυτή τη γιορτή στις 13 Μαΐου. Αργότερα, στις 13 Μαΐου 609 ή 610, ο Πάπας Βονιφάτιος Δ ‘ αφιέρωσε εκ νέου το Πάνθεον της Ρώμης στην Παναγία και σε όλους τους μάρτυρες . Η γιορτή αυτού του αφιερώματος Sanctae Mariae ad Martyres γιορτάζεται από τότε στη Ρώμη και ξεκίνησε τη γιορτή των Αγίων Πάντων Η Ημέρα των Νεκρών είναι μια αργία που γιορτάζεται παραδοσιακά την 1 και 2 Νοεμβρίου, αν και άλλες ημέρες, όπως η 31η Οκτωβρίου ή η 6η Νοεμβρίου, μπορεί να συμπεριληφθούν ανάλογα στην τοποθεσία. Παρατηρείται ευρέως στο Μεξικό , όπου αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό, και παρατηρείται επίσης σε άλλα μέρη, ειδικά από ανθρώπους μεξικανικής κληρονομιάς. Στην Ινδονησία. Το ανατριχιαστικό φεστιβάλ στο οποίο οι νεκροί «ζωντανεύουν» και περιφέρονται σε χωριό της Ινδονησίας. Οι Τοράγια . Το μακάβριο έθιμο των Τοράγια. Κρατάνε τους νεκρούς στο σπίτι για χρόνια μετά τον θάνατό τους και τους φροντίζουν. Πως εμποδίζουν την αποσύνθεση .
Στην ταινία του James Bond Spectre του 2015 , η εναρκτήρια σεκάνς περιλαμβάνει μια παρέλαση της Ημέρας των Νεκρών στην Πόλη του Μεξικού.
Τα φαντάσματα και οι περιπατώντες νεκροί της θρησκοληψίας γιορτάζουν των φαραώ τις αναστάσεις και τις αθανασίες στον «πολιτισμό» της Λεμουρίαςμε περιφορές λειψάνων μεγάλης νεκρολαγνείας ….της Ρεμουρίας.
Από την Λεμούρια Αφρική στον Βαρόνο Σαμεντί, κ. Σάββατο Σαβαώθ αρχηγό των νεκρών και της ανάστασης τους…. με τον σταυρό
Όταν η Καινή Λεμουρία συναντά την Παλαιά Λεμουρία στην Νέα Ατλαντίδα ο χριστιανισμός και ο τεκτονισμός κάνουν πάρτι μονοθεϊστικών και πολυθεϊστικών θρησκειών και…ευτυχώς ωραίες κατατοπιστικές ενημερωτικές ταινίεςγια τους τολμηρούς εξερευνητέςερευνητές
Η Βοντού είναι θρησκεία. Πιο συγκεκριμένα έχει χαρακτηριστεί ως «εθνική θρησκεία» της Αϊτής και ως αφροαϊτική θρησκεία, καθώς και ως «παραδοσιακή θρησκεία» και « λαϊκή θρησκεία ». Η κύρια δομή του προέρχεται από τις αφρικανικές παραδοσιακές θρησκείες της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής που μεταφέρθηκαν στην Αϊτή από σκλάβους Αφρικανούς μεταξύ του 16ου και του 19ου αιώνα. Στο νησί, αυτές οι αφρικανικές θρησκείες αναμίχθηκαν με την εικονογραφία των ευρωπαϊκών παραδόσεων όπως ο Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Τεκτονισμός Η Αϊτή Βοντού είναι μια αφρικανική διασπορική θρησκεία που αναπτύχθηκε στην Αϊτή μεταξύ του 16ου και του 19ου αιώνα. Προέκυψε μέσα από μια διαδικασία συγκρητισμού μεταξύ πολλών παραδοσιακών θρησκειών της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής και του Ρωμαιοκαθολικισμού . Δεν υπάρχει κεντρική αρχή που να ελέγχει τη θρησκεία και υπάρχει μεγάλη ποικιλομορφία μεταξύ των ασκούμενων, οι οποίοι είναι γνωστοί ως Vodouists, Vodouisants ή Serviteurs. Το Vodou περιστρέφεται γύρω από πνεύματα γνωστά ως lwa . Τυπικά αντλώντας τα ονόματά τους και τα χαρακτηριστικά τους από τις παραδοσιακές θεότητες της Δυτικής και Κεντρικής Αφρικής, εξισώνονται με Ρωμαιοκαθολικούς αγίους. Οι lwa χωρίζονται σε διαφορετικές ομάδες, τους nanchon («έθνη»), κυρίως τους Rada και τους Petwo . Διάφοροι μύθοι και ιστορίες λέγονται για αυτά τα lwa, τα οποία θεωρούνται υποχείρια μιας υπερβατικής θεότητας δημιουργού, του Bondye . Αυτή η θεολογία έχει χαρακτηριστεί τόσο μονοθεϊστική όσο και πολυθεϊστική . Μια μυητική παράδοση, οι Βουντουιστές συναντώνται συνήθως για να προσκυνήσουν το lwa σε έναν ουνφό (ναό), τον οποίο διευθύνει ένας houngan (ιερέας) ή manbo (ιέρεια). Ένα κεντρικό τελετουργικό περιλαμβάνει ασκούμενους να τυμπάνουν, να τραγουδούν και να χορεύουν για να ενθαρρύνουν ένα lwa να αποκτήσει ένα από τα μέλη του και έτσι να επικοινωνήσει μαζί τους. Οι προσφορές στο lwa περιλαμβάνουν φρούτα, ποτό και θυσιασμένα ζώα . Προσφορές δίνονται και στα πνεύματα των νεκρών. Διάφορες