στην κλοπή των λέξεων
Όταν ο Κομφούκιος ρωτήθηκε τι θα έκανε αν ήταν κυβερνήτης, είπε ότι θα « διόρθωνε τα ονόματα» για να κάνει τις λέξεις να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.
Πώς αλλοιώνεται το νόημα και η σημασία των λέξεων και των ονομάτων
Πώς δημιουργείται η Γλώσσα και ιδιωματισμοί της Γλώσσας
Πώς βαπτίζεται το ψάρι κρέας και το κρέας ψάρι
Πώς μιλάει κανείς για αγάπη ενώ σπέρνει το μίσος
Πώς υπερασπίζεται κανείς την ειρήνη ενώ ετοιμάζει πόλεμο
Η ιστορία των ανθρωπίδων άμα τη εμφανίσει του Λόγου και της ομιλίας δεν είναι παρά μόνο η εξέλιξη της γλώσσας των λέξεων στο νόημα και στην σημασία τους.
Ο «μεγάλος αδερφός» η εξουσία, η εκάστοτε την εξουσία πάντα το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να αλλάζει » το όνομα» τα ονόματα και τις λέξεις.
Έτσι σε μπερδεύει σε ελέγχει και σε κλέβει.
Η πρώτη κλοπή ξεκινά από το Λόγο όπως μας λέει μία σοφή ιστορία αλληγορία Ελληνική
και είναι από τον Ερμή.
Στα Κινέζικα ο Ερμής λέγεται Li, λόγος για αυτό και πολλές πολλές λέξεις και Κινέζικα ονόματα αρχίζουν και τελειώνουν με Λη…. ολόκληρες οικογένειας δυναστείες με πολλή σημαντική πολιτική επιρροή
Αυτό το ΛΗ στους Έλληνες γίνεται Ελ, Έλληνες Ελευθερία και στην αρχή, στο τέλος και στους Σημίτες -ελ, Ισραέλ Γαβριέλ Ραφαέλ και λοιπά.
Rectification of names
Η διόρθωση των ονομάτων είναι αρχικά ένα δόγμα των φεουδαρχικών κομφουκιανικών ονομασιών και σχέσεων, που συμπεριφέρεται ανάλογα για να εξασφαλίσει την κοινωνική αρμονία.
Χωρίς μια τέτοια συμφωνία η κοινωνία ουσιαστικά θα κατέρρεε και «οι επιχειρήσεις δεν θα ολοκληρωνόταν».
Ο Mencius επέκτεινε το δόγμα για να συμπεριλάβει ζητήματα πολιτικής νομιμότητας .
Τα Analects δηλώνουν ότι η κοινωνική διαταραχή συχνά πηγάζει από την αποτυχία να ονομάσουμε τα πράγματα με το όνομά τους, δηλαδή να αντιληφθούμε, να κατανοήσουμε και να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα . Η λύση του Κομφούκιου σε αυτό ήταν η «διόρθωση των ονομάτων». Έδωσε μια εξήγηση σε έναν από τους μαθητές του:
Ένας ανώτερος άνθρωπος, σε ό,τι δεν γνωρίζει, δείχνει μια επιφυλακτική επιφύλαξη. Αν τα ονόματα δεν είναι σωστά, η γλώσσα δεν είναι σύμφωνη με την αλήθεια των πραγμάτων. Εάν η γλώσσα δεν είναι σύμφωνη με την αλήθεια των πραγμάτων, οι υποθέσεις δεν μπορούν να οδηγηθούν στην επιτυχία. Όταν οι υποθέσεις δεν μπορούν να οδηγηθούν στην επιτυχία, οι ιδιαιτερότητες και η μουσική δεν ανθίζουν. Όταν οι ατάκες και η μουσική δεν ανθίζουν, οι τιμωρίες δεν θα επιβάλλονται σωστά. Όταν οι τιμωρίες δεν επιβάλλονται σωστά, ο κόσμος δεν ξέρει πώς να κινήσει το χέρι ή το πόδι. Ως εκ τούτου, ένας ανώτερος άνθρωπος θεωρεί απαραίτητο τα ονόματα που χρησιμοποιεί να λέγονται κατάλληλα, και επίσης ότι αυτά που μιλάει να εκτελούνται κατάλληλα. Αυτό που απαιτεί ο ανώτερος άνθρωπος είναι απλώς ότι στα λόγια του μπορεί να μην υπάρχει τίποτα λάθος.
— Κομφούκιος , Ανάλεκτα, Βιβλίο XIII, Κεφάλαιο 3, στίχοι 4–7, Ανάλεκτος 13.3, μετάφραση James Legge
Ο Κομφούκιος διδάσκει ότι η δίκαιη, προσεκτική, ευγενική, καλοπροαίρετη και ευγενική μεταχείριση θα πρέπει να εφαρμόζεται από τους πρώτους στους δεύτερους. Και ότι με την εφαρμογή τέτοιων πρακτικών στην καθημερινή ζωή, τα κοινωνικά προβλήματα θα επιλύονταν και θα επιτυγχανόταν η ορθή διακυβέρνηση. Η εκτέλεση αυτών των σχεσιακών καθηκόντων θα ισοδυναμούσε με τη σωστή διοχέτευση του λι και τη σωστή χρήση του zhèngmíng σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κομφούκιου που οδηγούν στο οραματισμένο μονοπάτι του δόγματος του. μια ηθική και αποτελεσματική κοινωνία και άτομα που έχουν επιτύχει την άνοδο σε ανώτερα ανθρώπινα όντα μέσω των αρχών του li και του jen. Η σωστή λειτουργία του εαυτού του εξαρτάται τελικά από τον ρόλο του zhèngmíng. ουσιαστικά ένας κύκλος εξάρτησης ως προς την πρακτική και εφαρμογή αρχών και τρόπων.
