Μαθήματα ευφυΐας από το Φως!

Τι είναι η αθανασία
Τι τάζει η Καλυψώ Εκκλησία στον Οδυσσέα
Γιατί ο Οδυσσέας λέει όχι

Η αμβροσία είναι η τροφή των θεών, των αθανάτων ουρανίων θεών, για το νέκταρ και τον ιχώρ θα μιλήσουμε άλλη φορά με την σειρά. Είναι δηλαδή τροφή, αλλά μη τροφή, α-βροσία για τους βροτούς φαγώσιμους θνητούς.
Ποια είναι αυτή η τροφή
Οι οργανισμοί στη γη είναι τριών ειδών
Οι φυτικοί, τα φυτά που είναι αυτότροφοι, οι ετερότροφοι και οι αποικοδομητές. Έχουν σχέση και με την τροφή και με την κίνηση.
Τα φυτά, ως αυτότροφοι οργανισμοί τρέφονται κατευθείαν με την ενέργεια του ήλιου, στη φωτοσύνθεση, δεσμεύουν το διοξείδιο του άνθρακα και αποδίδουν οξυγόνο. Με αυτό τρέφονται οι ετερότροφοι ζωικοί οργανισμοί, τα ζώα και ο άνθρωπος, γιατί και ο άνθρωπος έχει το ζώο μέσα του, αρκεί να μην έχει μόνο αυτό.
Τα φυτά και τα δέντρα, παιδιά της Γαίας, είναι ακίνητα , έχουν ρίζες, τρέφονται κατευθείαν από την γη και από τον ήλιο για αυτό και ζουν πιο πολύ . Κάποια είναι αθάνατα αιωνόβια φυτά.
Τα ζώα και ο άνθρωπος, τρέφονται έμμεσα, είναι ετερότροφοι οργανισμοί . Έχουν την κίνηση την ταχύτητα τη δύναμη αλλά, ζουν και λιγότερο, εκτός από μερικά, όπως παραδείγματος χάρη η χελώνα που κινείται αργά και ζει πάρα πολύ .
Η τροφή του ανθρώπου είναι στερεά μορφή, υγρή με το νερό που πίνει και με τον αέρα που αναπνέει, είναι φυσικά και πνευματική τροφή, με τις πνευματικές παραστάσεις που έχει και την πνευματική ενασχόληση και απασχόληση, τις πραγματικές του δηλαδή ασχολίες, αρκεί να μην είναι ορνιθοασχολίες, γιατί γίνεται πολύ βροτός και φαγώσιμος.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς το πνεύμα βασική τροφή. αλλά ούτε μόνο με αυτό, για αυτό καλό είναι, να μην το παρακάνει και η χειρωνακτική εργασία, τα μάλα ωφελεί για μία ψυχική φυσική και νοητική κατάσταση ,υγεία καλή.
Ως κύρια τροφή, το ηλιακό φως, το λευκό φως, είναι η σύνθεση όλων των χρωμάτων. Τα χρώματα είναι βασικά για την καλή υγεία του ανθρώπου, πολλές φορές, όταν η υγεία του δεν είναι καλή, υπάρχει έλλειψη ή δυσαρμονία χρωματική.
Η σπουδαιότητα του χρώματος φαίνεται και από την ανάγκη για χρώμα σε μία καθημερινότητα γκρίζα και μουντή έως μαύρη και μίζερη.
Τα χρώματα ενεργοποιούν τα αντίστοιχα ενεργειακά κέντρα, τα τσάκρας στο σώμα, κάνοντας την ενέργεια να ρέει πιο εύκολα και πιο αρμονικά. Ενέργεια που λιμνάζει, βαλτώνει, γίνεται έλος και εκεί τις Στυμφαλίδες Όρνιθες φωλιάζει.
Η αδράνεια είναι η χειρότερη η πιο δύσκολη κατάσταση που μπορεί να βρεθεί ένας άνθρωπος και πάρα πολλοί άνθρωποι παγιδεύονται στο βάλτο αυτό. Για να εκτονώσουν το περίσσευμα της ενέργειας βγάζουν βία, οι άντρες κυρίως και υστερία, οι γυναίκες περισσότερο.
Η Καλυψώ είναι ένας πολύ σημαντικός σταθμός στη διαδρομή του Οδυσσέα αντιστοιχεί στο 10ο οίκο στην εξουσία, στον Αιγόκερω στον Δία και χρώμα είναι το πορφυρό για τους πορφυρογέννητους. Στο σώμα είναι τα γόνατα, τα γόνατά της ανάγκης..
Επειδή ο Αιγόκερως είναι η εξουσία, το Ζενίθ της εξουσίας, είναι και το Ναδίρ πολλές φορές της αξιοπρέπειας.
Αναγκάζει τους ανθρώπους να προσκυνήσουν την εξουσία στα τέσσερα σκυφτοί, αφού ο ίδιος έχει προσκυνήσει πιο πριν κάποια άλλη μορφή εξουσίας. Ο δούλος γίνεται αφέντης και ο αφέντης γίνεται δούλος σε ένα φαύλο κύκλο.
Με αυτή την έννοια η Καλυψώ προσφέρει την εξουσία σε επίδοξους γκουρού φύρερ προφήτες και μεσσίες τάζοντας τους την Αθανασία, η οποία είναι όμως μισή, γιατί οι σταθμοί δεν τελειώνουν στο 10, ούτε το ανθρώπινο σώμα στα γόνατα.
Τα ενεργειακά κέντρα ξεκίνησαν από 7, την εποχή της Λεμουρίας για αυτό και βλέπουμε συνεχώς τους φωτισμένους Βούδες καθιστούς. Στην Ατλαντίδα εξελίχθηκαν σε 10 βασιλείς δεκανούς που συναντάμε περισσότερο στους ρωμαϊκούς λαούς και οι Έλληνες ολοκλήρωσαν τη διαδρομή με το 12, ενεργοποιώντας και τα υπόλοιπα κέντρα, το κέντρο των αστραγάλων του Υδροχόου και το κέντρο των πελμάτων ποδιών του Ποσειδώνα στους Ιχθείς.
Ο Οδυσσέας δεν μπορούσε να μείνει στην Καλυψώ, γιατί δεν τον ενδιέφερε τέτοιου είδους εξουσία. Ούτε ήθελε να γίνει αφέντης κανενός, ούτε μπορεί να είναι δούλος κάποιου, γιατί είναι της γερακίνας γιος και δεν ζει γονατιστός.