μορφές μαντείας χρησιμοποιούνται για την αποκρυπτογράφηση μηνυμάτων από το lwa. Εξέχοντα ρόλο παίζουν επίσης οι θεραπευτικές τελετουργίες και η παρασκευή φυτικών θεραπειών και φυλαχτών. Το Vodou αναπτύχθηκε μεταξύ των αφρο-αϊτινών κοινοτήτων εν μέσω του δουλεμπορίου του Ατλαντικού του 16ου έως του 19ου αιώνα. Η δομή του προέκυψε από την ανάμειξη των παραδοσιακών θρησκειών εκείνων των σκλαβωμένων Δυτικών και Κεντροαφρικανών, μεταξύ των οποίων οι Γιορούμπα , Φον και Κόνγκο , που είχαν μεταφερθεί στο νησί Ισπανιόλα . Εκεί, απορρόφησε επιρροές από την κουλτούρα των Γάλλων αποικιοκρατών που έλεγχαν την αποικία του Saint-Domingue , κυρίως τον Ρωμαιοκαθολικισμό αλλά και τον Τεκτονισμό . Πολλοί Βουντουιστές συμμετείχαν στην επανάσταση της Αϊτής από το 1791 έως το 1801 που ανέτρεψε τη γαλλική αποικιακή κυβέρνηση, κατάργησε τη δουλεία και μετέτρεψε τον Saint-Domingue στη δημοκρατία της Αϊτής. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έφυγε για αρκετές δεκαετίες μετά την Επανάσταση, επιτρέποντας στη Βοντού να γίνει η κυρίαρχη θρησκεία της Αϊτής. Τον 20ο αιώνα, η αυξανόμενη μετανάστευση εξαπλώθηκε το Vodou στο εξωτερικό. Στα τέλη του 20ου αιώνα είδε αυξανόμενους δεσμούς μεταξύ του Vodou και των σχετικών παραδόσεων στη Δυτική Αφρική και την Αμερική, όπως η κουβανική Santería και το Brazilian Candomblé , ενώ ορισμένοι ασκούμενοι επηρεασμένοι από το κίνημα Négritude προσπάθησαν να αφαιρέσουν τις ρωμαιοκαθολικές επιρροές. Οι περισσότεροι Αϊτινοί ασκούν τόσο τον Βοντού όσο και τον Ρωμαιοκαθολικισμό, χωρίς να βλέπουν καμία αντίφαση στο να επιδιώκουν τα δύο διαφορετικά συστήματα ταυτόχρονα. Ο Θεός και ο νόμος Διδάσκοντας την ύπαρξη του μοναδικού υπέρτατου Θεού, ο Βοντού έχει περιγραφεί ως μονοθεϊστικός . Πιστεύεται ότι δημιούργησε το σύμπαν, αυτή η οντότητα ονομάζεται Bondye ή Bonié , ένας όρος που προέρχεται από το γαλλικό Bon Dieu («Καλός Θεός»). Ένας άλλος όρος που χρησιμοποιείται είναι το Gran Mèt , που προέρχεται από τον Τεκτονισμό. Για τους Vodouists, ο Bondye θεωρείται ως η απόλυτη πηγή δύναμης, που θεωρείται υπεύθυνος για τη διατήρηση της παγκόσμιας τάξης. Ο Bondye θεωρείται επίσης απομακρυσμένος και υπερβατικός, που δεν εμπλέκεται σε ανθρώπινες υποθέσεις. [75] Επομένως, δεν έχει νόημα να το προσεγγίσουμε άμεσα. Οι Αϊτινοί χρησιμοποιούν συχνά τη φράση si Bondye vle («αν ο Bondye επιθυμεί»), υποδηλώνοντας την πεποίθηση ότι όλα τα πράγματα συμβαίνουν σύμφωνα με το θέλημα αυτής της θεότητας. Ενώ οι Βουντουιστές εξισώνουν συχνά τον Bondye με τον χριστιανικό Θεό , ο Vodou δεν ενσωματώνει την πίστη σε έναν ισχυρό ανταγωνιστή που αντιτίθεται στο υπέρτατο ον που μοιάζει με τη χριστιανική έννοια του Σατανά . Ο θεός οι άγγελοι και οι άγιοι. Η Βοντού έχει χαρακτηριστεί και πολυθεϊστική . Διδάσκει την ύπαρξη όντων γνωστών ως lwa (ή loa) , [ένας όρος που μεταφράζεται διαφορετικά στα αγγλικά ως «πνεύματα», «θεοί» ή « ιδιοφυΐες ». Αυτά τα lwa είναι επίσης γνωστά ως mystères , anges , saints , και les invisibles , και μερικές φορές ταυτίζονται με τους αγγέλους της χριστιανικής κοσμολογίας. Ο Βοντού διδάσκει ότι υπάρχουν πάνω από χίλια lwa. Το lwa μπορεί να προσφέρει βοήθεια, προστασία και συμβουλές στους ανθρώπους, σε αντάλλαγμα για τελετουργική υπηρεσία. Θεωρούνται ως οι μεσάζοντες του Bondye, και ότι διαθέτουν σοφία που είναι χρήσιμη για τους ανθρώπους, αν και δεν θεωρούνται ηθικά παραδείγματα που θα πρέπει να μιμούνται οι ασκούμενοι. Ο Vodou υποστηρίζει ότι ο Bondye δημιούργησε την ανθρωπότητα σύμφωνα με την εικόνα του, διαμορφώνοντας τους ανθρώπους από νερό και πηλό. Διδάσκει την ύπαρξη ενός πνεύματος ή ψυχής, το εσπρί , που χωρίζεται σε δύο μέρη . Ένα από αυτά είναι το ti bonnanj ( ti bon ange ή «μικρός καλός άγγελος») και νοείται ως η συνείδηση