Από τους Θεοποιημένους Φαραώ στους Ρωμαίους Θεοκράτορες Αυτοκράτορες…. την Εποχή του Ποσειδώνα και του υπερανεπτυγμένου θρησκευτικού συναισθήματος της εξουσιομανίας

Οι Ρωμαίοι ως απόγονοι των Τρώων ακολουθούσαν και τις συνήθειες των Τρώων. Όπου πήγαιναν έκλεβαν τους θησαυρούς της Ωραίας Ελένης και τους μετέφεραν στις Ρώμες Τροίες….Α΄, Β΄ Γ΄ κλπ. Η κακιά συνήθεια της Ιερής Τροίας δύσκολα κόβεται.

Τουλάχιστον οκτώ οβελίσκοι που δημιουργήθηκαν στην αρχαιότητα από τους Αιγύπτιους πήραν από την Αίγυπτο μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση και μεταφέρθηκαν στη Ρώμη.

Στο κέντρο του ovato tondo βρίσκεται ο Οβελίσκος του Βατικανού , ένας μη εγγεγραμμένος αιγυπτιακός οβελίσκος από κόκκινο γρανίτη , ύψους 25,5 m (84 πόδια), στηριζόμενος σε χάλκινα λιοντάρια και υπερκερασμένος από τα μπράτσα Chigi σε μπρούτζο, σε όλα τα 41 m (135 πόδια) ο σταυρός στην κορυφή του. Ο οβελίσκος αρχικά ανεγέρθηκε στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου από έναν άγνωστο Φαραώ.

Ένας οβελίσκος υποκοριστικό του ὀβελός οβελός , » σούβλα , καρφί, μυτερή κολόνα» είναι ψηλός, τετράπλευρος , στενό κωνικό μνημείο που καταλήγει σε σχήμα πυραμίδας ή πυραμίδιο στην κορυφή. Αρχικά κατασκευάστηκε από αρχαίους Αιγύπτιους και ονομαζόταν tekhenu , οι Έλληνες χρησιμοποίησαν τον ελληνικό όρο οβελίσκος για να τους περιγράψουν, και αυτή η λέξη πέρασε στα λατινικά και τελικά στα αγγλικά . Αν και ο Γουίλιαμ Τόμας χρησιμοποίησε σωστά τον όρο στο Historie of Italie του 1549, στα τέλη του δέκατου έκτου αιώνα (μετά από μειωμένη επαφή με την Ιταλία μετά τον αφορισμό της βασίλισσας Ελισάβετ), ο Σαίξπηρ απέτυχε να διακρίνει μεταξύ πυραμίδων και οβελίσκων στα έργα και τα σονέτα του. . Οι αρχαίοι οβελίσκοι είναι μονολιθικοί και αποτελούνται από έναν μόνο λίθο. Οι περισσότεροι σύγχρονοι οβελίσκοι είναι κατασκευασμένοι από πολλές πέτρες

Οι οβελίσκοι ήταν εξέχοντες στην αρχιτεκτονική των αρχαίων Αιγυπτίων και έπαιξαν ζωτικό ρόλο στη θρησκεία τους τοποθετώντας τους ανά δύο στην είσοδο των ναών . Η λέξη «οβελίσκος» όπως χρησιμοποιείται στα αγγλικά σήμερα είναι ελληνικής και όχι αιγυπτιακής προέλευσης επειδή ο Ηρόδοτος , ο Έλληνας περιηγητής, ήταν ένας από τους πρώτους κλασικούς συγγραφείς που περιέγραψε τα αντικείμενα. Ένας αριθμός αρχαίων αιγυπτιακών οβελίσκων είναι γνωστό ότι έχουν διασωθεί, καθώς και ο « Ημιτελής Οβελίσκος » που βρέθηκε εν μέρει λαξευμένος από το λατομείο του στο Ασουάν . Αυτοί οι οβελίσκοι είναι πλέον διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο και λιγότεροι από τους μισούς από αυτούς παραμένουν στην Αίγυπτο.