Η γερακίνα είναι το θηλυκό γεράκι, ο ιέραξ, το ιερό πουλί του Απόλλωνα, που στο τέλος της διαδρομής, το τόξο του χρησιμοποιεί σε ευθυγραμμιστική βολή . Θα δούμε πώς και γιατί.
Τα χρώματα, ως τροφή, παίζουν πολύ μεγάλη σημασία στη ζωή μας γύρω μας, αλλά και στην ενδυμασία μας, τα χρώματα που φοράμε και ο συνδυασμός των χρωμάτων, ο οποίος θέλει προσοχή, όπως και η άλλη τροφή . Τι θα αναμίξεις, πότε ,πόσο και γιατί και τι χρειάζεσαι κάθε φορά και κάθε στιγμή.
Η επιλογή του χρώματος ανακαλύπτει πολλά ψυχολογικά χαρακτηριστικά για την ανθρώπινη προσωπικότητα και αποτελεί πύλη μέσα από την οποία βλέπει τον κόσμο με τα χρωματιστά γυαλιά της.
Το μαύρο είναι απουσία χρώματος. Είναι μία μαύρη τρύπα και θα πρέπει να αποφεύγεται σε μελαγχολικούς και καταθλιπτικούς ανθρώπους γιατί επιτείνει το πρόβλημα.
Το λευκό περιέχει όλα τα χρώματα και με κάποιον προσεκτικά επιλεγμένο χρωματικό συνδυασμό μπορεί να γίνει καταπληκτικό.
Οι χρωματικές επιλογές και οι συνδυασμοί, το μάρμαρο το λευκό και το άπλετο φως στον καθαρό Ελληνικό ουρανό οδήγησαν το Ελληνικό Έθνος σε ένα θαυμαστό πολιτισμό .Έκαναν τους Έλληνες, πιο ευφυείς και πιο νοήμονες επειδή το φως είναι έμφυτη νοημοσύνη, είναι η ευφυΐα συνείδηση και ο άνθρωπος που τρέφεται με αυτό στη διαδρομή του γίνεται και σοφός.
Οι σημαίες των κρατών και τα λογότυπα των κομμάτων χρησιμοποιούν χρώματα και συνδυασμούς που πολλές φορές δεν είναι και οι πιο σωστά και δείχνει και το πρόβλημά τους το εθνικό επίπεδο το τονάλ νησί τους.
Οι άντρες υποφέρουν από μία χρωματική ανεπάρκεια ,εξαιτίας της ενδυμασίας που επιβάλει η κοινωνική διαμόρφωση, την οποία προσπαθούν να αναπληρώσουν με τις εκάστοτε χρωματικές γραβάτες. Οι γυναίκες πάλι υποφέρουν από μία υπερβολή και κυκλοφορούν σαν λατέρνες μαζί με τους δεσποτάτες και τους βασιλιάδες σε κιτς ενδυμασία φριχτή.
Η Καλυψώ ως Ατλαντίδα κόρη κρατάει όμηρο τον Οδυσσέα στο νησί της, στο Άγιο Όρος και το Βατικανό σε μοναχικά κελιά. Και η Ιταλία ως χερσόνησος είναι σαν νησί, αλλά και η Αθωνική Πολιτεία
Οι καθολικοί επειδή είναι πιο ορθολογιστικοί, ως Δυτικοί, έχουν μία ποικιλία χρωμάτων, ενώ οι μοναχοί του Αγίου Όρους έχουν παγιδευτεί στη μαύρη τρύπα του ηλιακού όζοντος, με τα μαύρα ράσα συνεχώς κυκλοφορούν σαν τους χάρους στους τάφους.
Ο Οδυσσέας φεύγει από την Καλυψώ, για τον επόμενο σταθμό που είναι οι Φαίακες και συναντά την Άρτεμη Ναυσικά ενεργοποιεί το κέντρο της Άρτεμης που είναι στους αστραγάλους και τις γάμπες. Στον τελευταίο σταθμό με τα Νίπτρα τοποθετεί τον Ποσειδώνα στην θέση του με το ποδόλουτρο το θαυματουργό της Ευρύκλειας
Ο Ήλιος, Απόλλων στη νεότερη εκδοχή του, είναι “ Θεός” αλλά δεν είναι θεός με ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά και προσωπικά συναισθήματα αγάπης μίσους εκδίκησης, είναι καθαρή ενέργεια και ούτε χρειάζεται να τον προσκυνάει κανείς γονατιστός. Αρκεί να τον καταλαβαίνει και να γίνεται έξυπνος και σοφός.
Ο Ήλιος «απεχθάνεται» ως υψηλή νοημοσύνη φωτός, τα προσκυνήματα και επιθυμεί τους ανθρώπους να τον ατενίζουν ευθυτενείς και με τα χέρια ψηλά στον ουρανό και για έναν άλλον πολύ σοβαρό λόγο.
Ενεργοποιώντας και τα 12 ενεργειακά κέντρα στο ανθρώπινο σώμα, η ενέργεια η ακτίνα του Ήλιου μπορεί να περάσει μόνο όταν είναι ευθυγραμμισμένα σε ευθεία γραμμή και σε στάση όχι σκυφτή. Όχι, όταν τα σώματα είναι σκυφτά και προσκυνημένα να έρπουν στη γη. Για αυτό οι Μνηστήρες δεν μπορούν να περάσουν το Βέλος στο Τόξο. Οι καταχρήσεις τους και οι υπερβολές έχουν χαλάσει τα ενεργειακά κέντρα με τις οπές.
Οι αρχαίοι Έλληνες άνθρωποι και θεοί είχαν πολύ ωραία σώματα ευθυτενή, είχαν σμιλέψει το σώμα με ενέργεια ενδελεχή.
Η σκέψη καμπυλώνει και λυγίζει το τόξο, ενώ το φυσικό σώμα πρέπει να παραμένει ευθυτενές για να περάσει το βέλος σε βολές φωτεινές.
Οι άνθρωποι και οι θεοί, που σου ζητούν προσκυνήματα, όμηρο, σε κρατούν στα δεσμά της θρησκοληψίας και της δουλείας και δεν είναι σωστοί.
Να είσαι σαν το φως έξυπνος και να ακολουθείς την ελάχιστη διαδρομή με οικονομία ενέργειας και αρμονίας.
Η Αθανασία όπου και να πας….. θα σε ακολουθεί, γιατί το Όρθιο Πνεύμα ποτέ δεν πεθαίνει και στον Ήλιο επιστρέφει, η Ατρυτώνη Ψυχή, Φλόγα Ιερή.