που επιτρέπει σε ένα άτομο να εμπλακεί σε αυτοστοχασμό και αυτοκριτική. Το άλλο μέρος είναι το gwo bonnanj ( gros bon ange ή «μεγάλος καλός άγγελος») και αυτό αποτελεί την ψυχή, την πηγή της μνήμης, της ευφυΐας και της προσωπικότητας. Και οι δύο πιστεύεται ότι βρίσκονται στο κεφάλι ενός ατόμου. Οι Vodouists πιστεύουν ότι το gwo bonnanj μπορεί να αφήσει το κεφάλι και να ταξιδέψει ενώ ένα άτομο κοιμάται. Οι Βουντουιστές πιστεύουν ότι κάθε άτομο είναι εγγενώς συνδεδεμένο με ένα συγκεκριμένο lwa. Αυτό το lwa είναι το mèt tèt (κύριος του κεφαλιού). Πιστεύουν ότι αυτό το lwa πληροφορεί την προσωπικότητα του ατόμου. Η Vodou υποστηρίζει ότι η ταυτότητα της κηδεμονίας ενός ατόμου μπορεί να προσδιοριστεί μέσω μαντείας ή μέσω διαβούλευσης με lwa όταν κατέχουν άλλους ανθρώπους. Ορισμένοι από τους ιερείς και τις ιέρειες της θρησκείας θεωρείται ότι έχουν «το χάρισμα των ματιών», καθώς μπορούν να δουν άμεσα ποια είναι η κηδεμονία ενός ατόμου, τον φύλακα άγγελο του ατόμου Πανηγύρι και Προσκύνημα Τις ημέρες των αγίων του Ρωμαιοκαθολικού ημερολογίου, οι Βουντουιστές συχνά διοργανώνουν «πάρτι γενεθλίων» για τους lwa που συνδέονται με τον άγιο του οποίου είναι η ημέρα. Κατά τη διάρκεια αυτών, μπορούν να κατασκευαστούν ειδικοί βωμοί για το lwa που γιορτάζεται, και θα παρασκευαστεί το φαγητό που προτιμούν. Οι αφιερώσεις στο gede είναι ιδιαίτερα συνηθισμένες στις ημέρες των νεκρών, των Αγίων Πάντων (1 Νοεμβρίου) και των Πάντων Ψυχών (2 Νοεμβρίου). Τιμώντας τους νεκρούς, αυτοί οι εορτασμοί λαμβάνουν χώρα σε μεγάλο βαθμό στα νεκροταφεία του Πορτ-ο-Πρενς. Σε αυτό το φεστιβάλ, όσοι είναι αφοσιωμένοι στα πνεύματα Gede ντύνονται με τρόπο που συνδέεται με τους συσχετισμούς του Gede με τον θάνατο. Αυτό περιλαμβάνει να φοράτε μαύρα και μωβ ρούχα, φουστάνια, μαύρα πέπλα, καπέλα και γυαλιά ηλίου. Το προσκύνημα είναι μέρος του θρησκευτικού πολιτισμού της Αϊτής. ( αλίμονο )
Στα τέλη Ιουλίου, προσκυνητές Βοντού επισκέπτονται την Plaine du Nord κοντά στο Bwa Caiman, όπου σύμφωνα με το μύθο ξεκίνησε η Αϊτινή Επανάσταση. Εκεί γίνονται θυσίες και οι προσκυνητές βυθίζονται στα twou (λάσπες). Οι προσκυνητές συχνά μαζεύονται μπροστά στην Εκκλησία του Saint Jacques, με τον Saint Jacques να θεωρείται ως ο lwa Ogou. Ένας άλλος τόπος προσκυνήματος είναι το Saint d’Eau , ένα βουνό που σχετίζεται με το lwa Èzili Dantò. Οι προσκυνητές επισκέπτονται μια τοποθεσία έξω από την πόλη Ville-Bonheur όπου ο Èzili ισχυρίζεται ότι εμφανίστηκε κάποτε. εκεί, κάνουν μπάνιο κάτω από καταρράκτες. Οι προσκυνητές από την Αϊτή φορούν συνήθως χρωματιστά σχοινιά γύρω από το κεφάλι ή τη μέση τους ενώ πραγματοποιούν το προσκύνημά τους. Στο 10ο Ιωβηλαίο Συνέδριο Νέων Θεολόγων και Φοιτητών Διδακτόρων που έλαβε χώρα στις 28 Φεβρουαρίου – 1 Μαρτίου 2020 στο Eger Ουγγαρίας Η Adechina Samson Takpe έδωσε μια διάλεξη με θέμα «West African Vodún Cult and Christian Liturgy. Σύγκριση σε χριστιανική προοπτική «. Σύμφωνα με την ίδιο:
Η λατρεία Vodún είναι μονοθεϊστική-πολυλατρική: αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν πολλές διαφορετικές λατρείες διαμεσολάβησης γύρω από έναν μόνο αναγνωρισμένο Θεό. Η κατευθυντήρια αρχή της λατρείας του Vodún είναι: Αυτό που θέλετε να κάνετε στον απρόσιτο Θεό, κάντε το στους Vodún (ή Πνεύματα), αυτοί είναι οι εκπρόσωποί του και θα του δώσουν αναφορά για λογαριασμό σας. Η λατρεία του Vodún τοποθετείται στο φόντο ενός διαλεκτικού πανθεϊσμού, που σημαίνει ότι τα πάντα περιλαμβάνονται στον Θεό και έχουν την ύπαρξή τους σε Αυτόν, ωστόσο υπάρχει μια αυστηρή διάκριση μεταξύ του Θεού και των πλασμάτων. Αυτή η λατρεία στοχεύει να συλλάβει όλες τις ορατές και αόρατες δυνάμεις, προκειμένου να φέρει τα πάντα σε αρμονία και να ενισχύσει τη ζωτική δύναμη. Τα περισσότερα από τα συστατικά της χριστιανικής λειτουργίας μπορούν να βρουν τα αντίστοιχα στοιχεία τους στη λατρεία Vodún: ( το αίμα νερό δεν γίνεται σε παλιές συγγένειες )
