και ο 5ος Ρώσος Δαλάι Λάμα
Η κατάκτηση της Δύσης από την μυστικιστική Ανατολή……μέσω των θρησκειών της Λεμουρίας
Η Άγκνι Γιόγκα είναι ένα νεοθεοσοφικό θρησκευτικό δόγμα που μεταδόθηκε από την Helena Roerich και τον Nicholas Roerich από τον όρο. Agni Yoga σημαίνει «Συγχώνευση με τη Θεία Φωτιά» ή «Μονοπάτι προς τη Συγχώνευση με τη Θεία Φωτιά». Αυτός ο όρος εισήχθη από τους Roerichs. Οι οπαδοί της Agni Yoga πιστεύουν ότι η διδασκαλία δόθηκε στην οικογένεια Roerich και τους συνεργάτες της από τον Master Morya , τον γκουρού των Roerichs και της Helena Blavatsky , μιας από τις ιδρυτές του σύγχρονου Θεοσοφικού κινήματος και της Θεοσοφικής Εταιρείας .
Η Agni Yoga έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μεταφορά της γνώσης των ασιατικών θρησκειών στον δυτικό κόσμο .
Ο Θεοσοφιστής Νίκολας Ρέριχ (9 Οκτωβρίου 1874 – 13 Δεκεμβρίου 1947 ), επίσης γνωστός ως Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς Ρέριχ ήταν Ρώσος ζωγράφος, συγγραφέας, αρχαιολόγος , φιλοσοφιστής , και δημόσιο πρόσωπο . Στα νιάτα του επηρεάστηκε από τον Ρωσικό Συμβολισμό , ένα κίνημα στη ρωσική κοινωνία με επίκεντρο το πνευματικό. Ενδιαφερόταν για την ύπνωση και άλλες πνευματικές πρακτικές και οι πίνακές του λέγεται ότι έχουν υπνωτική έκφραση.
Γεννημένος στην Αγία Πετρούπολη , από έναν ευκατάστατο συμβολαιογράφο Βαλτικό Γερμανό πατέρα και από Ρωσίδα μητέρα, ο Ρέριχ έζησε σε διάφορα μέρη του κόσμου μέχρι το θάνατό του στο Ναγκάρ , Χιματσάλ Πραντές, Ινδία . Εκπαιδεύτηκε ως καλλιτέχνης και δικηγόρος, τα κύρια ενδιαφέροντά του ήταν η λογοτεχνία, η φιλοσοφία, η αρχαιολογία και ιδιαίτερα η τέχνη. Ο Roerich ήταν ένας αφοσιωμένος ακτιβιστής για τον σκοπό της διατήρησης της τέχνης και της αρχιτεκτονικής σε περιόδους πολέμου. Προτάθηκε πολλές φορές στη μακρά λίστα για το Νόμπελ Ειρήνης . Το λεγόμενο Σύμφωνο Roerich υπογράφηκε σε νόμο από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τα περισσότερα άλλα έθνη της Παναμερικανικής Ένωσης τον Απρίλιο του 1935.
Μεγαλωμένος στα τέλη του 19ου αιώνα στην Αγία Πετρούπολη, ο Roerich γράφτηκε ταυτόχρονα στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών το 1893. Έλαβε τον τίτλο του «καλλιτέχνη» το 1897 και πτυχίο νομικής τον επόμενο χρόνο. Βρήκε από νωρίς δουλειά στην Αυτοκρατορική Εταιρεία για την Ενθάρρυνση των Τεχνών , της οποίας το σχολείο διηύθυνε από το 1906 έως το 1917. Παρά τις πρώτες εντάσεις με την ομάδα, έγινε μέλος της κοινωνίας « Κόσμος της Τέχνης » του Σεργκέι Ντιαγκίλεφ και ήταν ο πρόεδρός της από το 1910 έως το 1916.
Καλλιτεχνικά, ο Roerich έγινε γνωστός ως ο πιο ταλαντούχος ζωγράφος της γενιάς του του αρχαίου παρελθόντος της Ρωσίας, ένα θέμα που ήταν συμβατό με το δια βίου ενδιαφέρον του για την αρχαιολογία. Πέτυχε επίσης ως σκηνογράφος πετυχαίνοντας τη μεγαλύτερη φήμη του ως ένας από τους σχεδιαστές για τα Ballets Russes του Diaghilev .
