5.Και το τελευταίο, λάθη χαρακτήρα, ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου αποτελείται από κληρονομικά και από επίκτητα χαρακτηριστικά τα οποία παλεύονται και δουλεύονται μέσα από τη γνώση και την αυτογνωσία με πολύ κόπο αλλά, αποτελεσματικά.
Τι είναι χαρακτήρας ( Τα Ομηρικά Έπη μας λένε πολλά για όλους τους χαρακτήρες της ανθρώπινης ζωής που συναντούμε καθημερινά )
« Οι σκέψεις γίνονται λέξεις, οι λέξεις μετατρέπονται σε πράξεις, οι πράξεις καθορίζουν τον χαρακτήρα σου, ο χαρακτήρας σου γίνεται το πεπρωμένο σου».
Κληρονομικά χαρακτηριστικά είναι η διαδρομή των προγόνων, τα λάθη τους και τα σωστά.
Γονείς παπούδες γιαγιάδες φυλή έχουν μια διαδρομή που εγγράφεται σε κυτταρική μνήμη γενετική στα αρχεία του σύμπαντος.
Η οριζόντια και κάθετη προσωπική ανακεφαλαίωση, αλλά και η εθνική ανακεφαλαίωση θα σε βοηθήσουν να τα δεις από τη σωστή τους πλευρά και με την σωστή ματιά.
Μερικά από αυτά, μπορεί να τα διορθώσεις κιόλας και διορθώνοντας και βελτιώνοντας τον εαυτό σου και το χαρακτήρα σου.
Για αυτή την ανακεφαλαίωση θα χρειαστείς γνώση και γνώσεις πολλές , ιστορίας μυθολογίας γεωλογίας βιολογίας γεωγραφίας βασικές αρχές μαθηματικών και φιλοσοφίας για να μπορείς να κάνεις μία λογική πρόταση και να συνδέσεις τα γνωστικά πεδία σε μία συμπερασματική ευθεία.
Αυτή η γνώση δεν αρκεί, αν δεν διαθέτεις αυτογνωσία αλλά, η αυτογνωσία δεν μπορεί να αποκτηθεί σε ζωή μοναχική, αφιερωμένη στο θεό, γιατί προϋποθέτει μία συμμετοχή στην κοινωνία.
Δεν μπορείς δηλαδή μόνος σου να αποσυρθείς από τη ζωή ή να αφιερωθείς στο Θεό και να αποκτήσεις αυτογνωσία, για αυτό και η μοναχική ζωή καθόλου σε αυτό δεν ωφελεί. Ούτε θα σε βοηθήσει πολύ η ατέρμονη ομφαλοσκόπηση στον καναπέ ενός ψυχαναλυτή που θα σου λέει πόσο καλός είσαι και πόσο σε αδίκησε η ζωή, αυτό δηλ που θέλεις να ακούσεις.
Είναι απαραίτητη η συμμετοχή στην ανθρώπινη κοινωνία γιατί είναι σχέση αλληλεπίδρασης διαλεκτική.
Μαθαίνεις τον εαυτό σου μέσα από τους άλλους, μόνο έτσι μπορείς να τον μάθεις και μέσα από αυτή την τριβή εξελίσσεσαι και εσύ, εξελίσσονται και οι άλλοι και, έτσι η ιστορία προχωρεί.
Στόχος είναι η Αρετή και του Οδυσσέα και του Ηρακλή στην Υ επιλογή. Η ατομική άσκηση στην Αρετή επιβάλλεται και σε συλλογικές διαδικασίες γιατί είμαστε ταυτοχρόνως με κάποιους άλλους σε σχέση αλληλεπίδρασης διαλεκτική όπως φαίνεται και από την εξέταση του Οδυσσέα στο νησί των Φαιάκων για την αρετή του από την Αλκίνοη Αρετή. Όταν ήταν ολομόναχος στην άγρια θάλασσα, η αρετή δεν είχε κανένα σπουδαίο νόημα. Όταν βρέθηκε με ανθρώπους ήταν το ζητούμενον. Τα ψάρια και οι καρχαρίες ελάχιστα θα ενδιαφερόταν για την αρετή του Οδυσσέα και η αυτογνωσία του θα ήταν άχρηστη με την συντροφιά τους.
Η αυτογνωσία απαιτεί δύο παράγοντες, παρατήρηση και παρατηρητή.
Ορίζεις τον Παρατηρητή που θα παρατηρεί τον εαυτό του σε αυτοπαρατήρηση και τους άλλους μαζί.
Χωρίς αυτή τη σχέση και τον ορισμό, δεν υπάρχει καμία αυτογνωσία και χωρίς αυτογνωσία, η γνώση δεν έχει μεγάλη σημασία γιατί δεν υπάρχει η γερή βάση να την στηρίξει και την υποστηρίξει αποτελεσματικά. Μελέτησε όλους τους χαρακτήρες των Ομηρικών Επών και θα μάθεις πολλά, αλλά στην τελική επιλογή δες ποιο χάπι σου ταιριάξει και σου αρκεί, το μπλε ή το κόκκινο. Από αυτό θα εξαρτηθεί η επόμενη διαδρομή και είναι του Ηρακλή.

