τι δεν καταλαβαίνεις και γιατί δεν καταλαβαίνεις

Η γνώση είναι ΟΡΑΣΗ , βλέπεις με την καρδιά και προχωράς σε μονοπάτια σκοτεινά

Όταν ο Δον Χουάν έδειξε ένα απλό πάτωμα στον mr. Καστανέντα του είπε να βρει το σημείο της δύναμης του και να καθίσει εκεί, χωρίς να δώσει καμία άλλη εξήγηση και βοήθεια.
Ο Κάρλος Καστανέντα μοσχαναθρεμμένος άνθρωπος της καπιταλιστικής Δύσης, καθηγητής Κοινωνιολογίας, τον κοίταξε με έκπληξη και απορία…και δεν κατάλαβε τίποτα.
Αποφάσισε όμως να το παλέψει και να το καταλάβει. Ολόκληρο το βράδυ πάλεψε με το πάτωμα για να βρει το σημείο της δύναμης του και τελικά το πρωί εξουθενωμένος το βρήκε με διασταύρωση των ματιών, της όρασης και κατάλαβε τι σημαίνει, πάτωμα, σημείο, δύναμη και γνώση. Πότε είναι δική σου και πότε είναι κλεμμένη.
Μόνο η γνώση που έχεις κατακτήσει και δεν είναι απλή παπαγαλία και μίμηση, είναι πάντοτε παρούσα και είναι δική σου γι αυτό και είναι ΩΡΑΙΑ σαν την Ωραία Ελένη που κάποτε έχασες.
Αλλά για αυτό πρέπει να προσπαθήσεις και να το κατανοήσεις και την ΤΡΟΙΑ να κατακτήσεις και την Ελένη να κατανοήσεις.
Μη λες ότι δεν καταλαβαίνεις, δεν καταλαβαίνεις γιατί δεν έχεις την ενέργεια να καταλάβεις, την έχεις ξοδέψει σε ορνιθοασχολίες, δεν καταλαβαίνεις γιατί φοβάσαι να καταλάβεις, έχεις βολευτεί στην άγνοια και στην αμάθεια, δεν καταλαβαίνεις γιατί έχεις εξαγοραστεί και παπαγαλίζεις ό,τι η εξουσία σου έχει πει.
Όταν θα καταλάβεις «γνώση » τι εστί , θα κατανοήσεις και τους γρίφους της καρδιάς και όταν αυτούς τους γρίφους λύσεις, θα είσαι έτοιμος και έτυμος για το μεγάλο ταξίδι της επιστροφής . Όλους τους κόμπους της λύπης και τους γόρδιους δεσμούς με αλεξανδρινό σπαθί θα κόβεις, με αυτούς που αγαπάς και για ό,τι αγαπάς, για να συναντηθείς στο πάτωμα της Γης, το κέντρο ισορροπίας της και το σημείο της Αντίληψης της.

Εν Δελφοίς

Αστραία

Από το δένδρο της γνώσης του καλού και του κακού
2002 – Στην ετήσια προεδρική ομιλία, ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών Τζωρτζ Μπους περιγράφει «καθεστώτα που στηρίζουν τον τρόμο» ως «Άξονα του Κακού».ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ
Ως κυρίαρχη εξουσία η ποσειδώνια αυτοκρατορία Νέα Ατλαντίδα δεν θα έλεγε κανείς ότι είναι η καλή και για τον Μπους με την δυναστεία bush ότι ανήκουν στο δέντρο του καλού, μια οικογένεια αγία.
Πριν από 6.000 χρόνια σύμφωνα με τους υπολογισμούς ευσεβούς επισκόπου, ο θεός ως απόλυτη εξουσία, ολοκληρωτικό καθεστώς, όλες οι εξουσίες σε ένα φορέα, δημιουργεί τον παράδεισο την Εδέμ στην Ανατολία με το πρωτόπλαστο ζεύγος και φυτεύει δένδρα δεξιά και αριστερά, κηπουρός και αγγειοπλάστης κεραμοποιός πηλοποιός.