Στον Κομφουκιανισμό, η διόρθωση των ονομάτων σημαίνει ότι «τα πράγματα στην πραγματικότητα πρέπει να ταιριάζουν με τις συνέπειες που συνδέονται με αυτά με τα ονόματα, τις προϋποθέσεις για σωστή διαβίωση και ακόμη και αποτελεσματική διακυβέρνηση είναι ότι όλες οι τάξεις της κοινωνίας πρέπει να αποδίδουν σε αυτό που πρέπει να είναι». Χωρίς τη διόρθωση των ονομάτων, διαφορετικές λέξεις θα είχαν διαφορετική δράση. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει ότι για κάθε δράση, υπάρχει μια λέξη που περιγράφει αυτή τη δράση. Η πεποίθηση είναι ότι ακολουθώντας την Διόρθωση των Ονομάτων, θα ακολουθούσε κανείς τον σωστό/σωστό δρόμο. Η διόρθωση των ονομάτων απαιτεί επίσης μια τυπική γλώσσα στην οποία οι αρχαίοι ηγεμόνες θα μπορούσαν να επιβάλλουν νόμους που θα μπορούσαν να κατανοήσουν όλοι για να αποφευχθεί η σύγχυση.
Κάθε άτομο έχει μια κοινωνική θέση και ένα κοινωνικό όνομα. Με τα κοινωνικά τους ονόματα έρχονται οι ευθύνες και τα καθήκοντα. Ηγεμόνας, υπουργός, πατέρας και γιος έχουν όλοι κοινωνικά ονόματα, επομένως πρέπει να εκπληρώσουν τα απαιτούμενα κοινωνικά καθήκοντα σεβασμού (Η διόρθωση των ονομάτων).
Ο Xun Zi έγραψε ένα κεφάλαιο για την «Διόρθωση των ονομάτων» αναπτύσσοντας ένα θέμα που είχε εισαχθεί από τον Κομφούκιο λέγοντας: «Ας είναι ο ηγεμόνας κυρίαρχος, ο υποκείμενος· ας είναι ο πατέρας πατέρας και ο γιος γιος». Το Κεφάλαιο 22, «για την διόρθωση των ονομάτων», ισχυρίζεται ότι οι αρχαίοι σοφοί βασιλιάδες επέλεξαν ονόματα ( που αντιστοιχούσαν άμεσα με την πραγματικότητα αλλά οι μεταγενέστερες γενιές μπέρδεψαν την ορολογία , επινόησε νέα ονοματολογία, και έτσι δεν μπορούσε πλέον να διακρίνει το σωστό από το λάθος.
Ο Xun Zi όχι μόνο έγραψε αυτό το κεφάλαιο για το θέμα της διόρθωσης των ονομάτων, αλλά έφτασε στο σημείο να αναπτύξει/επέκτεινε τη διόρθωση σε ένα σύστημα λογικής. Ο Xun Zi, ο οποίος πίστευε ότι οι εγγενείς τάσεις του ανθρώπου πρέπει να περιοριστούν μέσω της εκπαίδευσης και της τελετουργίας, αντιτάχθηκε στην άποψη του Mencius ότι ο άνθρωπος είναι εγγενώς καλός. Πίστευε ότι οι ηθικοί κανόνες είχαν επινοηθεί για να διορθώσουν την ανθρωπότητα. Άλλοι φιλόσοφοι και λογικοί όπως ο Guanzi , ο Mozi και ο Gongsun Long ανέπτυξαν τις δικές τους θεωρίες σχετικά με τη διόρθωση. Το Li από μόνο του μπορεί να θεωρηθεί ως η ρίζα όλης αυτής της ευπρέπειας και της κοινωνικής εθιμοτυπίας που συζητείται στη διόρθωση των ονομάτων ως θεραπεία στα προβλήματα της κοινωνίας και λύση σε μια ηθική και αποτελεσματική κυβέρνηση και κοινωνία.
Σύγχρονες εφαρμογές
Η έννοια της διόρθωσης των ονομάτων είναι ένα από τα πιο βασικά μότο της κινεζικής φιλοσοφίας. Έχει εφαρμοστεί σε ένα ευρύ φάσμα θεμάτων και εντοπίζεται κυρίως στον τομέα της πολιτικής. Αυτή η βασική αλλά ισχυρή αρχή έχει χρησιμεύσει ως μέσο για την ανατροπή και τη μεταρρύθμιση των δυναστειών. Στη σημερινή κοινωνία, η διόρθωση ονομάτων χρησιμοποιείται ευρέως με κυβερνητικές αποφάσεις.
Αν θες να πάρεις πίσω ό,τι σου έχουν κλέψει ξεκινά από τις λέξεις…… και δεν κρύβεται μόνο ο Αλέξης.
Αστραία