Μαντείο και ερμηνεία έναντι χριστιανικής λειτουργίας του Λόγου, παρουσίαση των προσφορών εναντίον χριστιανικής προσφοράς, τελετουργία καρυδιών κόλα εναντίον χριστιανικής κοινωνίας, ευλογία της Βοκονόν (Ιερέας Vodún) vs Ιερατικές ευλογίες, ψαλμωδίες και χοροί προς δοξολογία του Θεού ή των θεοτήτων εναντίον χριστιανικών επαίνους. Τα μυστήρια και τα μυστήρια βρίσκουν επίσης τις ομοιότητές τους στη λατρεία Vodún: Πρώτο βήμα της τελετουργίας μύησης εναντίον του βαπτίσματος, συμπληρωματικά στάδια μύησης εναντίον επιβεβαίωσης, εορτασμοί συμφιλίωσης και τελετουργίες καθαρισμού εναντίον μετάνοιας, παραδοσιακή φροντίδα έναντι χριστιανικού χρίσματος αρρώστων, τελετουργικός γάμος εναντίον Εκκλησίας γάμος, ιεροσύνη Vodún εναντίον χριστιανικής ιεροσύνης, φυλαχτά εναντίον μυστηρίων κ.λπ. Πόσοι είναι οι βοντουϊστές .Περίπου το 17% του πληθυσμού του Μπενίν, περίπου 1,6 εκατομμύρια άνθρωποι, ακολουθεί το Vodun. (Αυτό δεν υπολογίζει άλλες παραδοσιακές θρησκείες στο Μπενίν.) Επιπλέον, πολλοί από το 41,5% του πληθυσμού που αναφέρονται ως «Χριστιανοί» ασκούν μια συγκριτική θρησκεία, που δεν διαφέρει από τη Βοντού της Αϊτής ή το Βραζιλιάνικο Καντομμπλέ . Πράγματι, πολλοί από αυτούς κατάγονται από απελευθερωμένους Βραζιλιάνους σκλάβους που εγκαταστάθηκαν στην ακτή κοντά στην Ουίντα. Στο Τόγκο , περίπου ο μισός πληθυσμός ασκεί ιθαγενείς θρησκείες, από τις οποίες το Vodun είναι μακράν το μεγαλύτερο, με περίπου 2,5 εκατομμύρια οπαδούς. μπορεί να υπάρχουν ακόμη ένα εκατομμύριο Βοντουνιστές μεταξύ των προβατινών της Γκάνας, καθώς το 13% του συνολικού πληθυσμού της Γκάνας των 20 εκατομμυρίων είναι προβατίνες και το 38% των κατοίκων της Γκάνας ασκούν την παραδοσιακή θρησκεία. Σύμφωνα με στοιχεία απογραφής, περίπου 14 εκατομμύρια άνθρωποι ασκούν την παραδοσιακή θρησκεία στη Νιγηρία, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι Γιορούμπα που ασκούν το Ifá , αλλά δεν υπάρχει συγκεκριμένη ανάλυση Ο Baron Samedi Baron Saturday ), γραμμένο επίσης Baron Samdi , Bawon Samedi ή Bawon Sanmdi , είναι ένα από τα loa της Αϊτής Βοντού . Είναι ένας λαός των νεκρών, μαζί με τις πολυάριθμες άλλες ενσαρκώσεις του Baron Baron Cimetière , Baron La Croix και Baron Criminel . Είναι ο αρχηγός της οικογένειας Gede των Loa. αδέρφια του είναι ο Azagon Lacroix και ο Baron Piquant και είναι ο σύζυγος της Maman Brigitte . Μαζί, είναι οι φύλακες του παρελθόντος, της ιστορίας και της κληρονομιάς Ο βαρόνος Σαμέντι συνήθως απεικονίζεται με καπέλο, μαύρο ουρά παλτό, σκούρα γυαλιά και βαμβακερές τάπες στα ρουθούνια, σαν να μοιάζει με πτώμα ντυμένο και προετοιμασμένο για ταφή σε στυλ Αϊτής. Συχνά απεικονίζεται ως σκελετός (αλλά μερικές φορές ως μαύρος που έχει απλώς ζωγραφισμένο το πρόσωπό του ως κρανίο) και μιλάει με ρινική φωνή. Ο πρώην Πρόεδρος της Αϊτής , François Duvalier , γνωστός ως Papa Doc, δημιούργησε τη λατρεία της προσωπικότητάς του σύμφωνα με τον βαρόνο Samedi. τον έβλεπαν συχνά να μιλάει με βαθύ ρινικό τόνο και να φοράει σκούρα γυαλιά. Διακρίνεται για την αναστάτωση, την αισχρότητα, την ακολασία και την ιδιαίτερη αγάπη του για τον καπνό και το ρούμι . Επιπλέον, είναι ο λόος της ανάστασης , και με την τελευταία ιδιότητα συχνά καλείται για θεραπεία από εκείνους που πλησιάζουν ή πλησιάζουν στον θάνατο, καθώς μόνο ο Βαρώνος είναι αυτός που μπορεί να δεχτεί ένα άτομο στο βασίλειο των νεκρών. Λόγω της σχέσης με τον François Duvalier, ο βαρόνος Samedi συνδέεται με μυστικές εταιρείες της κυβέρνησης της Αϊτής και τις περιλαμβάνει στην επικράτειά του. Εκτός από το ότι είναι ο κύριος των νεκρών, ο βαρόνος Samedi είναι επίσης και ζωοδότης.