Ο παλαιότερος οβελίσκος του ναού που εξακολουθεί να βρίσκεται στην αρχική του θέση είναι ο οβελίσκος 68 ποδιών (20,7 μ.) 120 μετρικών τόνων (130 μικρού τόνου ) κόκκινος γρανίτης Οβελίσκος του Senusret I της Δωδέκατης Δυναστείας στο Al-Matariyyah στη σύγχρονη Ηλιούπολη .

Στην αιγυπτιακή μυθολογία , ο οβελίσκος συμβόλιζε τον θεό του ήλιου Ρα , και κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής μεταρρύθμισης του Ακενατόν λεγόταν ότι ήταν μια απολιθωμένη ακτίνα του Ατόν , του ηλιοβασιλέματος. Το Benben ήταν το ανάχωμα που προέκυψε από τα αρχέγονα νερά Nu πάνω στο οποίο εγκαταστάθηκε ο θεός δημιουργός Atum στην ιστορία δημιουργίας του μύθου της Ηλιοπολίτικης δημιουργίας της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκείας. Η πέτρα Benben (επίσης γνωστή ως πυραμίδιο ) είναι η κορυφαία πέτρα της αιγυπτιακής πυραμίδας. Σχετίζεται επίσης με τον οβελίσκο.

Αρχαίοι αιγυπτιακοί οβελίσκοι στην Αρχαία Ρώμη
Γύρω στο 30 π.Χ., η Ρώμη κατέλαβε τον έλεγχο της Αιγύπτου και λεηλάτησε τα διάφορα συγκροτήματα ναών . Σε μια περίπτωση κατέστρεψαν τείχη στο Ναό του Καρνάκ για να τους ανασύρουν. Υπάρχουν τώρα περισσότεροι από διπλάσιοι οβελίσκοι που κατασχέθηκαν και απεστάλησαν από τη Ρώμη από ό,τι παραμένουν στην Αίγυπτο. Οι περισσότεροι αποσυναρμολογήθηκαν κατά τη ρωμαϊκή περίοδο πριν από περισσότερα από 1.700 χρόνια και οι οβελίσκοι στάλθηκαν σε διαφορετικές τοποθεσίες.

Ο μεγαλύτερος όρθιος και ψηλότερος αιγυπτιακός οβελίσκος είναι ο οβελίσκος του Λατερανού στην πλατεία στη δυτική πλευρά της Βασιλικής του Λατερανού στη Ρώμη με ύψος 105,6 πόδια (32,2 μέτρα) και βάρος 455 μετρικούς τόνους (502 κοντούς τόνους). Πιο γνωστός είναι ο εμβληματικός Οβελίσκος του Βατικανού μήκους 25 μέτρων (82 πόδια), 331 μετρικών τόνων (365 κοντός τόνος) στην πλατεία του Αγίου Πέτρου . Μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τον Αυτοκράτορα Καλιγούλα το 37 Κ.Χ., στέκεται στη σημερινή του τοποθεσία και στον τοίχο του Τσίρκου του Νέρωνα , που πλαισιώνει τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου.

Ο οβελίσκος σήμερα
Ο αυτοκράτορας Αύγουστος έβαλε τον οβελίσκο να μεταφερθεί στην Ιουλιανή Αγορά της Αλεξάνδρειας , όπου βρισκόταν μέχρι το 37 μ.Χ., όταν ο Καλιγούλας διέταξε την κατεδάφιση του φόρουμ και τη μεταφορά του οβελίσκου στη Ρώμη. Το έβαλε στη ράχη που έτρεχε κατά μήκος του κέντρου του Τσίρκου του Νέρωνα . Μεταφέρθηκε στη σημερινή του τοποθεσία το 1586 από τον μηχανικό-αρχιτέκτονα Domenico Fontana υπό τη διεύθυνση του Πάπα Sixtus V. ο μηχανικός άθλος της αναστήλωσης του τεράστιου βάρους του απομνημονεύθηκε σε μια σουίτα χαρακτικών. Ο οβελίσκος είναι ο μόνος οβελίσκος στη Ρώμη που δεν έχει ανατραπεί από την αρχαιότητα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα , η επίχρυση μπάλα στην κορυφή του οβελίσκου πιστεύεται ότι περιέχει τις στάχτες του Ιουλίου Καίσαρα . Ο Fontana αργότερα αφαίρεσε την αρχαία μεταλλική σφαίρα, που τώρα βρίσκεται σε ρωμαϊκό μουσείο, και βρήκε μόνο σκόνη μέσα. Ωστόσο, ο Christopher Hibbert γράφει ότι η μπάλα βρέθηκε σταθερή. Αν και ο Μπερνίνι δεν είχε καμία επιρροή στην ανέγερση του οβελίσκου, τον χρησιμοποίησε ως κεντρικό στοιχείο της υπέροχης πλατείας του και πρόσθεσε τους βραχίονες Chigi στην κορυφή προς τιμήν του προστάτη του, Αλέξανδρου Ζ ‘ .