Να φωτοσυνθέτεις σαν αυτότροφος οργανισμός, να τρως και να πίνεις Ήλιο με όλα του, τα χρώματα.
Άσε την Καλυψώ να περιμένει ….και ξεκίνα για μία ανθρώπινη κοινωνία, στο δικό σου νησί, με την γυναίκα σου και το παιδί …..που σε περιμένουν με αγωνία

Αστραία

Ο Δρόμος του Ήλιου

Με τον τρόπο του Οδυσσέα

Ποιος είναι αυτός ο τρόπος
Ο Οδυσσέας ξεκινώντας για την Τροία, ως κυνηγός, εργάζεται με το γεωκεντρικό ωροσκόπιο και κατανοεί την ύλη και τους νόμους της φτιάχνοντας το φυσικό του σώμα με τις φυσικές δονήσεις των πλανητών και ανεβάζοντας την συνείδηση από τα πόδια ως το κεφάλι.
Στην επιστροφή χρησιμοποιεί το ηλιοκεντρικό ωροσκόπιο ως ονειρευτής και κατανοεί την ενέργεια και τους νόμους της φτιάχνοντας το ενεργειακό του σώμα με τις ενεργειακές λεπτές επιρροές των πλανητών με την κατάλληλη ηλικία.
Σε κάθε σταθμό σταθεροποιεί και ολοκληρώνει το αντίστοιχο ενεργειακό κέντρο στοχεύοντας στην ολότητά του εαυτού, ξεκινώντας από τους Κίκονες το κεφάλι Κριό και φτάνοντας μέχρι τα πόδια στην Ιθάκη Ιχθείς. Με τα Νίτρα τοποθετεί τον Ποσειδώνα στη σωστή του θέση και λειτουργία στα πέλματα και φυσικά ο Άρης παραμένει στο κεφάλι. Το αντίθετο είναι δυσλειτουργία και για το φυσικό και για το ενεργειακό σώμα ,συμβαίνει δε σε πολλούς ανθρώπους. Έχουν τον Ποσειδώνα στο κεφάλι και τον Άρη στα πόδια με πολλά προβλήματα υγείας ψυχικής νοητικής και φυσικής.

Γ νώση:
Στοχεύοντας στο κέντρο του κύκλου!
Το σύμβολο του Ήλιου, είναι ένας κύκλος, με το σημειακό του κέντρο.
Όλα τα σημεία της περιφέρειας απέχουν το ίδιο από αυτό το κέντρο.
Μεγαλώνοντας η ακτίνα, αυξάνει η συμεριεκτικότητα της συνείδησης.
Όλη η πορεία του Οδυσσέα, του Ηλιακού Ανθρώπου είναι να δει ,να στοχεύσει,
να βρεθεί εκεί, να γίνει ένα με αυτό.
Να γίνει ο Ήλιος μιας φωτισμένης και λαμπερής Συνείδησης.
Γι αυτό τον λόγο χρησιμοποιεί στη τελική φάση ,
το Τόξο του Απόλλωνα, που παρ’όλο που ο ίδιος ο Απόλλων,
δεν πρωταγωνιστεί ακριβώς
καθόλη την διάρκεια της Οδύσσειας, στο τέλος έχει τον τελευταίο λόγο.
Ο διαγωνισμός του Τόξου γίνεται την Νουμηνία, στην διάρκεια της Ν.Σελήνης
και κοντά στην πιο μεγάλη νύχτα του χρόνου, στην γιορτή του.
Στην γιορτή της γέννησης του Θεού Ηλιου Απόλλωνα!
Όλη η πορεία του Οδυσσέα, είναι μια διαδρομή στην Γνώση και στα μονοπάτια της.
Όμως τι είναι Γνώση;
Πως προσεγγίζεται;
Πως μπορεί να Γνωρίσει κάποιος;
Τι είναι Αλήθεια ;
Πώς να ξεχωρίσει κανείς το ‘είναι’ και το ‘φαίνεσται’ των πραγμάτων;
Η Γνώση, όταν την πρωτοκοιτάξει κανείς είναι ένας τεράστιος Λαβύρινθος,
με τον τρομερό Μινώταυρο να καραδοκεί.
Ελάχιστοι πλησιάζουν και ακόμη πιο ελάχιστοι βγαίνουν σώοι από εκεί.
Η πρώτη προσέγγιση του ανθρώπου -Οδυσσέα, θα γίνει με την μορφή του Θησέα,
που θα τον εξερευνήσει με την βοήθεια μιας γυναίκας και ενός Μίτου.
Από εκεί και μετά θα υψωθεί και θα τον βλέπει πάντα πανοραμικά και από ψηλά,
με τα Φτερά του Δαίδαλου.
Στην συνέχεια θα οργανώσει την δράση του σε 12 σημεία και σταθμούς
και με την βοήθεια μιας θεάς θα φθάσει τον στόχο του.
Ενώ μια άλλη γυναίκα, η Πηνελόπη θα ξετυλίγει το κουβάρι… του Πηνίου.
Στόχος είναι να περάσει το βέλος της συνείδησης από τις 12 οπές των τσεκουριών, ευθυγραμμίζοντας και ενοποιώντας όλα τα ενεργειακά γνωστικά κέντρα της.
Ποια είναι αυτά τα κέντρα- σταθμοί, σε μία πρώτη ανάλυση;
Κίκονες:
Το πρώτο βήμα, η αρχή της απόφασης, το κουράγιο, το θάρρος, το περιθώριο, να μη τα παρατήσεις όταν κάποιοι σου πετούν πέτρες, πουλώντας εφημερίδες στο δρόμο…
Μια μικρή Τροία!
Λωτοφάγοι:
Καλοπέραση, ευδαιμονισμός, δουλειά, σπίτι και αυτοκίνητο, καναπές και εξοχικό, μκροαστισμός, μεσοαστισμός, νεοπλουτισμός, επικουρισμός…αρκεί να μη το παρακάνεις και ξεχαστείς…
Αίολος:
Ο λόγος και ο λόγος, η ομιλία, φλυαρία, η περιέργεια .
Υπερπληροφόρηση, παραπληροφόρηση, μηδαμινή κατανόηση.
Τα παράθυρα των δημοσιογράφων…
Κύκλωπας:
Εγκαταλείποντας την οικογενειακή εστία, είσαι πια ο “Κανένας”.
‘Απογαλακτισμός’, η αυτοπεποίθεση του αυτοδημιούργητου, είσαι ‘κάποιος’ σπουδαίος.
Η έξοδος από την ‘σπηλιά’ της μήτρας και του MATRIX… ο Νίο.
Νικώντας τον ‘μικρό’ ή ΄μεγάλο’ Τύρρανο…
Στο νησί του Ήλιου:
…και η αβάσταχτη ελαφρότητα της μπουρζουαζίας.
Ακριβά μοντέλα, φιλανθρωπικά γκαλά συμπόνιας για τον συνάνθρωπο, λάμψη ,τόλμη και γοητεία, επισκέψεις στο Μέγαρο για ενημέρωση περί ‘τέχνης’, το τέννις ‘ιν’ σπορ.
Τα βόδια του Ήλιου καταβροχθίζονται άπληστα…
Λαιστρυγόνες:
Η αγριότητα της υπερανάλυσης και της επικριτικής κριτικής.
Διυλίζοντας τον κώνωπα, η άγρια σκληρότητα των ‘ελίτ’… ανθρώπων.
Κίρκη:
Η αρχέγονη δύναμη του σεξ, οι ηδονές και η οδύνη του θανάτου.
Επικίνδυνες, κάθετες ‘μετακινήσεις’ του σημείου της αντίληψης.
Η μαγεία του σεξ απήλ και τα ‘γουρούνια’ των θαυμαστών-συντρόφων.
Τα είδωλα και οι βεντέτες… οι γόησες και τα τερτίπια τους.
Πεθαίνοντας σαν ‘άνθρωπος’. Κάθοδος στο Άγνωστο.
Η αρχή της μεταμόρφωσης…
Σκύλα και Χάρυβδη:
Μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα και στην μέση αναμμένα κάρβουνα.
Το κρίσιμο σταυροδρόμι και η ώρα των μεγάλων αποφάσεων.
Με ποιους θα πας και ποιους θα αφήσεις…Συμπληγάδες!
Σειρήνες:
Η αλαζονεία της επιστήμης καταλήγει στην θεοκρατία της.
Ο δογματισμός της θρησκείας καταλήγει στην μοναξιά… των Συμπληγάδων.
Η υπεροψία της φιλοσοφίας στην αυταρέσκεια.
Τραγουδούν τόσο γλυκά όλες τους…
Καλυψώ:
Αυτή που ‘κρύβει’ τα πράγματα, στον Οδυσσέα, τα απο-καλύπτει …όλα.
Η αρχή της μετουσίωσης.
Η γοητεία της μεταφυσικής, από τον απλοϊκό τσαρλατανισμό μέχρι την εξελιγμένη μαγεία των ‘μαύρων μάγων της Ατλαντίδος.
Το μεγάλο τάξιμο.
Πώς να πεις ‘όχι’ σε μια θεά όταν σου προσφέρει την θέση του κυρίαρχου του κόσμου;