Μη βρίσκεις λάθη να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

4. Λάθη αναγκών, η ανάγκη, οι ανάγκες εξαναγκάζουν τους ανθρώπους σε διάφορα λάθη, ανάγκη να δουλέψεις ανάγκη να φας, ανάγκη για σεξ, ανάγκες βιοποριστικές και άλλα πολλά.Μια συνεχής ανάγκη η ζωή και τα ΤΕΙΧΗ της Τροίας να υψώνονται ψηλά, ψηλά και απόρθητα.

Τα χαρακτηριστικά των έμβιων οργανισμών είναι και οι βασικές τους ανάγκες, τροφή αναπνοή ανάπτυξη απέκκριση αναπαραγωγή ερεθιστικότητα αντίδραση και ειδικά οι άνθρωποι που μοιράζονται το ζωικό κύτταρο με τα ζώα έχουν και την κίνηση, κινούνται γιατί τα φυτά είναι ακίνητα.
Οι βασικές αυτές ανάγκες της ζωής ξεκινούν αμέσως μετά την ένωση του σπερματοζωαρίου με το ζυγωτό καθ΄όλη τη διάρκεια της κύησης παρέχονται από τη μητέρα ως τροφή και ανάπτυξη και αναπνοή και μετά την γέννηση από τους γονείς και την οικογένεια που βοηθούν συντηρούν προσέχουν και προστατεύουν τον μικρό ον. Τον άνθρωπο που εξελίσσεται μέσα σε μία κοινωνία ανθρώπων και μαθαίνει να μιλά να σκέφτεται να συμμετέχει στα κοινά και εκτός από την περίπτωση του Ταρζάν, μόνος του στη ζούγκλα παρέα με τους γορίλες.
Ο άνθρωπος αρχίζει να περπατάει στα ένα χρόνο, να ψελλίζει τις πρώτες λέξεις να μιλά καλά στα τέσσερα χρόνια και μετά τα 12 περνάει στην εφηβεία με την ανάπτυξη της ήβης φτάνοντας μέχρι την ενηλικίωση των 20 και,… συνεχίζει όλες τις κοινωνικές δραστηριότητες και τα προσωπικά του επιτεύγματα.
Ο άνθρωπος από την εποχή του που υπήρξε τροφοσυλλέκτης κατανόησε την αναγκαιότητα της συλλογικότητας και της κοινωνίας, την ανάγκη πνευματικής επικοινωνίας, συντροφικότητας, αλλά και ως ομάδας για να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά την άγρια φύση και τα άγρια ζώα, να επιβιώσει μέσα από αυτά. Ποτέ δηλαδή και αρχικά δεν υπήρξαν «Μοναχοί» στις ανθρώπινες κοινωνίες, αυτό είναι μία μόδα που ήρθε μετά μαζί με ιερατεία και τα θρησκευτικά.
Γιατί ο άνθρωπος όπως λέει και ο Αριστοτέλης είναι κατεξοχήν πολιτικό και κοινωνικό ον,
και αυτές οι ανάγκες του καλύπτονται μέσα από μία κοινωνία, όταν καλύπτονται . Όταν δεν καλύπτονται δημιουργούνται ανισότητες πικρίες και οδηγούν σε πολέμους και αψιμαχίες, για αυτό το λόγο μία κοινωνία πρέπει να είναι δίκαια και να σωστή και να φροντίζει όλα τα μέλη της και όλα τα μέλη της να συμμετέχουν σε αυτήν καλύπτοντας αξιοπρεπώς τις βασικές τους ανάγκες:
Εργασία σπίτι οικογένεια φιλία παιδεία, υγεία, παιδιά κοινωνική συναναστροφή και συμμετοχή στα κοινά.
Επειδή όμως το κράτος και η κοινωνία δεν είναι δίκαιο και κάποιοι χτίζουν τείχη ψηλά με κλεμμένους θησαυρούς και λεφτά, αρχίζει ο πολεμικός Τρωικός Πόλεμος και η πολιορκία στην Τροία.
Η προσωπική Τροία είναι μια αδήριτη αναγκαιότητα, αλλά και δύσκολη υπόθεση, δεν πέφτει εύκολα ,ειδικά όταν ξεκινάς από το μηδέν και καταλαβαίνεις ότι σου κλέβουν όχι μόνο τα λεφτά αλλά και τη ζωή κάποιοι κτίζοντας παλάτια ακριβά με τον κόπο σου.
Και έχει δίκιο ο Μαρξ που λέει είναι η οικονομική ανισότητα και τη κοινωνική αδικία γεννά.
Το λάθος που κάνουν αρκετοί είναι ότι όταν πάρουν την Τροία και αποκτήσουν τα βασικά, δεν φεύγουν, δεν επιστρέφουν, δεν ξεκινούν το ταξίδι για την Ιθάκη, μένουν εκεί και αρχίζουν να χτίζουν την ΤΡΟΙΑ ξανά. Αρχίζουν να συσσωρεύουν λεφτά σπίτια κότερα εξοχικά και μετά το ….ρίχνουν στις φιλανθρωπίες και μας ζαλίζουν τα αυτιά.
Όταν πάρεις την ΤΡΟΙΑ δεν έχεις κανένα λόγο να αρχίσεις να συσσωρεύεις άπληστα όλο και περισσότερα λεφτά. Πόσα λεφτά χρειάζεσαι για να ζήσεις αξιοπρεπώς;;; Και τι να τα κάνεις τα λεφτά όταν με αυτά δεν μπορείς να αγοράσεις πράγματα ουσιαστικά και σημαντικά.
Πόσο θα φας;;; Θα τρως συνέχεια;;; Πόσο θα τρως και θα μιλάς για το φαγητό σε ατελείωτες συνταγές μαγειρικής; Πόσα σπίτια χρειάζεσαι και τι να τα κάνεις; Θα μείνεις όλα αυτά; Χρειάζεσαι αλήθεια εξοχικό για να πηγαίνεις σε τρεις ώρες σε δρόμο μποτιλιαρισμένα στενό.
Πόσο σεξ θα κάνεις και θα ασχολείσαι συνέχεια με αυτό για να καταλήξεις γουρούνι και χοίρος στα χοιροστάσια της Κίρκης
Όταν πάρεις την Τροία ξεκίνα το ταξίδι της επιστροφής και μη χτίζεις νέα αυτοκρατορία και κάστρα στην άμμο. Στη διάρκεια θα μάθεις να εκμηδενίζεις τις ανάγκες σου και κανείς να μη σε χειραγωγεί με αυτές.
Αυτό μας διδάσκουν τα Έπη τα Ομηρικά, πως να πάρεις την Τροία και πως…… να φύγεις από κει μετά.