Ο πρεσβύτερος Πλίνιος στη Φυσική Ιστορία του αναφέρεται στη μεταφορά του οβελίσκου από την Αίγυπτο στη Ρώμη με εντολή του Αυτοκράτορα Γάιου (Καλιγούλα) ως ένα εξαιρετικό γεγονός. Η φορτηγίδα που τη μετέφερε είχε ένα τεράστιο κατάρτι από ξύλο ελάτης που δεν μπορούσαν να περικυκλώσουν τέσσερα χέρια ανδρών. Για έρμα χρειάζονταν εκατόν είκοσι μπουσέλες φακές. Έχοντας εκπληρώσει τον σκοπό του, το γιγάντιο σκάφος δεν ήταν πλέον επιθυμητό. Γι’ αυτό, γεμάτη πέτρες και τσιμέντο, βυθίστηκε για να σχηματίσει τα θεμέλια της πρώτης προκυμαίας του νέου λιμανιού στην Όστια .

Ο Πάπας Σίξτος Ε’ ήταν αποφασισμένος να στήσει τον οβελίσκο μπροστά από τον Άγιο Πέτρο, του οποίου ο ναός δεν είχε ακόμη κατασκευαστεί. Του έστησαν μια ξύλινη μακέτα πλήρους μεγέθους μέσα σε μήνες από την εκλογή του.

Τρεις ακόμη οβελίσκοι ανεγέρθηκαν στη Ρώμη επί Σίξτου Ε΄: στη Σάντα Μαρία Ματζόρε , το 1587. στη Βασιλική του Λατερανού, το 1588. και στην Piazza del Popolo , το 1589. Ένας οβελίσκος στέκεται μπροστά από την εκκλησία της Trinità dei Monti , στην κορυφή των Ισπανικών Σκαλιών . Ένας άλλος οβελίσκος στη Ρώμη είναι σμιλεμένος όπως μεταφέρεται στην πλάτη ενός ελέφαντα . Η Ρώμη έχασε έναν από τους οβελίσκους της, τον οβελίσκο Boboli που είχε διακοσμήσει το ναό της Ίσιδας, όπου αποκαλύφθηκε τον 16ο αιώνα. Οι Medici το διεκδίκησαν για τη Villa Medici , αλλά το 1790 το μετέφεραν στους κήπους Boboli που συνδέονται με το Palazzo Pitti στη Φλωρεντία και άφησαν ένα αντίγραφο στη θέση του.

Δεν εγκαταστάθηκαν όλοι οι αιγυπτιακός οβελίσκος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Ρώμη: Ο Ηρώδης ο Μέγας μιμήθηκε τους Ρωμαίους προστάτες του και έστησε έναν οβελίσκο, τον οβελίσκο Καισαρείας , κατασκευασμένο από αιγυπτιακό κόκκινο γρανίτη στον ιππόδρομο της νέας του πόλης Καισάρεια στη βόρεια Ιουδαία . Αυτός είναι περίπου 40 πόδια (12 μέτρα) ύψος και ζυγίζει περίπου 100 μετρικούς τόνους (110 κοντούς τόνους). Ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους και έχει ανεγερθεί ξανά στην πρώην θέση του.