Τι είναι καλό, τι είναι κακό, πως το διακρίνομε και το ξεχωρίζουμε;
Η ερώτηση στερείται νοήματος και λογικής απάντησης, αν δεν ορίσουμε δύο συγκεκριμένους παραμέτρους:
Για ποιον είναι καλό, για ποιον είναι το κακό, ποιος το ορίζει και γιατί.
Παραδείγματος χάριν, το Πάσχα δεν είναι καθόλου καλή περίοδος για τα αρνάκια και τα κατσικάκια, για τους χριστιανούς όμως, είναι η μέρα λαμπρή. Αυτό που είναι καλό για ένα χριστιανό ευσεβή, δεν είναι καλό για ένα αρνάκι άσπρο αθώο και καλό.
Αν θα ψήφισαν 4 πρόβατα και ένας λύκος σε μια δημοκρατία, η δημοκρατία αυτή θα ήταν διαφορετική από το αν, ψήφιζαν ένα πρόβατο και τέσσερις λύκοι, ορίζοντας το καλό και το κακό τους.
Ο θεός ,ως απόλυτη εξουσία στον παράδεισο που δημιούργησε, όρισε ότι είναι καλό να μη φάει το πρωτόπλαστο ζεύγος από το δέντρο της γνώσης. Και ως κακό θα ήταν, αν θα το έτρωγε γιατί θα γνώριζε τι τι είναι το καλό και το κακό., ….»σεβόμενος» την ελεύθερη βούληση του.
Ελεύθερη βούληση, έχει ένας άνθρωπος που γνωρίζει τι είναι το καλό και το κακό για αυτόν και επιλέγει ελεύθερα. Αν δεν γνωρίζει, δεν έχει ελεύθερη βούληση. Έχει άνοια και άγνοια. Είναι απλό και κυρίως λογικό.
Το απλό συμπέρασμα είναι ότι κάθε εξουσία συμπεριφέρεται σαν »θεός» και δεν αφήνει τους ανθρώπους να γνωρίζουν το καλό και το κακό για να επιλέξουν ελεύθερα το καλό τους. Συνήθως το καλό της εξουσίας δεν είναι το καλό του ανθρώπου. Όσο » καλός ποιμένας » και να είναι κάποιος, φροντίζει το κοπάδι για το δικό του καλό  και για να τροφοδοτείται από αυτό. Του χρησιμεύει, είναι χρήσιμο για την συντήρηση του.
Γι αυτό βλέπουμε τις ειδήσεις που θέλει η εξουσία να βλέπουμε και να ακούμε αυτά που θέλει ο » θεός» να ακούμε από τα ΜΜΕ….όπως τα θέλει. Γι αυτό υπάρχουν και οι ποιμένες με το κοπάδι τους που το βγάζουν και το βγάζουν από την σπηλιά τους.
Σκέψου όμως, πως ξέρεις κάποια πράγματα, από ποιον θεό και εξουσία τα γνωρίζεις, γιατί φοβάται η εξουσία για αυτά που ξέρεις και, τι η εξουσία, δεν θέλει να ξέρεις ….. Σκέψου πως βγαίνεις από μία σπηλιά, ένα σπήλαιο, βάναυσης απόλυτης εξουσίας….
Θέλει κόπο αλλά, θέλει και τρόπο…..

Όσο πιο λίγα πράγματα ξέρεις, τόσο πιο πολύ ευτυχισμένος είσαι στον παράδεισο της άγνοιας.
Όσο πιο λίγα πράγματα ξέρει και όσο πιο αμόρφωτος είναι ο λαός, τόσο πιο μεγαλύτερη είναι η εξουσία και ο θεός. Ο,τι ξέρεις ….ξέρεις, σκέψου μόνο τι κάνεις με αυτά που ξέρεις, γιατί με αυτά που δεν ξέρεις,…. δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Θα κοιτάζεις απλώς τα δένδρα…..και τα τρένα και θα σε κοιτάζουν και αυτά με απορία για την τόση σου, ολιγωρία.