Ναυσικά:
Η ξεκούραση, η παρέα, η φιλία, η ομάδα, οι νέοι άνθρωποι που θα σε λατρέψουν σαν θεό και καθοδηγητή, φωτισμένο και γκουρού τους.
Η έλξη της πολιτικής, ο ναρκισσισμός των χειροκροτημάτων και η γοητεία της εξουσίας.
Γλυκιά αίσθηση τρυφερή, ύστερα από τόση κούραση, πώς να φύγεις και να πας που ;
Ξανά στο άγνωστο; Μόνος ξανά;
Τα χρόνια βαραίνουν στην πλάτη…εγκαταλείποντας τους φιλικούς Φαίακες
που σου έδωσαν τόσα…
Μνηστηροφονία:
Η ζητιανιά, ο χλευασμός , ο προπηλακισμός.
Τελική αναμέτρηση με τον Ποσειδώνα και τα ανόργανα του.
Κάθετες μετακινήσεις του σημείου της Αντίληψης.
Μετουσίωση.
Το χάσιμο της ανθρώπινης μορφής, συνομιλίες στην Πηγή… με τον Αρχιτέκτονα.
Η επιστροφή, η κάμπια που γίνεται μια πολύχρωμη, φαντασμαγορική
και υπεράνθρωπη πεταλούδα,
σπάζοντας το Κέλυφος…
Η αλληγορία ενός λεπιδόπτερου
στον δρόμο τον περισσότερο ταλαιπωρημένο
Οι σταθμοί

Ταξίδι στο κέντρο του ‘Ηλιου…. με τον τρόπο του Οδυσσέα

Αστραία

το άρειο γένος των ηρώων
αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ τοῦτο γένος κατὰ γαῖα κάλυψεν,
αὖτις ἔτ᾽ ἄλλο τέταρτον ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ
Ζεὺς Κρονίδης ποίησε, δικαιότερον καὶ ἄρειον,
ἀνδρῶν ἡρώων θεῖον γένος, οἳ καλέονται
160ἡμίθεοι, προτέρη γενεὴ κατ᾽ ἀπείρονα γαῖαν. Ησίοδος