Το 357 Κ.Χ., ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β’ έβαλε δύο οβελίσκους του Ναού του Καρνάκ και μεταφέρθηκαν κάτω από το Νείλο στην Αλεξάνδρεια για να τιμήσουν, το 20ό έτος της βασιλείας του. Στη συνέχεια, ένα στάλθηκε στη Ρώμη και ανεγέρθηκε στη ράχη του Circus Maximus , και σήμερα είναι γνωστός ως οβελίσκος του Λατερανού. Ο άλλος, γνωστός ως Οβελίσκος του Θεοδοσίου , παρέμεινε στην Αλεξάνδρεια μέχρι το 390 μ.Χ., όταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ τον μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη (σημερινή Κωνσταντινούπολη ) και τον τοποθετήθηκε στη ράχη του Ιπποδρόμου της Κωνσταντινούπολης (σημερινή πλατεία Σουλτάνου Αχμέτ).

Η πόλη της Ρώμης φιλοξενεί δεκατρείς αρχαίους οβελίσκους , τους περισσότερους στον κόσμο. Υπάρχουν οκτώ αρχαίοι αιγυπτιακός και πέντε αρχαίοι ρωμαϊκοί οβελίσκοι στη Ρώμη , μαζί με αρκετούς πιο σύγχρονους οβελίσκους. υπήρχε επίσης μέχρι το 2005 ένας αρχαίος αιθιοπικός οβελίσκος στη Ρώμη.

Έτσι κτίζονται οι αυτοκρατορίες και,…. μετά τα ρωμανικά ιθυφαλλικά πέη των φυλών της Ρωμανίας , ακολουθούν τα Ηρωικά Έπη της Ελλανίας