Μπορεί να θεραπεύσει θνητούς από οποιαδήποτε ασθένεια ή πληγή, αρκεί να πιστεύει ότι αξίζει τον κόπο. Οι δυνάμεις του είναι ιδιαίτερα μεγάλες όταν πρόκειται για κατάρες Βοντού και μαύρη μαγεία . Ακόμα κι αν κάποιος έχει πληγεί από ένα εξάγωνο που τον φέρνει στα πρόθυρα του θανάτου, δεν θα πεθάνουν αν ο Βαρόνος αρνηθεί να σκάψει τον τάφο του. Όσο ο Baron τους κρατά μακριά από το έδαφος, είναι ασφαλείς. Σε πολλά νεκροταφεία της Αϊτής, ο μακροβιότερος τάφος αρσενικών ορίζεται ως ο τάφος του Βαρώνου Σαμέντι. Ένας σταυρός (το kwa Bawon , που σημαίνει «σταυρός του Βαρώνου») τοποθετείται σε ένα σταυροδρόμι στο νεκροταφείο για να αντιπροσωπεύει το σημείο όπου διασταυρώνεται ο θνητός και ο πνευματικός κόσμος. Συχνά, ένα μαύρο καπέλο τοποθετείται στην κορυφή αυτού του σταυρού Εμφανίζεται ως κακός στο Live and Let Die , που απεικονίζεται από τον Geoffrey Holder .
Ζήσε και άσε τους άλλους να πιστεύουν στον κ. Σαμεντί τον βασιλιά των ζόμπι και στην ανάσταση νεκρών φαραώ
Αν δεν σταματήσουμε να συμπεριφερόμαστε σαν τη Βρετανική Αυτοκρατορία, θα καταντήσουμε σαν τη Βρετανική Αυτοκρατορία. Pat Buchanan, Αμερικανός πολιτικός Τα αίτια και οι αφορμές της ανόδου και της πτώσης της Η Βρετανική αυτοκρατορία ξεκινάει την ιστορία από τον τέκνο της τον Τρώα Βρούτο που μεταβαίνει στα Βρετανικάς Υπερβορείους νήσους και έχει την τρωαδίτικη νοοτροπία κυριαρχία να ελέγχει και να κυριαρχεί στον κόσμο. Αφήνοντας τον Ρωμαϊκό αετό υιοθετεί τον Βρετανικό δράκο σύμβολο της και εθνόσημο.. Από κει θα ξεκινήσει και ο Δράκος Μέγας Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος για να ιδρύσει την Β΄ Ρώμη στην Παλαιά Τροία. Ποιες είναι οι αιτίες για την άνοδο της Βρετανικής αυτοκρατορίας; Φυσικά είναι οι θρησκείες και οι μεγάλες απληστίες αποικιοκρατίες. Πατήσανε δηλαδή επί πτωμάτων βασιλείς και αυτοκράτορες σε ελέω Θεού ηγεμονίες και με τις μεθόδους της Ρωμαϊκής Συγκλήτου διαιρούσανε βασίλευαν και ληστεύανε στο κόσμο. Οι αιτίες της πτώσης της είναι οι αιτίες της πτώσης της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας που έχει αναλύσει διεξοδικά ο βαθυστόχαστος μεγάλος φιλόσοφος Μοντεσκιέ: αμετροέπεια απληστία κατάχρηση εξουσίας και εκφυλισμός της Μεγάλης Στοάς Μασονίας. Στο τέλος στο τελευταίο James Bond η προσωποποίηση της Μεγάλης Βρετανίας με την τρίαινα βυθίζεται στον πάτο της θάλασσα της ποσειδωνίας. Η Βρετανική Αυτοκρατορία British Empire αποτελείτο από τις κτήσεις, τις αποικίες, τα προτεκτοράτα, τις εντολές και άλλα εδάφη που κυβερνήθηκαν ή διοικήθηκαν από το Ηνωμένο Βασίλειο και τα οποία προήλθαν από υπερπόντιες αποικίες και εμπορικούς σταθμούς ιδρυμένους από την Αγγλία στον ύστερο 16ο και πρώιμο 17ο αιώνα Κατά την ακμή της ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία και για πάνω από ένα αιώνα αποτέλεσε τη μεγαλύτερη παγκόσμια δύναμη. Το 1922 η Βρετανική Αυτοκρατορία διοικούσε έναν πληθυσμό περίπου 458 εκατομμυρίων ανθρώπων, το ένα τέταρτο του τότε παγκόσμιου πληθυσμού και κάλυπτε περισσότερο από 33.670.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα, το ένα τέταρτο περίπου της συνολικής έκτασης της ξηράς της Γης. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την έντονη πολιτική, γλωσσική και πολιτισμική της επίδραση παγκοσμίως. Στο ύψιστο σημείο της δύναμής της, συχνά λεγόταν ότι «ο ήλιος δεν δύει ποτέ στην Βρετανική Αυτοκρατορία», επειδή η εξάπλωσή της σε όλα σχεδόν τα γεωγραφικά μήκη του κόσμου σήμαινε ότι ο ήλιος πάντα έλαμπε σε τουλάχιστον ένα από τα πολυάριθμα εδάφη της ανά την γη. Η ανάπτυξη της Γερμανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής περιόρισε την οικονομική κυριαρχία της Βρετανίας στο τέλος του 19ου αιώνα. Οι επακόλουθες στρατιωτικές και οικονομικές εντάσεις ανάμεσα στη Βρετανία και τη Γερμανία ήταν τα κύρια αίτια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, κατά τη διάρκεια του οποίου η Βρετανία στηρίχθηκε σε μεγάλο βαθμό στην αυτοκρατορία της. Ο πόλεμος επέφερε τεράστια οικονομική επιβάρυνση στη Βρετανία και παρόλο που η αυτοκρατορία πέτυχε τη μεγαλύτερη εδαφική επέκταση της αμέσως μετά τον πόλεμο, δεν ήταν πια μια απαράμιλλη βιομηχανική ή στρατιωτική δύναμη. Κατά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι βρετανικές αποικίες της Νοτιοανατολικής Ασίας κατελήφθησαν από την Ιαπωνία, γεγονός που έπληξε το γόητρό της και επιτάχυνε την παρακμή της αυτοκρατορίας παρά τη νίκη της στον πόλεμο. Δυο χρόνια μετά τον πόλεμο η Βρετανία παραχώρησε ανεξαρτησία στην Ινδία, την πολυπληθέστερη και πολυτιμότερη αποικία της. Κατά το υπόλοιπο του 20ου αιώνα, στα πλαίσια του κινήματος της αποαποικιοποίησης, οι περισσότερες περιοχές της αυτοκρατορίας απέκτησαν ανεξαρτησία, με κατάληξη την επιστροφή του Χονγκ Κονγκ στην Κίνα το 1997. Δεκατέσσερα εδάφη παρέμειναν κάτω από βρετανική κυριαρχία, τα Βρετανικά Υπερπόντια Εδάφη. Μετά την ανεξαρτητοποίησή τους πολλές πρώην αποικίες εντάχθηκαν στην Κοινοπολιτεία των Εθνών, μια ελεύθερη ένωση ανεξάρτητων κρατών. Δεκαέξι κοινοπολιτειακά κράτη έχουν κοινό αρχηγό κράτους τον εκάστοτε μονάρχη του Ηνωμένου Βασειλείου. Κατά το διάστημα 1815–1914, μια περίοδο που αναφέρεται από κάποιους ιστορικούς ως «ο αυτοκρατορικός αιώνας της Βρετανίας»,26.000.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα και 400 εκατομμύρια κάτοικοι προστέθηκαν στη βρετανική αυτοκρατορία. Το κύριο μέλημα της βρετανικής πολιτικής στην Ασία το 19ο αιώνα ήταν η προστασία και επέκταση της κυριαρχίας της στην Ινδία, που θεωρούνταν η πιο σημαντική αποικία και κλειδί για την υπόλοιπη Ασία. Η Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών οδήγησε την επέκταση της Βρετανικής Αυτοκρατορίας στην Ασία. Ο στρατός της Εταιρείας ένωσε τις δυνάμεις του με το βασιλικό ναυτικό για πρώτη φορά στον Επταετή Πόλεμο, και συνέχισαν να συνεργάζονται σε χώρους εκτός της Ινδίας: στην έξωση του Ναπολέοντα από την Αίγυπτο το 1799, στην κατάληψη της Ιάβας από την Ολλανδία το 1811, στην απόκτηση της Σιγκαπούρης το 1819 και της Μαλάκα το 1824 και στη νίκη επί της Βιρμανίας το 1826. Το Τέλος της αυτοκρατορίας Η χορήγηση ανεξαρτησίας στη Ροδεσία (ως Ζιμπάμπουε), στις Νέες Εβρίδες (ως Βανουάτου) το 1980, και στην Μπελίζ το 1981 σήμαινε ότι, εκτός από διάσπαρτα νησιά και φυλάκια (και την εξαγορά το 1955 ενός ακατοίκητου βράχου στον Ατλαντικό Ωκεανό, του Ρόκολ), η διαδικασία αποαποικιοποίησης που είχε αρχίσει μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο είχε σε μεγάλο βαθμό ολοκληρωθεί. Το 1982, η απόφαση της Βρετανίας να υπερασπιστεί τα υπόλοιπα υπερπόντια εδάφη της δοκιμάστηκε όταν η Αργεντινή εισέβαλε στα Φώκλαντ, διεκδικώντας μακροχρόνιες απαιτήσεις που χρονολογούνταν από τον καιρό της Ισπανικής Αυτοκρατορίας. Η τελικά επιτυχημένη στρατιωτική αντίδραση της Βρετανίας για να ξαναπάρει τα νησιά κατά τη διάρκεια του επακόλουθου Πολέμου των Φώκλαντ θεωρήθηκε από πολλούς ότι έχει συμβάλει στην αναστροφή της φθίνουσας τάσης της θέσης του Ηνωμένου Βασιλείου ως παγκόσμιας δύναμης. Το ίδιο έτος, η καναδική κυβέρνηση απέκοψε τον τελευταίο νομικό δεσμό της με τη Βρετανία καταργώντας την εξάρτηση του καναδικού Συντάγματος από βρετανικούς νόμους με την Πράξη του Καναδά (Canada Act). Παρόμοιες ρυθμίσεις έγιναν για την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία το 1986. Στο Πεκίνο Τον Σεπτέμβριο του 1982, η πρωθυπουργός Μάργκαρετ Θάτσερ μετέβη στο Πεκίνο για να διαπραγματευτεί με την κινεζική κυβέρνηση σχετικά με το μέλλον του τελευταίου μεγάλου και πιο πυκνοκατοικημένου υπερπόντιου έδαφους της Βρετανίας, του Χονγκ Κονγκ. Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης της Νανκίνγκ του 1842, το καθαυτό Χονγκ Κονγκ, το νησί δηλαδή, είχε παραχωρηθεί στη Βρετανία «στο διηνεκές», αλλά το μεγαλύτερο μέρος της αποικίας αποτελούνταν από τις Νέες Χώρες, οι οποίες είχαν αποκτηθεί με μίσθωση 99 χρόνων το 1898, που έληγε το 1997. Η Θάτσερ, βλέποντας παραλληλισμούς με τις Νήσους Φώκλαντ, αρχικά ήθελε να κρατήσει το Χονγκ Κονγκ και πρότεινε βρετανική διοίκηση υπό κινεζική κυριαρχία, αν και αυτό απορρίφθηκε από την Κίνα. Τελικά, μία συμφωνία επιτεύχθηκε το 1984, που έμεινε γνωστή ως Σινοβρετανική Κοινή Διακήρυξη. Σύμφωνα με αυτήν, το Χονγκ Κονγκ θα γινόταν μια ειδική διοικητική περιοχή της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, διατηρώντας τον τρόπο ζωής του για τουλάχιστον 50 χρόνια. Η τελετή παράδοσης-παραλαβής το 1997 χαρακτηρίζεται από πολλούς, συμπεριλαμβανομένου του Καρόλου, πρίγκιπα της Ουαλίας, που ήταν παρών, «το τέλος της αυτοκρατορίας».
«Οι Άγγλοι είναι ένα έθνος από μαγαζάτορες. Ναπολέων Βοναπάρτης», (το «έθνος από μαγαζάτορες» είναι όρος του Άνταμ Σμιθ)
Από τον Δράκο του Λονδίνου στον Δράκο του Πεκίνου οι γκρίζες σελίδες της ιστορίαςμαζί με τον Άνταμ Σμιθ και όλους τους μαγαζάτορες αυτοκράτορες
Μάνιπενι: Όλοι οι 00 είναι στην αίθουσα συσκέψεων. Και ο υπουργός εσωτερικών. Μποντ: Μάλλον η γυναίκα του έχασε το σκύλο της. Thunderball (1965)
Ο James Bond είναι ένα φανταστικό πρόσωπο μυθικά αρχετυπικό στα τελευταία 70 χρόνια, προϊόν της δημιουργίας και της φαντασίας του Ίαν Φλέμινγκ, το Alter Ego του, μέσα από το οποίο ο Βρετανός συγγραφέας ξαναδημιουργούσε τον εαυτό του. Το δημιούργημα συνδέεται στενά με τον δημιουργό. Ποιος ήταν ο Ίαν Φλέμινγκ, παλαιός Φλαμανδρός που σημαίνει τόπος ελώδης της Φλάνδρα, πώς και γιατί δημιούργησε το αρχέτυπο αυτό; Ό Ίαν, Ίων Ιανός, Ιωάννης Φλέμινγκ ήταν ένα σημαντικό πρόσωπο στο λυκόφως της Βρετανικής αριστοκρατίας και της Βρετανικής αυτοκρατορίας μυημένος με τις πιο Flanders Vlanders απόκρυφες γνώσεις της Βρετανικής μασονίας φυσικά. Ο James Bond έχει όλα τα χαρακτηριστικά του Alter Ego του Φλαμανδρού Φλέμιγκ, αλλά και τον τρόπο που έβλεπε η παλαιά φρουρά της Βρετανικής Μασονίας τον κόσμο επί της εξουσίας κυριαρχίας της. Μέσα από όλα τα έργα του Bond παρακολουθούμε όλες τις πολιτικές και γεωπολιτικές εξελίξεις στην άνοδο και την κάθοδο της Μεγάλης Στοάς της Βρετανίας. Η κομψότητα η χάρη η ευφυΐα η διπλωματία η αποστασιοποίηση η λεπτή ειρωνεία, ο αυτοσαρκασμός η αυτοπειθαρχία αλλά και η ελαφριά αποστασιοποίηση από την εξουσία με τον υγιή πατριωτισμό των Βρεττανών, ήταν από τα χαρακτηριστικά τα γοητευτικά του πατριώτη James Bond και η αδυναμία του στο άλλο φύλο. Το σεξ το απολαμβάνει επικούρεια χωρίς ενοχές χριστιανικές, χρησιμοποιεί και το σεξ και τις γυναίκες. Τις αφήνει να τον χρησιμοποιούν γιατί δεν τις φοβάται, σίγουρος για τον εαυτό του. Είναι πάντοτε τζέντλεμαν και ευγενής μαζί τους, αλλά αδυσώπητος αν χρειαστεί. Ο Μποντ έχει όλα τα χαρακτηριστικά του κυνηγού, παρατηρητικότητα υπομονή αυτοπειθαρχία χρονισμό αυτοσαρκασμό και ποτέ δεν παίρνει στα σοβαρά την σπουδαιότητα του μικρού εγώ σε κορώνες σπουδαιοφάνειας, πράγμα πολύ σημαντικό. Οι πρώτοι ηθοποιοί που ενσάρκωσαν τον ρόλο, τόσο όσο ο Σκωτσέζος Sean Connery, όσο και ο φλεγματικός Σερ Ρότζερ Μουρ, ανταποκρίθηκαν στο πνεύμα και το ολόγραμμα που είχε στο μυαλό του ο δημιουργός και συγγραφέας Ίαν Φλέμινγκ. Ακόμη και ο Pierce Brosnan κατόρθωσε επαξίως να τα βγάλει πέρα με όλα αυτά τα δεδομένα. Οι υπόλοιποι χάθηκαν στη μετάφραση τόσο, οι πραγματικοί πρωταγωνιστές, όσο και οι σκηνοθέτες. Χάθηκαν στην πολιτική ορθότητα και στον ξεπεσμό και την παρακμή της βρετανικής στοάς και μασονίας που διακρίνεται ξεκάθαρα στην πορεία των έργων και της παραγωγής του James Bond με αποκορύφωμα με το τελευταίο έργο, που δεν είναι James Bond. Όχι αυτός δεν είναι ο James Bond, είναι μία κακή οικογενειακή ιστορία, κακώς σκηνοθετημένη με ανύπαρκτους διαλόγους και ανύπαρκτη ουσία και υπόθεση. Αν θέλαμε να παρακολουθήσουμε μία οικογενειακή ιστορία δράσης και κατασκοπείας θα παρακολουθούσαμε την Απαγωγή με τον Liam Neeson, ταινία τριλογία εξαιρετική και από σκηνοθεσία και από διαλόγους και από δράση και από πλοκή. Αυτό που είδαμε στην τελευταία ταινία δεν ήταν ο James Bond πράγμα που σημαίνει ότι έχει πεθάνει εδώ και καιρό. Έχει πεθάνει γιατί οι παραγωγοί και οι σκηνοθέτες που ανέλαβαν την εκτέλεση του είναι χαμένοι στη μετάφραση και στην πολιτική ορθότητα της θεοσοφίας. Όχι ο James Bond δεν είναι αυτός που είδαμε στα τελευταία έργα, είναι τόσο σφιχτός τόσο δύσκαμπτος τόσο σπουδαιοφανής, άγεται και φέρεται από τα συναισθήματά του, είναι τόσο παγιωμένος δύσκαμπτος και νερόβραστος οικογενειάρχης που δεν ξέρει τι του γίνεται. Ο James Bond δεν γίνεται ποτέ χυδαίος σεξιστής, ποτέ δεν υπήρξαν χυδαίες ερωτικές που υπερέβαιναν τα όρια της ευπρέπειας και της αισθητικής στις ταινίες του, αλλά δεν είναι και ο καλόγερος που θα μονάσει. Ούτε ο άχρωμος και άγευστος οικογενειάρχης που δεν ξέρει πώς να σώσει τη γυναίκα του και το παιδί του και τι να διαλέξει. Τουλάχιστον σώζει το παιδί μαζί με την γυναίκα, γιατί η γονιμότητα και η Άνιμα μέσα στους κύκλους που παίζουν συνεχώς Τα Μάτια Ερμητικά Κλειστά, έχει χαθεί. Η σκηνοθεσία ήταν απελπιστική για γέλια ή για κλάματα, με χαρακτηριστική την αποκορύφωση της απελπισίας όταν ένα παρατημένο παιδί, η κόρη του James Bond τριγυρίζει παρατημένη στο νησί του κακού της ταινίας. Ο γιαπωνέζος σκηνοθέτης το παράτησε εκεί χωρίς μία εξήγηση λογική. Οι διάλογοι ανύπαρκτοι, η υπόθεση ανόητη και το τέλος αναπόφευκτο. Ο θάνατος του James Bond που πέθανε γιατί δεν είχε τίποτα άλλο να πει και, στην ουσία αυτοκτόνησε βλέποντας την τελευταία αυτοβιογραφία του και μαζί του κάθε λογική. Και, με τον Ντάνιελ Κρεγκ να συναγωνίζεται στα σφιχτά χαρακτηριστικά και μπλοκαρισμένα συναισθήματα ένα Ρώσο υδραυλικό εν ώρα επίμονης υδραυλικής εργασίας, στην προσπάθειά του να παίξει το ρόλο αυτό, που τον υπερβαίνει με τρόπο εκκωφαντικό. Η ταινία όμως αρχίζει με μία εικόνα σημαντική και εξαιρετικά συμβολική και διάθεση αληθινά αυτοκριτική . Δείχνει την προσωποποίηση της Μεγάλης Βρετανίας αυτή που κρατά την τρίαινα που της παραχώρησε ο Ποσειδώνας, στον πυθμένα της θάλασσας να έχει βρεθεί αποκεφαλισμένη. Είναι το τέλος, the end of British Empire. Μία καινούργια εποχή ξημερώνει στη Γη. Δεν μπορείς να κάνεις μία σωστή οικογένεια όταν έχεις φτιάξει ένα λάθος κόσμο…… Mr Bond. Ξεκίνα από την αρχή, χωρίς τρίαινες κτίστες αρχιτέκτονες τείχη δράκους και Ποσειδώνες….και γλυπτά που μαζί με την Ωραία Ελένη, έχουν κλαπεί
Σε Α΄ Ενικό 