Αστραία

5.Και το τελευταίο, λάθη χαρακτήρα, ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου αποτελείται από κληρονομικά και από επίκτητα χαρακτηριστικά τα οποία παλεύονται και δουλεύονται μέσα από τη γνώση και την αυτογνωσία με πολύ κόπο αλλά, αποτελεσματικά.
Τι είναι χαρακτήρας ( Τα Ομηρικά Έπη μας λένε πολλά για όλους τους χαρακτήρες της ανθρώπινης ζωής που συναντούμε καθημερινά )
« Οι σκέψεις γίνονται λέξεις, οι λέξεις μετατρέπονται σε πράξεις, οι πράξεις καθορίζουν τον χαρακτήρα σου, ο χαρακτήρας σου γίνεται το πεπρωμένο σου».
Κληρονομικά χαρακτηριστικά είναι η διαδρομή των προγόνων, τα λάθη τους και τα σωστά.
Γονείς παπούδες γιαγιάδες φυλή έχουν μια διαδρομή που εγγράφεται σε κυτταρική μνήμη γενετική στα αρχεία του σύμπαντος.
Η οριζόντια και κάθετη προσωπική ανακεφαλαίωση, αλλά και η εθνική ανακεφαλαίωση θα σε βοηθήσουν να τα δεις από τη σωστή τους πλευρά και με την σωστή ματιά.
Μερικά από αυτά, μπορεί να τα διορθώσεις κιόλας και διορθώνοντας και βελτιώνοντας τον εαυτό σου και το χαρακτήρα σου.
Για αυτή την ανακεφαλαίωση θα χρειαστείς γνώση και γνώσεις πολλές , ιστορίας μυθολογίας γεωλογίας βιολογίας γεωγραφίας βασικές αρχές μαθηματικών και φιλοσοφίας για να μπορείς να κάνεις μία λογική πρόταση και να συνδέσεις τα γνωστικά πεδία σε μία συμπερασματική ευθεία.
Αυτή η γνώση δεν αρκεί, αν δεν διαθέτεις αυτογνωσία αλλά, η αυτογνωσία δεν μπορεί να αποκτηθεί σε ζωή μοναχική, αφιερωμένη στο θεό, γιατί προϋποθέτει μία συμμετοχή στην κοινωνία.
Δεν μπορείς δηλαδή μόνος σου να αποσυρθείς από τη ζωή ή να αφιερωθείς στο Θεό και να αποκτήσεις αυτογνωσία, για αυτό και η μοναχική ζωή καθόλου σε αυτό δεν ωφελεί. Ούτε θα σε βοηθήσει πολύ η ατέρμονη ομφαλοσκόπηση στον καναπέ ενός ψυχαναλυτή που θα σου λέει πόσο καλός είσαι και πόσο σε αδίκησε η ζωή, αυτό δηλ που θέλεις να ακούσεις.
Είναι απαραίτητη η συμμετοχή στην ανθρώπινη κοινωνία γιατί είναι σχέση αλληλεπίδρασης διαλεκτική.
Μαθαίνεις τον εαυτό σου μέσα από τους άλλους, μόνο έτσι μπορείς να τον μάθεις και μέσα από αυτή την τριβή εξελίσσεσαι και εσύ, εξελίσσονται και οι άλλοι και, έτσι η ιστορία προχωρεί.
Στόχος είναι η Αρετή και του Οδυσσέα και του Ηρακλή στην Υ επιλογή. Η ατομική άσκηση στην Αρετή επιβάλλεται και σε συλλογικές διαδικασίες γιατί είμαστε ταυτοχρόνως με κάποιους άλλους σε σχέση αλληλεπίδρασης διαλεκτική όπως φαίνεται και από την εξέταση του Οδυσσέα στο νησί των Φαιάκων για την αρετή του από την Αλκίνοη Αρετή. Όταν ήταν ολομόναχος στην άγρια θάλασσα, η αρετή δεν είχε κανένα σπουδαίο νόημα. Όταν βρέθηκε με ανθρώπους ήταν το ζητούμενον. Τα ψάρια και οι καρχαρίες ελάχιστα θα ενδιαφερόταν για την αρετή του Οδυσσέα και η αυτογνωσία του θα ήταν άχρηστη με την συντροφιά τους.
Η αυτογνωσία απαιτεί δύο παράγοντες, παρατήρηση και παρατηρητή.
Ορίζεις τον Παρατηρητή που θα παρατηρεί τον εαυτό του σε αυτοπαρατήρηση και τους άλλους μαζί.
Χωρίς αυτή τη σχέση και τον ορισμό, δεν υπάρχει καμία αυτογνωσία και χωρίς αυτογνωσία, η γνώση δεν έχει μεγάλη σημασία γιατί δεν υπάρχει η γερή βάση να την στηρίξει και την υποστηρίξει αποτελεσματικά. Μελέτησε όλους τους χαρακτήρες των Ομηρικών Επών και θα μάθεις πολλά, αλλά στην τελική επιλογή δες ποιο χάπι σου ταιριάξει και σου αρκεί, το μπλε ή το κόκκινο. Από αυτό θα εξαρτηθεί η επόμενη διαδρομή και είναι του Ηρακλή.

Μη βρίσκεις λάθη να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

Αν η γνώση δημιουργεί προβλήματα η άγνοια αναμφίβολα δεν μπορεί να τα λύσει

2.Λάθη άγνοιας, οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν λάθη επειδή δεν γνωρίζουν και δεν γνωρίζουν γιατί το ίδιο το σύστημα δεν τους επιτρέπει να γνωρίσουν για να τους χειραγωγεί. Τους κρατάει στην μακαριότητα της άγνοιας, την φτώχεια της, την αμάθεια, την ημιμάθεια, την δεισιδαιμονία και την θρησκοληψία, ειδικά η θρησκευτική εξουσία.