Αστραία

Το ευθύ και το καμπύλο
Από τα ακατέργαστα μενίρ στις πυραμίδες των αθανάτων ΜΕΝ
Δύο είναι οι δυνάμεις που συνθέτουν και δημιουργούν τον κόσμο στον χώρο της δημιουργίας. Το αρσενικό και το θηλυκό, το πλην- και το συν+, το γιανγκ και το γιν, το ευθύ και το καμπύλο, κυρτό ή κοίλο.
Ο κόσμος δημιουργείται από την είσοδο και την έξοδο ενός ευθέος βέλους σε ένα κοίλο και κυρτό καμπύλο τόξο.
Είναι το θηλυκό που λυγίζει και είναι το ευθύ που τεντώνεται τανύζεται και πετάει με τα φτερά του έρωτα στον χωρόχρονο και στο διηνεκές του άπειρου.
Και, το πρόβλημα αρχίζει όταν το ένα γίνεται δύο στην πολικότητα της ενέργειας και στο ποτάμι της ύλης ροής του Ηριδανού.
Τα πρώτα έμβια όντα που αναδύθηκαν από την κοσμική θάλασσα της αντίληψης ενός ποσειδωνίου ωκεανού άρχισαν να εξέρχονται από τις τρύπες και τις κοίλες σπηλιές κοντά σε νερό πηγές.
Το πρώτο που αναζήτησαν, απαραίτητο για την επιβίωσή τους ήταν μία στοιχειώδη λογική με μία ομιλία ιθυφαλλική που ξεκινούσε από τη σκέψη τη λογική.
Έτσι γεννήθηκε, αφήνοντας πίσω του την αυτοκρατορία της Λεμουρίας, ο ο Ατλαντίδης Ερμής σε ένα κοίλο σπήλαιο της Κυλλήνης και ο λόγος και, πήρε τον δρόμο με ένα ιθυφαλλικό ραβδί μαζί με το δισάκι του στον ώμο. Και, έτσι άρχισε η διάκριση μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Τα ζώα δεν μιλούν δεν μπορούν να σκεφτούν και δεν μπορούν να προσφέρουν τα φωνήεντα, μόνο σύμφωνα και συμπλέγματα συμφώνων μπορούν να ηχήσουν χωρίς συμφωνία φωνηέντων.
Η ζωή και ο θάνατος είναι πάντοτε δύο φίδια, δύο με μαιανδρικές διαδρομές που περιπλέκονται περιελίσσονται γύρω από μία ευθεία κολώνα και ο Ερμής κρατάει το ραβδί και για τους ζωντανούς και για τους νεκρούς που καθοδηγεί. Οι ερμαί πέτρες, μερικές φορές βοηθούν επικούρια.
Η εξέλιξη της ανθρωπότητας της λογικής της και, της θρησκείας διακρίνεται από ιθυφαλλικά σύμβολα της και τις αρχιτεκτονικές κατασκευές της.
Τα ακατέργαστα μενίρ δείχνουν την πρώτη προσπάθεια, οι οβελίσκοι την δεύτερη, οι πυραμίδες την τρίτη. Οι Ελληνικοί κίονες την κορύφωση αυτής της σκέψης και της λογικής με τους τρεις ρυθμούς της, το θαύμα της Ελληνικής σκέψης και του Ελληνικού πολιτισμού.
Αν θέλει κανείς να δει το επίπεδο της σκέψης μιας κοινωνίας παρατηρεί την αρχιτεκτονική και τις κατασκευές της.
Πχ, οι πολυκατοικίες σήμερα στις πόλεις είναι πρωτόγονα ντολμέν μενίρ σε σχήμα Π, δηλαδή το ένα πάνω στο άλλο, σχηματίζοντας οβελίσκους κολλητούς ο ένας τον άλλον μέχρι τους ουρανοξύστες οβελίσκους. Αυτό το επίπεδο σκέψης και νοημοσύνης, είχε αυτός που τις σχεδίασε.
Βέβαια επειδή όπως είναι τα πάνω είναι και τα κάτω, όσο περισσότερους ουρανοξύστες και πολυκατοικίες έχουμε τόσο ανοίγουν μεγαλύτερες και βαθύτερες τρύπες στη γη.
Οι Ελληνικοί ναοί δεν ήταν ουρανοξύστες, στηριζόταν σε κίονες αυστηρής λογικής Δωρικού ρυθμού, πλάγιας σκέψης Ιωνικού ρυθμού και καλλιτεχνικού Κορινθιακού. Το καμπύλο και το ευθύ ήταν αρμονικά δεμένα μαζί και ο ουρανός ελεύθερος και μπλε στο καθαρό του.
Οι Ορθόδοξοι χριστιανικοί ναοί πρόσθεσαν και την καμπύλη οροφή, τον τρούλο καλύπτοντας καπελώνοντας και κουκουλώνοντας τον νου και την ευθεία ορθή λογική που αντιμάχονται τόσο πολύ. Μιμήθηκαν τον ουρανό, για να τον πουλήσουν σε τιμή ακριβή, καταργώντας την σκέψη και τη λογική με το χριστιανικό σπήλαιο που επιθυμούν να επιστρέψουν γιατί θεωρούν πως είναι ο παράδεισος που τους περιμένει.
Οι καθεδρικοί ναοί επέστρεψαν στους φαραωνικούς οβελίσκους τρυπώντας βάναυσα έναν καμπύλο ουρανό για να καταλήξουν ξανά στις νεοατλαντικές πυραμίδες φορτώνοντας τον Ουρανό στον Ηρακλή.
Και οι μουσουλμανικοί μιναρέδες ναοί συνδυάζουν και τα δύο σε υπερβολή αιγυπτιακής και χριστιανικής θρησκειολογίας, μενίρ σπήλαια και οβελίσκους χωρίς την καθαρότητα και την αρμονία των κύριων στοιχείων.
Κοντολογίς πως όχι μόνο ότι τρως είσαι, ότι σκέφτεσαι είσαι, αλλά και όπου μένεις σε όποιον χωροταξικό περιβάλλον μένεις, είσαι ή γίνεσαι.

Ας το προσέξουμε γιατί είναι σε βάρος της ψυχικής φυσικής και πνευματικής υγείας μας γιατί τα ορνιθοτροφεία από την αρχιτεκτονική τους κατασκευή φαίνονται.

Αστραία

Αρχιτεκτονική, Μενίρ, Οβελίσκοι,  Πυραμίδες, Ναοί, Κίονες, Ερμής,  Λογική