Ο Άρης είναι ο γιος της Ήρας και του Διός και κυβερνήτης του Κριού και του πρώτου οίκου του ωροσκοπίου δηλαδή του φυσικού σώματος.
Ήρα είναι η μητέρα από τον 4ο οίκο και τον Καρκίνο δεν είναι αέρας είναι νερό ύδωρ και ο πατέρας είναι ο Ζευς από το 10ο οίκο και τον Αιγόκερω Επίσης δεν είναι αέρας είναι γη και μάλιστα παρορμητική.
Ο στερεός πατέρας » γη» και η υγρή μητέρα «νερό» κάνουν ένα παιδί που δεν είναι ούτε νερό ούτε γη ούτε αέρας είναι φωτιά παρορμητική και παντρεύεται μία όμορφη κόρη που είναι αέρας και είναι η Αφροδίτη στο Ζυγό, μια καλλονή.
Ο ήρωας λοιπόν Άρης έχει σαν πρωταρχικό στοιχείο τη φωτιά και δευτερεύον τη γη γιατί είναι άρουρος έχει τη ρίζα αρ- και είναι φυσικό επειδή το υλικό σώμα αποτελείται από ύλη και πηλό. Για μερικούς πιστούς είναι αμαρτία, άρα και κατάρα και το κυνηγούν με μανία.
Έτσι λοιπόν ο Άρειος Άρης φτιάχνει με το ωάριο το φυσικό υλικό σώμα του ανθρώπου. Το μέταλλο του είναι ο σίδηρος η αίσθηση του είναι η όσφρηση και η αντιστοιχία στο ανθρώπινο σώμα είναι το κεφάλι η κεφαλή, το όπλο του όμως, είναι η ασπίδα που καλύπτει μπροστά το ανθρώπινο σώμα και το σημείο ο χαρά λίγο πιο κάτω από τον ομφαλό από κει που μπαίνει ο θάνατος χτυπά και διαλύει το φυσικό σώμα την στιγμή του θανάτου.
Για αυτό και ο ρόλος της ασπίδας φυσικής ή πνευματικής είναι πάρα πολύ σημαντικός όπως τονίζεται και στην κατασκευή της ασπίδας του Αχιλλέα στη Ραψωδία ς της Ιλιάδας και αφορά ημίθεους ήρωες.
Ο Άρης είναι το σπερματοζωάριο που ενώνεται με το ωάριο την Αφροδίτη και δίνει μορφή στον άνθρωπο. Η σύντηξη της ενέργειας οδηγεί στην υλοποίηση της και στην δημιουργία του ανθρώπου που εξέρχεται από τη μήτρα στο υλικό πεδίο προερχόμενο από το νερό, το αμνιακό υγρό, με την κεφαλή, το κεφάλι, δηλαδή έτσι αρχίζει ο Τρωικός πόλεμος η Ιλιάδα και η ζωή πάντα με έναν πόλεμο αρχίζει και ξεκινά.
Η σπουδαιότητα του φυσικού σώματος έχει και σε άλλα άρθρα τονιστεί και αποτελεί τη βάση για την καλή φυσική ψυχική και πνευματική υγεία. Το ίδιο το φυσικό σώμα πρέπει να είναι το καλύτερο ΟΠΛΟ για μια καλή υγεία και κατάσταση φυσική.
Η κρίσιμη ερώτηση που τίθεται τώρα με βάση την Ελληνική Μυθολογία είναι η εξής μία:
Γιατί ο Άρης βρίσκεται στο στρατόπεδο των Τρώων και όχι των Αχαιών Ελλήνων και μάλιστα πληγώνεται από τον ήρωα Διομήδη μαζί με την Αφροδίτη και κατσαδιάζεται από τον πατέρα Δια;
Για τον απλούστατο λόγο, πως το φυσικό σώμα για να αναπτυχθεί χρειάζεται και καλή υλική τροφή. Οι φτωχοί άνθρωποι δεν μπορούν να φτιάξουν και να σφυρηλατήσουν ένα καλό φυσικό και γερό σώμα. Έτσι λοιπόν οι Τρώες που κλέβουνε την ομορφιά τη γνώση κλέβουν και τα υλικά αγαθά και δεν έχουν περιθώρια οι υπόλοιποι άνθρωποι να φτιάξουν σώματα γερά.

Ποια ήταν τα φυσικά σώματα των Τρώων
Ο Έκτορας είχε ένα καλό φυσικό σώμα για αυτό και μπορούσε να πολεμήσει και ο εκφυλισμένος παρδαλός Πάρης δεν μπορούσε. Αυτό το σώμα τον έκανε και δειλό, εκτός από κλέφτη. Είχε ξεκινήσει ο εκφυλισμός και η μαλθακότητα των Τρώων που συνεχίστηκε και στους Ρωμαίους αυτοκράτορες των ηδονών και των οργίων.
Οι Έλληνες παίρνοντας πίσω την Ωραία Ελένη και τους θησαυρούς που κλέψανε τα τρωκτικά ιερατεία , της Ιερής Τροίας πήρανε και την γνώση να φτιάξουν το σώμα τους τα σώματά τους υγιή και γερά.
Αυτό το βλέπουμε στα αγάλματα τα καταπληκτικά που λειτουργούσαν πρότυπο και αρχέτυπο υγιούς ανθρώπου και απαράμιλλης ομορφιάς.
Ποτέ άλλοτε η ανθρωπότητα σε γνώρισε αυτό το σώμα και αυτό το κάλλος του, έτσι όπως αναπτύχθηκε στους Έλληνες μετά την πτώση της Τροίας και έφθασε στην τελειότητα της μορφής.
Και φυσικά δεν συγκρίνεται με το φυσικό σώμα των αυτοκρατόρων των θεών της ανατολής των φαραώ των μοναχών των ασκητών και των πατριαρχών .
Το «σώμα» και τα αγάλματα γλυπτά που μισούσαν θανάσιμα οι χριστιανοί και όσα μπόρεσαν τα κατέστρεψαν στη μανία τους με τη θρησκευτική εμμονή. Ειδικά τα όρθια …..με την ορθή στάση του σώματος. Προτιμούν πάντα την σκυφτή, «όλα εις έδαφος φέροντα» και ……έρποντα να προσκυνούν την ιερή εξουσία.
Ποιο ήταν το σώμα του Λεωνίδα; Το φυσικό σώμα του Λεωνίδα; Ποιο ήταν το φυσικό σώμα του Αλέξανδρου στις μάχες σώμα με σώμα που γινόταν τότε; Γιατί δεν πολεμούσε ο Δαρείος; Μπορούσε; Ποιο ήταν το αρχετυπικό σώμα του Ηρακλή του Οδυσσέα του Αχιλλέα του Διομήδη;
Αυτά τα υγιή σώματα δεν έχουν καμία σχέση με τα εκφυλισμένα νοσηρά πρότυπα που εισήγαγε η απάνθρωπη χριστιανική «ηθική» για καταλήξουμε σε μία εκφυλισμένη εποχή με μεγάλο πρόβλημα γονιμότητας. Γιατί το γερό υγιές σώμα δεν μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί σε τσιμεντένιες πόλεις με πλαστικές καρέκλες σε ψηλά τακούνια χωρίς πρόσβαση και γείωση αρ- στην άρουρα γη, χωρίς το σωστό αέρα, το καθαρό νερό και την καλή τροφή, ούτε φυσικά μπορούμε να επιστρέψουμε στις σπηλιές και στα ξεροπήγαδα και να αφήνουμε τα σκουλήκια να τρώνε το φυσικό μας σώμα και να τον τιμωρούμε σαν αμαρτωλό για να δοξάζουμε τον Θεό.