Μαζί με τους Mikhail Vrubel και Mikhail Nesterov , ο Roerich θεωρείται σημαντικός εκπρόσωπος του ρωσικού συμβολισμού στην τέχνη. Από μια πρώιμη περίοδο της ζωής του, επηρεάστηκε από απόκρυφα και μεσαιωνικά σεχταριστικά κείμενα όπως το μυστηριώδες Dove Book .
Κατά την πρώτη δεκαετία του 1900 και στις αρχές της δεκαετίας του 1910, ο Roerich, σε μεγάλο βαθμό από την επιρροή της συζύγου του, Helena, ανέπτυξε ενδιαφέρον για τις ανατολικές θρησκείες, καθώς και για εναλλακτικά (σε σχέση με τον Χριστιανισμό) συστήματα πεποιθήσεων όπως η Θεοσοφία . Και οι δύο Ρέριχ έγιναν μανιώδεις αναγνώστες των Βεδαντιστικών δοκιμίων του Ραμακρίσνα και του Βιβεκανάντα , της ποίησης του Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ και της Μπαγκαβάντ Γκίτα .
Η δέσμευση των Roerichs στον αποκρυφιστικό μυστικισμό αυξανόταν σταθερά. Ήταν ιδιαίτερα έντονο κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και της Ρωσικής Επανάστασης του 1917 , στην οποία το ζευγάρι, όπως και άλλοι πολλοί Ρώσοι διανοούμενοι, απέδωσε αποκαλυπτική σημασία. Η επιρροή της Θεοσοφίας, της Βεδάντα , του Βουδισμού και άλλων μυστικιστικών θεμάτων μπορεί να ανιχνευθεί όχι μόνο σε πολλούς από τους πίνακες του Roerich αλλά και στα πολλά διηγήματα και ποιήματα που έγραψε ο Roerich πριν και μετά τις επαναστάσεις του 1917, συμπεριλαμβανομένων των Flowers of Morya κύκλου, ο οποίος ξεκίνησε το 1907 και ολοκληρώθηκε το 1921.
Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 και το τέλος του τσαρικού καθεστώτος, ο Ρέριχ, ένας πολιτικός μετριοπαθής που εκτιμούσε την πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας περισσότερο από την ιδεολογία και την κομματική πολιτική, είχε ενεργό μέρος στην καλλιτεχνική πολιτική. Με τον Μαξίμ Γκόρκι και τον Αλεξάντρ Μπενουά , συμμετείχε με τη λεγόμενη «Επιτροπή Γκόρκι» και τον διάδοχο οργανισμό της, την Ένωση Τεχνών (SDI). Και οι δύο προσπάθησαν να τραβήξουν την προσοχή της Προσωρινής Κυβέρνησης και του Σοβιέτ της Πετρούπολης σχετικά με την ανάγκη διαμόρφωσης μιας συνεκτικής πολιτιστικής πολιτικής και, το πιο επειγόντως, να προστατεύσουν την τέχνη και την αρχιτεκτονική από την καταστροφή και τον βανδαλισμό.
Εν τω μεταξύ, η ασθένεια ανάγκασε τον Ρέριχ να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα και να μείνει στην Καρελία , την περιοχή που συνορεύει με τη Φινλανδία. Είχε ήδη παραιτηθεί από την προεδρία της εταιρείας World of Art και τώρα παραιτήθηκε από τη διεύθυνση της Σχολής της Αυτοκρατορικής Εταιρείας για την Ενθάρρυνση των Τεχνών. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση και την απόκτηση της εξουσίας του Μπολσεβίκικου Κόμματος του Λένιν , ο Ρέριχ αποθαρρύνθηκε όλο και περισσότερο για το πολιτικό μέλλον της Ρωσίας. Στις αρχές του 1918, αυτός, η Έλενα, και οι δύο γιοι τους Τζορτζ και Σβετόσλαβ μετανάστευσαν στη Φινλανδία.