Η μακαριότητα της άγνοιας χωρίζει τους ανθρώπους σε αναζητητές της γνώσης, εξερευνητές και σε ευτυχισμένα βόδια που βόσκουν σε χλοερά λιβάδια.
Γιατί το πρόβλημα αρχίζει και είναι από το φόβο.
Οι άνθρωποι φοβούνται να ξέρουν, δεν θέλουν να ξέρουν, γιατί η γνώση ξεκινάει με την είσοδο σε ένα Λαβύρινθο και τον Μινώταυρο να καραδοκεί, κανείς δεν βγαίνει εύκολα από εκεί.
Η μόνη λύση είναι μία γυναίκα που θα σου δώσει ένα μίτο και ένα σκοινί.
Μην κρεμαστείς με αυτό και το τυλίξεις το λαιμό αλλά, σύνδεσε τα δωμάτια του λαβύρινθο τα γνωστικά πεδία προχωρώντας στους διαδρόμους συνεκτικά και συμπεριεκτικά.
Το πρόβλημά σου όταν θα βγεις θα είναι το εξής:
Θα πρέπει να επιλέξεις αν θα είσαι και θα παραμείνεις άνθρωπος της γνώσης, ή μαστροπός της γνώσης θα καταλήξεις.
Μελέτησε καλά τον μύθο του Θησέα και της Αριάδνης και χρησιμοποίησε το σκοινί προσεκτικά στη σύνδεση των γεγονότων μυθολογικά και ιστορικά. Έτσι, θα πετάς με του Αετού τα φτερά, βλέποντας τον Λαβύρινθο πανοραμικά, τις λύσεις και τα προβλήματά του.
Μη βρίσκεις λάθη να βρίσκεις λύσεις

Αστραία

«Αν η γνώση δηµιουργεί προβλήµατα, η άγνοια σίγουρα δεν µπορεί να τα λύσει». Ι Ασίμοφ

Ο Μνηστήρας Κτήσσιπος πετάει ένα πόδι βοδιού στον Οδυσσέα, ο οποίος το αποφεύγει με κλίση της κεφαλής, χαμογελώντας πικρά και πέφτει στον τοίχο.
Ο Τηλέμαχος οργίζεται και του λέει ( στον Κτήσσιπο ) πως τώρα γνωρίζει νοεί, ξέρει για το καλό και το κακό, τα εσθλά και τα άσχημα που συμβαίνουν στον οίκο του γιατί δεν είναι νήπιος, μωρό πια .
Οι στίχοι αυτοί της υ Ραψωδίας πλήρεις νοήματος και φαιάς ουσίας στοιχειοθετούν και το πέρασμα των ορίων της Ελληνικής Σκέψης και Φιλοσοφίας του homo citizen από τις σπηλιές της Παλαιάς Λεμουρίας, την κατάσταση νηπιοσύνης και μωρίας των ανθρώπιδων και τις καταχρήσεις της Νέας Ατλαντίδας των human beings

Άλλωστε ο Τηλέμαχος είχε γυρίσει από το ταξίδι του, με το Πλοίο του Νοήμονος του υιού του Φρονίου του φρόνιμου ανθρώπου

υ Οδυσσείας

ὣς εἰπὼν ἔῤῥιψε βοὸς πόδα χειρὶ παχείῃ,
κείμενον ἐκ κανέοιο λαβών· ὁ δ’ ἀλεύατ’ Ὀδυσσεὺς 300
ἦκα παρακλίνας κεφαλήν, μείδησε δὲ θυμῷ
σαρδάνιον μάλα τοῖον· ὁ δ’ εὔδμητον βάλε τοῖχον.
Κτήσιππον δ’ ἄρα Τηλέμαχος ἠνίπαπε μύθῳ·

«Κτήσιππ’, ἦ μάλα τοι τόδε κέρδιον ἔπλετο θυμῷ·
οὐκ ἔβαλες τὸν ξεῖνον· ἀλεύατο γὰρ βέλος αὐτός. 305
ἦ γάρ κέν σε μέσον βάλον ἔγχεϊ ὀξυόεντι,
καί κέ τοι ἀντὶ γάμοιο πατὴρ τάφον ἀμφεπονεῖτο
ἐνθάδε. τῶ μή τίς μοι ἀεικείας ἐνὶ οἴκῳ
φαινέτω· ἤδη γὰρ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα,
ἐσθλά τε καὶ τὰ χέρεια· πάρος δ’ ἔτι νήπιος ἦα.

Για ΔΕΝΔΡΑ του ΝΟΥ, υγιή και γερά, νευρίτες και δενδρίτες σε Έπη Ομηρικά

Αστραία