Μη βρίσκεις λάθη να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

3. Λάθη απερισκεψίας, η υπερβολική βιασύνη, η υπερβολική βραδύτητα και αναποφασιστικότητα οδηγούν συχνά σε αντίστοιχα λάθη, λάθη χρονισμού χωρίς τη σωστή σκέψη

Το κάθε πράγμα στην ώρα του για να είναι ωραίο
Αυτό είναι πολύ δύσκολο, ο χρονισμός, το timing
Και εξαρτάται από την ταχύτητα και την ικανότητα σκέψης. Πολλές φορές είναι πολύ νωρίς ή πολύ αργά για κάτι.
Πως όμως μπορείς να το ξέρεις αυτό;
Θα κάνεις πολλά λάθη μέχρι να το μάθεις
Λάθη υπερβολικής ταχύτητας που σε οδηγούν σε απροσεξία
Λάθη υπερβολική βραδύτητας που σε οδηγούν στο να χάνεις τις ευκαιρίες
Λάθη αναποφασιστικότητας, δεν ξέρεις τι να κάνεις, με ποιους να πας και ποιους να αφήσεις και έτσι χάνεις.
Μελετώντας τα Ομηρικά Έπη βλέπουμε τα λάθη των ηρώων. Το λάθος του Αγαμέμνονα, χωρίς σκέψη, υπερβολικής εγωμανίας να αρπάξει τη Βρισηίδα από τον Αχιλλέα, να θυσιάσει πριν τη κόρη του αντί να παραιτηθεί αναλαμβάνοντας την ευθύνη, Το λάθος απερισκεψίας των συντρόφων του Οδυσσέα να ανοίξουν τον ασκό του Αιόλου και να φάνε όλα τα βόδια στο νησί του ήλιου.
Μέσα από αυτά μελετώντας την ιστορία και τη μυθολογία μαθαίνεις πολλά.
Ο έξυπνος άνθρωπος μαθαίνει μέσα από τα λάθη του, ο σοφός μαθαίνει μέσα από τα λάθη των άλλων.
Μόνο όποιος δεν κάνει τίποτα, δεν κάνει λάθος αλλά, δεν κάνει και ποτέ τίποτα
Σημασία έχει να προσπαθήσεις.
Κάποια στιγμή θα μάθεις πώς να είσαι να βρίσκεσαι την κατάλληλη ώρα στην κατάλληλη θέση για την αιτία τη σωστή.
Αυτό δεν είναι μόνο θέμα λογικής και σκέψης, παρ΄όλο που πρέπει να λαμβάνονται υπόψιν πολλοί παράμετροι του συστήματος, αλλά είναι και υγιούς θέμα ενστίκτου συνδεδεμένο με την Πρωταρχική Πηγή
Μη βρίσκεις λάθη…. να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

Αν η γνώση δημιουργεί προβλήματα η άγνοια αναμφίβολα δεν μπορεί να τα λύσει

2.Λάθη άγνοιας, οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν λάθη επειδή δεν γνωρίζουν και δεν γνωρίζουν γιατί το ίδιο το σύστημα δεν τους επιτρέπει να γνωρίσουν για να τους χειραγωγεί. Τους κρατάει στην μακαριότητα της άγνοιας, την φτώχεια της, την αμάθεια, την ημιμάθεια, την δεισιδαιμονία και την θρησκοληψία, ειδικά η θρησκευτική εξουσία.

Η μακαριότητα της άγνοιας χωρίζει τους ανθρώπους σε αναζητητές της γνώσης, εξερευνητές και σε ευτυχισμένα βόδια που βόσκουν σε χλοερά λιβάδια.
Γιατί το πρόβλημα αρχίζει και είναι από το φόβο.
Οι άνθρωποι φοβούνται να ξέρουν, δεν θέλουν να ξέρουν, γιατί η γνώση ξεκινάει με την είσοδο σε ένα Λαβύρινθο και τον Μινώταυρο να καραδοκεί, κανείς δεν βγαίνει εύκολα από εκεί.
Η μόνη λύση είναι μία γυναίκα που θα σου δώσει ένα μίτο και ένα σκοινί.
Μην κρεμαστείς με αυτό και το τυλίξεις το λαιμό αλλά, σύνδεσε τα δωμάτια του λαβύρινθο τα γνωστικά πεδία προχωρώντας στους διαδρόμους συνεκτικά και συμπεριεκτικά.
Το πρόβλημά σου όταν θα βγεις θα είναι το εξής:
Θα πρέπει να επιλέξεις αν θα είσαι και θα παραμείνεις άνθρωπος της γνώσης, ή μαστροπός της γνώσης θα καταλήξεις.
Μελέτησε καλά τον μύθο του Θησέα και της Αριάδνης και χρησιμοποίησε το σκοινί προσεκτικά στη σύνδεση των γεγονότων μυθολογικά και ιστορικά. Έτσι, θα πετάς με του Αετού τα φτερά, βλέποντας τον Λαβύρινθο πανοραμικά, τις λύσεις και τα προβλήματά του.
Μη βρίσκεις λάθη να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