Δύο άλυτες ιστορικές συζητήσεις συνδέονται με την αποχώρηση του Ρέριχ. Πρώτον, συχνά υποστηρίζεται ότι ο Ρέριχ ήταν σημαντικός υποψήφιος για να διευθύνει ένα λαϊκό κομισαριάτο πολιτισμού (το σοβιετικό ισοδύναμο υπουργείου πολιτισμού), το οποίο οι Μπολσεβίκοι σκέφτηκαν να ιδρύσουν το 1917-1918, αλλά αρνήθηκε να δεχτεί τη δουλειά. Στην πραγματικότητα, ο Μπενουά ήταν η πιο πιθανή επιλογή για να διευθύνει οποιοδήποτε τέτοιο κομισάριο. Φαίνεται ότι ο Roerich ήταν μια προτιμώμενη επιλογή για τη διεύθυνση του τμήματος καλλιτεχνικής του εκπαίδευσης. Το θέμα καθίσταται αμφισβητούμενο από το γεγονός ότι οι Σοβιετικοί επέλεξαν να μην ιδρύσουν ένα τέτοιο κομισσαριάτο.
Δεύτερον, όταν ο Ρέριχ αργότερα θέλησε να συμφιλιωθεί με τη Σοβιετική Ένωση, υποστήριξε ότι δεν είχε φύγει σκόπιμα από τη Σοβιετική Ρωσία, αλλά ότι ο ίδιος και η οικογένειά του, ζώντας στην Καρελία , είχαν απομονωθεί από την πατρίδα τους όταν άρχισε ο Φινλανδικός Εμφύλιος Πόλεμος . Ωστόσο, ο Roerich είχε μια αρκετά τεκμηριωμένη ακραία εχθρότητα προς το μπολσεβίκικο καθεστώς, που δεν υποκινήθηκε τόσο από την απέχθεια του κομμουνισμού όσο από την αποστροφή του για την σκληρότητα του Λένιν και τον φόβο του ότι ο μπολσεβικισμός θα καταλήξει στην καταστροφή της καλλιτεχνικής και αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της Ρωσίας. Ο Ρέριχ πίστευε ότι «ο θρίαμβος του ρωσικού πολιτισμού θα γινόταν μέσω μιας νέας εκτίμησης του αρχαίου μύθου και του θρύλου».
Μετά από μερικούς μήνες στη Φινλανδία και τη Σκανδιναβία , οι Roerichs εγκαταστάθηκαν στο Λονδίνο, φτάνοντας στα μέσα του 1919. Καθηλωμένοι με τον Θεοσοφικό μυστικισμό, είχαν τώρα προσδοκίες χιλιετίας ότι μια νέα εποχή ήταν επικείμενη, και ήθελαν να ταξιδέψουν στην Ινδία το συντομότερο δυνατό. Εντάχθηκαν στο Αγγλο-Ουαλικό κεφάλαιο της Θεοσοφικής Εταιρείας. Ήταν στο Λονδίνο, τον Μάρτιο του 1920, που οι Ρέριχ ίδρυσαν τη δική τους σχολή μυστικισμού, την Άγκνι Γιόγκα , την οποία ανέφεραν επίσης ως «το σύστημα της ηθικής της ζωής».
Για να κερδίσει το πέρασμα στην Ινδία, ο Roerich εργάστηκε ως σκηνογράφος για το Covent Garden Theatre του Thomas Beecham , αλλά η επιχείρηση τελείωσε ανεπιτυχώς το 1920 και ο καλλιτέχνης δεν έλαβε ποτέ πλήρη πληρωμή για το έργο του. Πολιτικά, ο Ρέριχ ήταν αρχικά αντιμπολσεβίκος. Έδωσε διαλέξεις και έγραψε άρθρα σε λευκούς ρωσικούς πληθυσμούς στα οποία επέκρινε τη Σοβιετική Ένωση . Ωστόσο, η απέχθειά του για τον κομμουνισμό , «το αυθάδικο τέρας που βρίσκεται στην ανθρωπότητα», άλλαξε στην Αμερική. Ο Ρέριχ υποστήριξε ότι οι πνευματικοί του δάσκαλοι, οι «Μαχάτμα» στα Ιμαλάια , επικοινωνούσαν τηλεπαθητικά μαζί του μέσω της συζύγου του, Ελένης, που ήταν μυστικίστρια και διορατική.