Το γερό άρειο σώμα πατά γερά στερεά στη Γη και αντλεί δύναμη από αυτή, πίνει νερό καθαρό από την Πηγή θηλάζει από τον Γαλαξία των ηρωικών αστεριών, αναπνέει καθαρό αέρα πετά σε ανοικτό ορίζοντα όμορφων μορφών και τρέφεται με πνεύμα λάβα φωτιά παρορμητικών ποταμών.

Αστραία

Ήρωες και Άθλοι

Όταν με τον καιρό το χώμα κάλυψε κι αυτό το γένος,

έπλασε γένος τέταρτο στη σιτοφόρο γη ο Κρονίδης Δίας,

πιο δίκαιο κι αντρειωμένο·

το θείο γένος των ηρώων που λέγονται κι ημίθεοι,5

την προηγούμενη από μας γενιά, να ζουν στην άπειρη οικουμένη.160

Αλλά κι αυτούς τους χάλασε ολέθριος πόλεμος, κακόφωνη

σφαγή· άλλους εκεί μπροστά στη Θήβα την επτάπυλη,

χώρα του Κάδμου, έτσι που μεταξύ τους μάχονταν

ποιος θα κερδίσει βόδια και πρόβατα του Οιδίποδα·6

άλλους ο πόλεμος τους έφερε στην Τροία, με τα καράβια τους165

περνώντας πάνω απ᾽ το μέγα κύμα της θαλάσσης,

για χάρη της καλλίκομης Ελένης.

Όπου τους πιο πολλούς στο χώμα τους παράχωσε

το τέλος του θανάτου. Σε κάποιους όμως έδωσε τη χάρη

ο Κρονίδης Ζευς να μείνουν πέρα απ᾽ τους ανθρώπους·

σαν αγαθός πατέρας τούς κατοίκισε στα πέρατα του κόσμου,

κι εκεί, με δίχως λύπη στην ψυχή τους,170

κατοικούν στις Νήσους των Μακάρων, πλάι στις ροές

του Ωκεανού, του βαθυστρόβιλου, ήρωες ευτυχείς·

που τους προσφέρει τρεις φορές η σιτοφόρα γη τον χρόνο

ώριμους και γλυκούς καρπούς, σαν μέλι. Ησίοδος

Το ηρωικό γένος είναι ένα γένος που δεν αναφέρεται από τον Οβίδιο, αλλά το περιγράφει ο Ησίοδος ξεκινώντας από το χρυσό γένος. Χωρίς μέταλλο, χωρίς να ανήκει αυτό το γένος σε κάποιο μέταλλο.
Τα 5 γένη του Ησίοδου αναφέρονται και στα σώματα, στα διάφορα είδη σωμάτων του ανθρώπου ξεκινώντας από τους πρώτους ανθρωπίδες της Λεμουρίας τη Χρυσή Εποχή του Κρόνου και των Τιτάνων.
Φυσικά αναφέρεται και στους γεωλογικούς αιώνες και περιλαμβάνει μετά το τέλος της Τιτανομαχίας, την εποχή του Διός και της Ατλαντίδας τα τελευταία δύο εκατομμύρια χρόνια με την εμφάνιση του homo sapiens.
Η εποχή του Χρυσού αρχίζει και τελειώνει με τον Άθλο του Ηρακλή και τη βύθιση του τελευταίου κομματιού της Ατλαντίδας πριν 12.000 χρόνια την Εποχή του Λέοντος και το λιοντάρι της Νεμέας..
Η εποχή του χαλκού περιλαμβάνει την εποχή του Ταύρου περιοχή πριν από 6.000 χρόνια τον Μινωικό και Αιγυπτιακό νεοατλαντικό ιερατείο.
Η εποχή του σιδήρου περιλαμβάνει την εποχή του Κριού πριν από 4.000 χρόνια και το σιδερένιο γένος των ανθρώπων.
Ήρωες υπήρχαν και υπάρχουν σε όλες τις εποχές των μετάλλων και των αμετάλλων και είναι ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπου.
Τι το κάνει τόσο ιδιαίτερο αυτό το γένος;
Οι Άθλοι του και η όρθια και ορθή στάση του απέναντι σε θεούς τυράννους και δυνάστες.
Όταν ο θεός είναι σωστός και λογικός, τον ακούς και το συζητάς μαζί του όπως ο Οδυσσέας με την Αθηνά, όταν δεν είναι δεν τον αποδέχεσαι, και προστατεύεις τον εαυτό σου, ειδικά τα κυκλώπεια παιδιά του.
Δεν μπορεί λοιπόν ο Θεός να ζητάει τη θυσία του παιδιού σου ( για να σε δοκιμάσει με καψόνι ) και να λες….. yes sir προσκυνώντας τον, γιατί θα προσκυνάς συνέχεια ένα παράλογο θεό.
Αυτή είναι η λογική και το κέντρο της απλής λογικής που χαρακτηρίζει έναν ήρωα με πυγμή σε κάθε εποχή.
Τι δέχεται και τι δε δέχεται και τι απορρίπτει ασκαρδαμυκτί.
Η ηρωική εποχή που έζησαν οι Αργοναύτες ο Οδυσσέας ο Αχιλλέας και ο Ηρακλής είναι η Εποχή του Κριού.
Το σημαντικότερο γεγονός αυτής της εποχής είναι η η ανάδυση του ηρωικού γένους των Ελλήνων από τα ατλαντικά και πελασγικά φύλα και θα κορυφωθεί με τη Μάχη των Θερμοπυλών και τον Λεωνίδα καταλήγοντας στον Αλέξανδρο Αχιλλέα.
Για τη μάχη των Θερμοπυλών και τη σημασία της θα αναφερθώ σε άλλο άρθρο, ιδιαίτερο.
Εκείνο λοιπόν που χαρακτηρίζει την εποχή του Κριού είναι ο Κριός και τα πρόβατα, τα μήλα. Ο Κύκλωπας έχει πολλά και ζει από αυτά ….ξέγνοιαστος αθέμιστος βουκόλος και «καλός ποιμένας» σε μια σπηλιά μέχρι να τον επισκεφθεί ο ναυαγός Οδυσσέας την Εποχή των Ιχθύων.
Ο Πρίαμος βλέπει σαν Κριό τον Οδυσσέα πάνω από τα τείχη της Τροίας μαζί με την Ελένη
και ο Ηρακλής παίρνει τα Βόδια του Γηρυόνη
φτιάχνοντας το φυσικό σώμα γερό. Το σπουδαίο φυσικό σώμα των Ελλήνων Πολεμιστών.
Είναι αυτό το γερό φυσικό σώμα απαραίτητη προϋπόθεση για να ταξιδέψει κάνεις στην κοσμική θάλασσα της αντίληψης του Αγνώστου όπως έκανε κατόπιν ο Οδυσσέας.
Με απλά λόγια δεν μπορείς να εισέλθεις στο Άγνωστο και να το κατανοήσεις με ένα ασθενικό αδύνατο σκελετωμένο μαλθακό σώμα Φαραώ, μαλθακών αυτοκρατόρων και καθιστών υπέρβαρων Βούδων.
Ο Κριός, ο πρώτος οίκος με κυβερνήτη τον Άρη αντιπροσωπεύει ακριβώς αυτό το φυσικό σώμα του ανθρώπου το οποίο πρέπει να το προσέχει κανείς και να το σέβεται σαν το πιο ιερό ναό, προσέχοντας τις καταχρήσεις τις ελλείψεις και τις υπερβολές. Η σημασία του τονίζεται και από το διάσημο ρητό: Νους υγιής εν σώματι υγιεί.