1.Λάθη ηλικίας, οι πιο πολλοί νέοι άνθρωποι κάνουν συχνά λάθη λόγω απειρίας και νεότητος και οι ηλικιωμένοι λόγω γηρατειών ανικανότητος και αδυναμίας
Κάθε ηλικία έχει τα δικά της προβλήματα, τα δικά της λάθη και τα δικά της προβλήματα.
Ηλικία. σύμφωνα με τον γεωκεντρικό σύστημα μετριέται με την περιφορά γύρω από τον ήλιο και ένα έτος ισοδυναμεί με 365 ημέρες. Γι αυτό λέγεται ηλικία.
Με άλλους τρόπους μέτρησης, παραδείγματος χάρη με τον Δία, 1 «έτος» ισοδυναμεί με 12 χρόνια περιφοράς γύρω από τον ήλιο. Δηλαδή μόλις στα 12 χρόνια ο άνθρωπος γίνεται ενός ΕΤΟΥΣ.
Με μέτρηση τον Κρόνο Αθηνά ισοδυναμεί με 29-30. Δηλαδή ο άνθρωπος των 29-30 χρόνων είναι ενός ΕΤΟΥΣ. Όλα έχουν τη σημασία τους.
Κάθε ηλιακό έτος αυξάνει η συνείδηση κατά 365 ημέρες. Αυξάνεται, γιατί μπορεί και να μειώνεται, και, κάθε 12 χρόνια αυξάνεται ικανότητα της αντίληψης, κάθε 29 με 30 χρόνια η επίγνωση της Σοφίας του Χρόνου.
Ο άνθρωπος έχει διάφορες ηλικίες, ηλικίες συνειδήσεις, επίγνωσης, αντίληψης, φυσικής κατάστασης και νοητικής και συναισθηματικής.
Παραδείγματος χάρη, υπάρχουνε πάρα πολύ «γερασμένοι » νέοι, στην αντίληψή στη νοοτροπία κουρασμένοι βαριεστημένοι απογοητευμένοι παραιτημένοι με ελάχιστη αντιληπτική ικανότητα. Το βλέπεις στις ασχολίες τους και στα ενδιαφέροντα τους.Φτωχά και ανόητα.
Υπάρχουν αρκετοί γέροι ξεμωραμένοι, παντρεύονται μικρούλες, τρέχουν από δω κι από κει, σε τσοντο σελίδες, ανεβάζουν σέξι ηλίθιες φωτό και πάσχουν από γεροντική άνοια. Έχουν γεροντικές παραξενιές, μιζέρια, μεμψιμοιρία αρνητικότητα. Αναρωτιέται κανείς, αν υπήρξαν ποτέ νέοι.
Η πρώτη και η τρίτη ηλικία σαφώς έχουν τα προβλήματά τους, τα παιδιά και οι γέροι αλλά, και η μέση ηλικία έχει τα περισσότερα γιατί, εκτός από τα δικά της, έχει και τα παιδιά και τους γέρους γονείς.
Το σύστημα σε καμία περίπτωση δεν βοηθάει στη λύση των προβλημάτων αλλά, τα επιδεινώνει.
Όταν οι γονείς εργάζονται και οι δύο και λείπουν από το σπίτι ,ποιος θα προσέξει τα παιδιά και όταν οι γονείς είναι άρρωστοι ποιος θα προσέξει τους γονείς, τα παιδιά και το σπίτι.
Όταν οι γονείς είναι άνεργοι ,πώς θα ζήσουν τα παιδιά και πώς θα συντηρηθεί αυτό το σπίτι. Αυτά είναι τα προβλήματα των φτωχών.
Τα προβλήματα των πλουσίων είναι πώς θα γεμίσουν το κενό χρόνο της αδιάφορης και πληκτικής ζωής τους, με πόσες φωτογραφίες, σε πόσα πάρτι και σε πόσα γιωτ και έτσι καταλήγουν » φυτά». Συνήθως στα σκληρά ή μαλακά …. χορταρικά.
Τα περισσότερα παιδιά γεννιούνται σε ένα τοξικό οικογενειακό περιβάλλον, εξαιτίας των οικονομικών και εργασιακών συνθηκών αλλά και της κοινωνικής διαμόρφωσης . Είναι αποτέλεσμα ενός αποτυχημένου συνήθως γάμου αναγκαστικού ή από συμφέρον, αποτέλεσμα ενός βαριεστημένου σεξ, απουσιάζει δηλαδή ο έρωτας και η καλή σχέση μεταξύ των δύο συζύγων, η οποία με την πάροδο του χρόνου γίνεται χειρότερη και συνήθως καταλήγει σε μία κακοποιητική συμπεριφορά.
Έτσι τα περισσότερα παιδιά, είναι στο έλεος αρπακτικών που εποφθαλμιούν την αθωότητα τους και τη φρέσκια ενέργεια τους…. δυστυχώς.
Στα Ομηρικά Έπη βλέπουμε ότι ο Τηλέμαχος μεγαλώνει μόνος του, έχει μία δύσκολη εφηβική ηλικία, ο πατέρας απουσιάζει γιατί πολεμά έξω από τα τείχη της Τροίας, η μητέρα είναι περικυκλωμένη από τους Αγήνονορες του κατεστημένου, ο παππούς είναι στο περιθώριο, μόνος του και έχει μόνο την Ευρύκλεια να μεριμνά και τον Εύμαιο να παίζει μαζί του με τα προβατάκια.
Τα περισσότερα παιδιά είναι έτσι… σαν τον Τηλέμαχο μοναχικά και δεν έχουν την τύχη να έχουν, ούτε ένα Εύμαιο, ούτε μία Ευρύκλεια κοντά τους , με τους Μνηστήρες να καραδοκούν στο καρτέρι που τους στήνουν για να τα εξοντώσουν.
Ο Οδυσσέας λείπει , οι περισσότεροι άντρες λείπουν από το σπίτι τους, αν όχι φυσικά, λείπουν νοητικά, ουσιαστικά δεν καταλαβαίνουν τις ανάγκες των παιδιών της γυναίκας τους και της χώρας τους.
Όταν γυρίζει ο Οδυσσέας και παρουσιάζεται στον Τηλέμαχο, έξω φρενών αποπειράται να τον σκοτώσει, δεν τον αναγνωρίζει ως πατέρα, είναι θυμωμένος και εξοργισμένος και με το δίκιο του. Τα περισσότερα παιδιά έτσι νιώθουν με τους πατεράδες τους.
Ο Οδυσσέας όμως ανοίγει την αγκαλιά και του λέει: Σκότωσε με, σκότωσέ μαν θες, εγώ είμαι ο πατέρας σου. Εγώ σε γέννησα, σε κράτησα στα χέρια μου και αυτή είναι Ιθάκη η χώρα σου, το βασίλειο σου και είσαι το ΜΕΛΛΟΝ της.
Μαζί θα εξοντώσουν τους Μνηστήρες και μαζί θα βρουν τον παππού Λαέρτη και θα χτυπήσουν τον Ευπείθη, τον πατέρα του Αντίνοου.
Το να γεράζει κανείς, είναι αναπόφευκτο και είναι ο τέταρτος εχθρός του ανθρώπου της γνώσης που δεν τον νικάει ποτέ κανείς..
Όμως το να γεράσει κανείς, χωρίς γνώση, χωρίς σοφία, χωρίς αξιοπρέπεια, χωρίς τον γιο του, χωρίς τα εγγόνια του είναι ο χειρότερος τρόπος να γεράζει κανείς και αυτό δεν είναι αναπόφευκτο.
Αυτό μας διδάσκουν τα Έπη τα Ομηρικά για τις τρεις γενιές τους, που συναντιούνται μαζί σε έπη ηρωικά. Τι να κάνουν ,πως να διορθώσουν τα λάθη τους και να κάνουν τα σωστά.