Τα όντα από μια εσωτερική βουδιστική κοινότητα στην Ινδία λέγεται ότι είπαν στον Roerich ότι η Ρωσία προοριζόταν για μια αποστολή στη Γη. Αυτό τον οδήγησε να διατυπώσει το «Μεγάλο Σχέδιό» του, το οποίο προέβλεπε την ένωση εκατομμυρίων ασιατικών λαών μέσω ενός θρησκευτικού κινήματος χρησιμοποιώντας τον Μελλοντικό Βούδα, ή τον Μαϊτρέγια , σε μια «Δεύτερη Ένωση της Ανατολής». Εκεί, ο Βασιλιάς της Σαμπάλα , ακολουθώντας τις προφητείες του Μαϊτρέγια, θα έκανε την εμφάνισή του για να δώσει μια μεγάλη μάχη ενάντια σε όλες τις κακές δυνάμεις στη Γη. Ο Roerich το αντιλήφθηκε ως «τελειότητα προς το κοινό καλό». Η νέα πολιτεία επρόκειτο να περιλάβει το νοτιοδυτικό Αλτάι , την Τούβα , την Μπουριατία , την Εξωτερική και Εσωτερική Μογγολία , Xinjiang και Θιβέτ, με πρωτεύουσά της το «Zvenigorod», την «Πόλη των Κουδουνιών», η οποία επρόκειτο να χτιστεί στους πρόποδες του όρους Belukha , στο Αλτάι. Σύμφωνα με τον Roerich, ο ίδιος Μαχάτμας του αποκάλυψε το 1922 ότι ήταν μια ενσάρκωση του Πέμπτου Δαλάι Λάμα .
Το 1923, ο Ρέριχ, ο «πρακτικός ιδεαλιστής», ξεκίνησε για τα Ιμαλάια με τη γυναίκα του και τον γιο του Γιούρι. Ο Roerich εγκαταστάθηκε αρχικά στο Darjeeling στο ίδιο σπίτι που είχε μείνει ο 13ος Δαλάι Λάμα κατά την εξορία του στην Ινδία. Ο Roerich πέρασε το χρόνο του ζωγραφίζοντας τα Ιμαλάια με επισκέπτες όπως ο Frederick Marshman Bailey , η Lady Lytton και μέλη της Βρετανικής αποστολής Everest του 1924 , καθώς και οι Sonam Wangfel Laden La , Kusho Doring και Tsarong Shape , θιβετιανοί με επιρροή. Σύμφωνα με τη βρετανική υπηρεσία πληροφοριών, οι λάμα από το μοναστήρι Moru αναγνώρισαν τον Roerich ως την ενσάρκωση του πέμπτου Δαλάι Λάμα λόγω ενός τυφλοπόντικα σχέδιο στο δεξί του μάγουλο. Ήταν κατά τη διάρκεια της παραμονής του στα Ιμαλάια που ο Roerich έμαθε για την πτήση του 9ου Panchen Lama , την οποία ερμήνευσε ως την εκπλήρωση των προφητειών της Matreiya και την έλευση της Εποχής της Shambhala.
Η ασιατική αποστολή του Roerichs τράβηξε την προσοχή των ξένων υπηρεσιών και υπηρεσιών πληροφοριών της Σοβιετικής Ένωσης, των Ηνωμένων Πολιτειών, του Ηνωμένου Βασιλείου και της Ιαπωνίας. Στην πραγματικότητα, πριν από αυτή την αποστολή, ο Roerich είχε ζητήσει τη βοήθεια της σοβιετικής κυβέρνησης και της μυστικής αστυνομίας των Μπολσεβίκων για να τον βοηθήσουν στην αποστολή του, υποσχόμενος σε αντάλλαγμα να παρακολουθεί τις βρετανικές δραστηριότητες στην περιοχή, αλλά έλαβε μόνο μια χλιαρή απάντηση από τον Mikhail Trilisser . ο αρχηγός της σοβιετικής εξωτερικής υπηρεσίας πληροφοριών.