Αυτό «το σώμα» το φυσικό, ο χριστιανισμός προσπάθησε να το καταστρέψει την Εποχή των Ιχθύων με μέταλλο τον Ποσειδώνιο γιατί το φοβόταν και κυνήγησε ανελέητα τους Ήρωες και το γένος τους. Όμως την Εποχή του Υδροχόου με μέταλλο το Ουράνιο, το σώμα των ανθρώπων, θα έχει άλλες δυνατότητες και άλλα «φτερά» με τον Ποσειδώνα να αποσύρεται διακριτικά στην χώρα των Αιθιόπων που κυβερνά,

Τα Πέντε Γένη του Ησίοδου

Το Ηρωϊκό Γένος ή Γένος των Ηρώων είναι το μόνο Γένος που δεν αντιστοιχεί σε κανένα μέταλλο. Είναι επίσης το μόνο που είναι πιο λαμπρό από το Γένος που διαδέχεται. Σε αυτό το Γένος ανήκαν οι αποκαλούμενοι Ηρωες της μυθολογίας, όπως οι Ήρωες των Ομηρικών Επών, οι Αργοναύτες, ο Θησέας και άλλοι. Αυτό το Γένος των ανθρώπων αφού πέθανε πήγε στα Ηλύσια Πεδία όπου βασιλεύει ο Κρόνος, ή ακόμα και στις Νήσους Μακάρων.
Τα Τέσσερα Γένη του Οβίδιου
Ο Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος (1ος αιώνας π.Χ. – 1ος αιώνας μ.Χ.) λέει τον παρόμοιο μύθο των Τεσσάρων Γενεών στο βιβλίο 1.89-150 των Μεταμορφώσεων. Ο απολογισμός του είναι παρόμοιος με αυτόν του Ησίοδου, με την εξαίρεση ότι παραλείπει το Ηρωϊκό Γένος.

Όποιος έχει την καρδιά των ηρώων , έχει και το κορμί των ηρώων και το πνεύμα ευθυτενή. Αυτό από μόνο του είναι ένας μεγάλος άθλος γιατί απαιτεί ισορροπία ψυχική και νοητική και φιλοσοφία και στάση ζωής ηρωική

Αστραία

Κυνηγώντας τα όνειρα μας
Πες μου τα όνειρά σου να σου πω ποιος είσαι και τι σώμα έχεις
Ο κυνηγός είναι μία κατάσταση ιδιότητα της της ύλης κατά την οποία το έμβιο ον ο άνθρωπος προσπαθεί να την κατακτήσει ξεκινώντας από την κατάκτηση της Τροίας και φτάνοντας μέχρι την Ιθάκη.
Για να ανταπεξέλθει στις δυσκολίες και στα προβλήματα αυτού του πολέμου ο  homo sapiens έπρεπε να διαθέτει ένα γερό φυσικό σώμα, ικανό να πολεμήσει όχι μόνο με τα άγρια θηρία γύρω του που καραδοκούσαν να τον φάνε αλλά και με τις άλλες φυλές που προσπαθούσαν να κυριαρχήσει η μία στην άλλη.
Ο κυνηγός  είναι κυρίως  μία κατάσταση  αρσενική young, για αυτό και  οι κυνηγοί είναι τύποι εξωστρεφείς κοινωνικοί και  ομιλητικοί.
Ο ονειρευτής είναι μία κατάσταση ιδιότητα του πνεύματος κατά την οποία το  έμβιον  ο άνθρωπος, προσπαθεί να κατακτήσει το πνεύμα ξεκινώντας από την πτώση της Τροίας και φτάνοντας μέχρι την Ιθάκη. Είναι κυρίως θηλυκή κατάσταση γιν, για αυτό και οι ονειρευτές είναι τύποι σιωπηλοί μοναχικοί εσωστρεφείς.
Η Οδύσσεια και   η Ιλιάδα περιγράφουν γλαφυρά αυτές τις  καταστάσεις σώματος και πνεύματος, ύλης και ενέργειας.
Όταν κάποιος κυνηγάει χρειάζεται να έχει κάποιον άνθρωπο να τον αγαπάει, να τον περιμένει και να τον συμβουλεύει σωστά.
Όταν κάποιος ονειρεύεται χρειάζεται να έχει κάποιον άνθρωπο να τον προσέχει να τον προστατεύει και να τον αγαπά.
Αυτό σημαίνει ότι η συνεργασία ανάμεσα στο αρσενικό και το θηλυκό τη γυναίκα και τον άντρα λειτουργεί σωστά.
Είναι δύσκολο να είναι κανείς  ταυτοχρόνως και ονειρευτής και κυνηγός, συνήθως υπερισχύει η μία ιδιότητα ή άλλη. Όμως είναι απαραίτητο να συνεργάζονται και οι δύο  πλευρές.
Αυτό υπήρξε και το μεγάλο εγκληματικό λάθος του χριστιανισμού, και των ποσειδώνιων θρησκειών, που το συνεχίζει μέχρι σήμερα σε βάρος του ανθρώπου. Διαχώρισε το ονειρικό με το φυσικό σώμα άγρια  βίαια παράλογα σε ακράτη θρησκοληψία και εξουσιομανία.
Δεν είναι ότι κυνήγησε τους Έλληνες  ειδικά,  κυνήγησε γενικά τον άνθρωπο, επειδή μισούσε το ανθρώπινο σώμα το θεωρεί αμαρτωλό και  ένοχο. Φυσικά και  τη γυναίκα που αποτελεί την πηγή  της αμαρτίας  με ένα  απροκάλυπτο μισογυνισμό που διαποτίζει όλη την πορεία του χριστιανισμού.
Πορεία κατά την  οποία οι  άντρες τρελαίνονται και πνίγονται και οι γυναίκες καίγονται και αυτοκτονούν.
Τους Έλληνες τους κυνήγησε γιατί αγαπούσαν το το φυσικό σώμα το θαύμαζαν. Φτιάξανε αυτά τα υπέροχα αγάλματα που κατέστρεψε με λύσσα.  Ό,τι πετύχανε οι Έλληνες τότε το πέτυχαν μέσα από το θαυμαστό φυσικό σώμα που είχαν σε συνδυασμό με έναν υπέροχο νου.  Άλλωστε είναι γνωστό το » νους υγιής εν σώματι υγιεί».