Αν είσαι νέος στην πρώτη ηλικία, μελέτησε τα Ομηρικά Έπη και τον ΤΗΛΕΜΑΧΟ θα βρεις εκεί μαζί με την ΕΥΡΥΚΛΕΙΑ να σε φροντίζει στοργικά και να παίζεις μαζί τον ΕΥΜΑΙΟ σε διαλεκτικές ερωτήσεις μετρώντας τα προβατάκια της φιλοσοφίας.. Μη χάνεις το χρόνο σου σε χαζές ασχολίες και μην εγκλωβίζεσαι στη μοναχικότητα της εφηβείας.
Αν είσαι στη μέση β΄ ηλικία μελέτησε την οδυσσειακή διαδρομή και φρόντισε να μην καταλήξεις Αγαμέμνονας Μνηστήρας και Μελάνθιος δούλος στην τελική επιλογή.
Αν είσαι στην τρίτη γ΄ηλικία καλλιέργησε το μυαλό σου για τον κήπο σου με αυτοσεβασμό και αξιοπρέπεια. Μη γεράσεις σαν ξεμωραμένος γέρος και να μαθαίνεις κάθε μέρα καινούργια πράγματα. Το σεξ δεν είναι το δυνατό σου χαρτί, μην το χρησιμοποιείς ηλίθια με σέξυ φωτο και μη ζαλίζεις συνεχώς τους γιατρούς με τις γεροντολογίες. Να είσαι υπόδειγμα για τους νέους ΛΑΕΡΤΗΣ και στήριγμα του Οδυσσέα.

Μη βρίσκεις λάθη ….να βρίσκεις λύσεις

Αστραία