Οι Μπολσεβίκοι βοήθησαν τον Ρέριχ με την επιμελητεία ενώ ταξίδευε μέσω της Σιβηρίας και της Μογγολίας. Ωστόσο, δεν δεσμεύτηκαν στο απερίσκεπτο σχέδιό του για την Ιερή Ένωση της Ανατολής, μια πνευματική ουτοπία που συνοψίστηκε στις φιλόδοξες προσπάθειες του Ρέριχ να ανακινήσει τις βουδιστικές μάζες της εσωτερικής Ασίας να δημιουργήσουν μια εξαιρετικά πνευματική συνεταιριστική κοινοπολιτεία υπό την αιγίδα του Μπολσεβίκικη Ρωσία.
Η επίσημη αποστολή της αποστολής του, όπως το έθεσε ο Ρέριχ, ήταν να λειτουργήσει ως πρεσβεία του δυτικού βουδισμού στο Θιβέτ. Στα δυτικά μέσα ενημέρωσης παρουσιάστηκε ως καλλιτεχνικό και επιστημονικό εγχείρημα. Ο Roerich ανέφερε ότι είδε ένα μεταλλικό οβάλ στον ουρανό πάνω από το Θιβέτ. Δεκαετίες αργότερα, οι λάτρεις των UFO θα ισχυρίστηκαν ότι η αποστολή του Roerich ήταν μάρτυρας ενός » ιπτάμενου δίσκου
Το 1929 ο Ρέριχ προτάθηκε για το Νόμπελ Ειρήνης από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού . Έλαβε άλλες δύο υποψηφιότητες το 1932 και το 1935. Η ανησυχία του για την ειρήνη είχε ως αποτέλεσμα τη δημιουργία του Pax Cultura , του « Ερυθρού Σταυρού » της τέχνης και του πολιτισμού. Το έργο του για αυτόν τον σκοπό είχε επίσης ως αποτέλεσμα οι Ηνωμένες Πολιτείες και τα 20 άλλα έθνη της Παναμερικανικής Ένωσης να υπογράψουν το Σύμφωνο Roerich , ένα πρώιμο διεθνές όργανο που προστατεύει την πολιτιστική περιουσία, στις 15 Απριλίου 1935 στον Λευκό Οίκο.
Εκστρατεία της Μαντζουρίας
Το 1934–1935, το Υπουργείο Γεωργίας των ΗΠΑ , με επικεφαλής τότε τον θαυμαστή του Roerich Henry A. Wallace , χρηματοδότησε μια αποστολή του Roerich και των επιστημόνων του HG MacMillan και James F. Stephens στην Εσωτερική Μογγολία , τη Μαντζουρία και την Κίνα. Ο σκοπός της αποστολής ήταν να συλλέξει σπόρους φυτών που απέτρεπαν τη διάβρωση του εδάφους .
Η αποστολή αποτελούνταν από δύο μέρη. Το 1934, εξερεύνησαν τα βουνά Greater Khingan και το οροπέδιο Bargan στη δυτική Μαντζουρία. Το 1935, εξερεύνησαν μέρη της Εσωτερικής Μογγολίας: την έρημο Γκόμπι , την έρημο Όρντος και τα βουνά Χελάν . Η αποστολή βρήκε σχεδόν 300 είδη ξερόφυτων , συνέλεξε βότανα, διεξήγαγε αρχαιολογικές μελέτες και ανακάλυψε παλαιά χειρόγραφα μεγάλης επιστημονικής σημασίας.
Ινδορωσικός πολιτιτισμός
Ο Ρέριχ ήταν στην Ινδία κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, όπου ζωγράφισε ρωσικά επικά ηρωικά και αγία θέματα, όπως ο Αλέξανδρος Νιέφσκι , ο αγώνας του Μστισλάβ και της Ρεντέντια και ο Μπόρις και ο Γκλεμπ .