Οι Έλληνες  υπήρξαν  εξαιρετικοί κυνηγοί την εποχή του Κριού και ευτυχώς  ήταν και καλοί ονειρευτές παιδαγωγοί σαν τον Όμηρο για  να σώσουν κάτι από την έννοη ανθρωπότητα.
Όταν ο Οδυσσέας πάει στην Τροία να πολεμήσει είναι κυνηγός και η Πηνελόπη ονειρεύτρια.
Όταν γυρίζει είναι ονειρευτής και η Πηνελόπη είναι κυνηγός.
Η συνάντησή τους θα είναι καταπληκτική στη Ραψωδία ψ με την αναγνώριση του Οδυσσέα νου από την Πηνελόπη του ψυχή στην ένωση και των δύο σωμάτων, του κυνηγού και του ονειρευτή.
Το σώμα είναι ο ναός του πνεύματος μας και τα ρούχα της ψυχής μας πώς μπορεί να είναι ένοχο και αμαρτωλό;
Ο χριστιανισμός ισχυρίζεται πως θα αναστηθεί  κάποιος κάποτε στην Ουράνια Βασιλεία με το φυσικό του σώμα. Με ποιο σώμα αυτό που μισεί και σε τι κατάσταση το έχει φέρει αυτό το φυσικό σώμα;
Αν κρίνουμε από τα σκελετωμένα και κακοποιημένα σώματα των χριστιανών μοναχών και τα υπερτραφή σώματα των εκπροσώπων της κοσμικής εκκλησίας δεν είναι και η καλύτερη κατάσταση  φυσικού σώματος και ούτε αντιπροσωπευτική μιας καλής πνευματικής υγείας.
Ο Μωάμεθ ο πορθητής, παρ΄όλες τις δυσκολίες που αντιμετώπισε για την κατάκτηση  της Κωνσταντινούπολης και το νεαρό της ηλικίας του, βασίστηκε στην υποστήριξη και τη βοήθεια και τη συμβουλή της Ελληνικής καταγωγής Σέρβας μητριάς του, της Μάρας, την οποία σεβόταν και εκτιμούσε, έχοντας φυσικά το όραμα της χριστιανικής και μουσουλμανικής πανθρησκείας.
Μέσα από τα τείχη, ο τελευταίος των Παλαιολόγων ήταν χήρος και πολεμούσε μόνος του μόνος, με έναν μισογύνη Πατριάρχη που έτρεξε να γίνει το  φερέφωνο  του νέου κατακτητή, όπως και οι επόμενοι.
Οι πιθανότητες να σωθεί η Κωνσταντινούπολη ήταν μηδαμινές, ο κύκλος είχε κλείσει και το τέλος έχει φτάσει.
Ο βίαιος διαχωρισμός φυσικού και ονειρικού σώματος, η απαξίωση του ενός ή του άλλου, ο μισογυνισμός και ο μισανδρισμός,  έχει ολέθριες  συνέπειες και  επιπτώσεις για μία κοινωνία και πολιτεία για έναν βασικό και κύριο λόγο.
Δεν λαμβάνονται οι σωστές αποφάσεις.
Οι σωστές αποφάσεις τόσο σε περίοδο ειρήνης όσο και σε περίοδο πολέμου πρέπει να λαμβάνονται με τη συμμετοχή και των δύο σωμάτων και του κυνηγού και του ονειρευτή.
Ο κυνηγός θα βάλει τη λογική την πρακτική και ο ονειρευτής θα βάλει τη διαίσθηση και τη φαντασία για  να ληφθεί όσον το δυνατόν μία καλή απόφαση σε όλα τα προβλήματα που μπορεί να απασχολούν μία πολιτεία. Γεγονός που σπανίως βλέπουμε να συμβαίνει αν κρίνουμε από  παρουσία άχαρων  συμβούλων και υπουργικών συμβουλίων και απουσία σωστών κυνηγών και ονειρευτών.
Είναι μεγάλο επίσης λάθος που γίνεται και στην σημερινές δήθεν προοδευτικές κοινωνίες να μη προστατεύεται η γυναίκα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και της μητρότητας.
Η γυναίκα από τη στιγμή που μείνει έγκυος πρέπει να προστατεύεται απόλυτα μέσα σε μία ησυχία και ηρεμία για να γεννήσει μια ισορροπημένη  υγιή ύπαρξη. Είναι ονειρεύτρια σε φάση δημιουργικά ονειρική.
Τίποτα δεν μπορεί να γεννηθεί σωστά αν δεν  κυοφορηθεί και  σωστά.
Αντιθέτως βλέπουμε γυναίκες  όχι μόνο να δουλεύουν, να φωτογραφίζονται γυμνές  και έγκυες, επιζητώντας τα φώτα της δημοσιότητας.  Καταστρέφοντας  έτσι  τον εαυτό τους, το μωρό τους και το ονειρικό τους σώμα ασυλόγιστα. Γενικά η αλόγιστη χρήση γυμνών φωτογραφιών καταστρέφει το ονειρικό σώμα των γυναικών  που είναι η βάση της φυσικής  τους υγείας.

Η γυναίκα πρέπει να έχει  κάποιον να την προστατεύει και να την αγαπά και ο άνδρας κάποια να τον προσέχει και να τον συμβουλεύει σωστά.

Τότε μια κοινωνία πολιτεία λειτουργεί αρμονικά και παίρνει τις σωστές αποφάσεις σε όλα τα προβλήματα τα καυτά

Αστραία