Το 1942, ο Roerich δέχθηκε τον Jawaharlal Nehru και την κόρη του, Indira Gandhi , στο σπίτι του στο Kullu . Μαζί συζήτησαν την τύχη του νέου κόσμου: «Μιλήσαμε για την Ινδο-Ρωσική πολιτιστική ένωση […] είναι καιρός να σκεφτούμε μια χρήσιμη και δημιουργική συνεργασία.»
Η Indira Gandhi θα θυμηθεί αργότερα αρκετές μέρες που πέρασε μαζί με την οικογένεια του Roerich: «Ήταν μια αξέχαστη επίσκεψη σε μια εκπληκτική και προικισμένη οικογένεια όπου κάθε μέλος ήταν μια αξιοσημείωτη φιγούρα από μόνος του, με ένα καλά καθορισμένο φάσμα ενδιαφερόντων… Ο ίδιος ο Roerich μένει στη μνήμη μου. Ήταν ένας άνθρωπος με εκτεταμένες γνώσεις και τεράστια εμπειρία, ένας άνθρωπος με μεγάλη καρδιά, βαθιά επηρεασμένος από όλα αυτά που παρατηρούσε».
Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης, «εξέφρασαν ιδέες και σκέψεις για στενότερη συνεργασία μεταξύ Ινδίας και ΕΣΣΔ. Τώρα, αφού η Ινδία κέρδισε την ανεξαρτησία, έχουν τη δική της πραγματική εφαρμογή .Και όπως γνωρίζετε, υπάρχουν φιλικές και αμοιβαίες- κατανόηση των σχέσεων σήμερα μεταξύ των δύο χωρών μας».
Το 1942, ιδρύθηκε στη Νέα Υόρκη η Αμερικανο-Ρωσική Πολιτιστική Ένωση (ARCA). Οι ενεργοί συμμετέχοντες ήταν οι Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Serge Koussevitzky και Valeriy Ivanovich Tereshchenko . Η δραστηριότητά του χαιρετίστηκε από επιστήμονες όπως ο Robert Millikan και ο Arthur Compton .
Ο Ρέριχ είχε μια μακρά αλληλογραφία με τον Χένρι Γουάλας, τον υποψήφιο του Προοδευτικού Κόμματος του 1948 για πρόεδρος των ΗΠΑ στο πλαίσιο του αμερικανορωσικού «πολιτισμού».
Το Διεθνές Κέντρο των Ρέριχ είναι μια μη κυβερνητική δημόσια ένωση πολιτών και δημόσιων ενώσεων που έχει συσταθεί με βάση τα κοινά τους ενδιαφέροντα για τη μελέτη, τη διατήρηση και τη διάδοση της οικογενειακής κληρονομιάς Roerich. Το Κέντρο είναι συνδεδεμένο μέλος της Ένωσης Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων υπό το Τμήμα Δημοσίων Πληροφοριών των Ηνωμένων Εθνών (αλίμονο θα έλειπε ο ΟΗΕ ). Διεξάγοντας τις δραστηριότητές του, αυτός ο διεθνής δημόσιος οργανισμός προχωρά «εφαρμόζοντας το δίκαιο των κρατών» στα οποία ενεργούν τα διαρθρωτικά τμήματα του, τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών , τους κανόνες του διεθνούς δικαίου και διεθνείς νομικές πράξεις που σχετίζονται με τη σφαίρα δραστηριότητας του Κέντρου. Οι γνωστές, με την βοήθεια του θεού, θρησκευτικές διακηρύξεις της ειρήνης της δικαιοσύνης κλπ …..όλων των παρασιτικών οργανισμών της εξουσίας αιώνες που τρώνε και πίνουν εις βάρος του ανθρώπου και της απούσας νοημοσύνης του.
Ο αμερικανικορωσικός πολιτισμός «της ειρήνης» υπό της αιγίδα της Θεοσοφίας. Τώρα ξέρεις ποιος γκουρού σε πηγαίνει βόλτα εδώ και μερικούς αιώνες με τις θρησκείες και τις θεοσοφίες του Μεσσία Χριστού Ματρέγια
Αστραία
Σε Α΄ Ενικό 