και ο Ευρυσθέας στο βαρέλι της Μυθολογίας με την Ιστορία

Όλα σ’ αυτόν τον κόσμο έχουν να κάνουν με το σεξ εκτός από το σεξ. Το σεξ έχει να κάνει με την εξουσία.
Όσκαρ Ουάιλντ

Το βασικό ένστικτο είναι από τις βασικές ανάγκες των οργανικών εμβίων όντων, δηλαδή, αυτών που έχουν μεταβολισμό και αναπαραγωγή, τα φυτά τα ζώα και ο άνθρωπος.
Είναι από τα πιο ισχυρά ένστικτα γιατί είναι η πύλη της ζωής και του θανάτου. Ανήκει στον Πλούτωνα και στο Σκορπιό με κέντρο τα γεννητικά όργανα, συνδέεται πολικά με το λαιμό, τη φωνή το στόμα τη γεύση και τον Ταύρο.
Αυτό φαίνεται και από το γεγονός ότι ο ευνουχισμός των ανδρικών γεννητικών οργάνων λεπταίνει τη φωνή την κάνει πιο γυναικεία.
Το κέντρο του Πλούτωνα τρίτη δέσμη συνείδησης του Διός και της Περσεφόνης συζύγου του είναι η πύλη μέσα από την οποία η ενέργεια μετατρέπεται σε ύλη.
Μέσα από σεξουαλική πράξη περιλαμβάνει την ηδονή γιατί τα υπόλοιπα όντα, ζώα και φυτά αναπαράγονται καθαρά για λόγους διαιώνισης του είδους και όχι για την ηδονή.
Η εξουσία ελέγχει το σεξ γιατί ελέγχει την ενέργεια. Μην ξεχνάμε πόσοι πόλεμοι γίνονται για την ενέργεια, είναι δηλαδή ενεργειακοί, είτε πολεμούν για το χρυσό, είτε για το πετρέλαιο, είτε για το χρήμα που είναι μία μορφή ενέργειας και αυτό και, φυσικά πάντα για τη γη τον Ταύρο Δήμητρα. Χωρίς γη δεν υπάρχει ούτε σεξ, ούτε αναπαραγωγή.
Στον κόσμο του πνεύματος, της ενέργειας λειτουργούν όλες οι πλατωνικές σχέσεις του έρωτα και της αγάπης σε ένωση ομοίων και αντιθέτων
Έτσι λοιπόν έχουμε τη δημιουργία χημικών ατόμων, χημικών στοιχείων και χημικών ενώσεων χωρίς ηθικολογικούς περιορισμούς αλλά με κανόνες χημείας και φυσικής.
Στο κόσμο της ύλης όμως τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά, ειδικά όταν πρόκειται για τα ανθρώπινα όντα γιατί πρόκειται για θέματα ηθικής δεοντολογίας.
Παραδείγματος χάρη, μπορεί να αγαπάς το παιδί σου, τον αδερφό σου, την φίλη σου τον πατέρα σου και τη μάνα σου την πατρίδα σου, αλλά δεν κάνεις σεξ μαζί τους ή ακόμη να είσαι ερωτευμένος με μία ιδέα να ενώνεσαι μαζί της αλλά, δεν κάνει σεξ μαζί της, σαρκικό.
Ο λόγος που η εξουσία χρησιμοποιεί το σεξ με διαστροφικό τρόπο και ενάντια στην ανθρώπινη φύση και σε κάθε ηθική δεοντολογία, είναι για να παραμείνει στην εξουσία στο θρόνο και φυσικά η απληστία μαζί με τον άκρατο ευδαιμονισμό και επικουρισμό να περνάμε καλά… να περνάμε καλά. Με πρώτο οργανωμένο σχέδιο, την πορνεία μαζί με τη θρησκεία, ιεροδουλία και δεύτερο τους γάμους συμφέροντος νόμιμη πορνεία.
Ο λόγος που η εξουσία κλέβει ενέργεια επειδή είναι επειδή είναι οργανωμένη ληστεία.
Κλέβει την παιδική ενέργεια βιάζοντας παιδιά με αναρίθμητα σκάνδαλα στους κόλπους της, τη γυναικεία ενέργεια βιάζοντας γυναίκες και κλέβει την αρσενική ενέργεια βιάζοντας άνδρες εκθηλυκοποιώντας τους . Κυρίως επειδή τους φοβάται, περισσότερο από ότι τις γυναίκες και τα παιδιά, τα γυναικόπαιδα δηλαδή.
Η κατάχρηση αυτή εξουσίας είναι εμφανής κατά τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στη νεότερη ιστορία με τα ρωμαϊκά όργια, τον υπερβολικό επικουρισμό και τη διαστροφή των περισσότερων αυτοκρατόρων τους. Πατώντας πάνω στην ελληνική μυθολογία και ερμηνεύοντάς το σεξ και τον επικουρισμό στην απόλυτη διαφθορά και λαγνεία με τα ελληνορωμαϊκά ιερατεία,ατλαντικού τύπου. Έχει δίκιο ο Μοντεσκιέ που θεωρεί τον επικουρισμό ως κύρια αιτία της πτώσης της.
Έχουν δίκιο και οι πρώτοι χριστιανοί που είχαν αηδιάσει με όλη αυτή την κατάχρηση του αχαλίνωτου σεξ από την εξουσία. Δεν έχουν δίκιο στο γεγονός ότι προσπάθησαν να ενοχοποιήσουν το σεξ, να το καταργήσουν οδηγώντας το με μία στέρηση σε μια μεγάλη παρακρατική σκιά, θεολαγνεία.
Στην εποχή μας είναι ο θεός έχει τα τρία πρόσωπα: το σεξ το χρήμα και την θρησκεία ως αγία τριάδα πανθρησκεία.
Το σεξ αντιπροσωπεύεται στους Σταθμούς του Οδυσσέα από την Κίρκη που οι σύντροφοι του γίνονται γουρούνια και την κάθοδο στον Άδη. Μόνο ο Οδυσσέας μπορεί να κάνει έρωτα σεξ και να παραμείνει άνθρωπος.
Στους Άθλους του Ηρακλή από τον Κέρβερο, αυτό άγριο τρικέφαλο σκυλί. Ο Κέρβερος δύσκολα δαμάζεται, είναι από τα πιο ισχυρά ένστικτα και προγράμματα του matrix, δεν μπορεί να σκοτωθεί να καταργηθεί, όπως και η Κίρκη, για αυτό ο Οδυσσέας βγάζει το σπαθί και την απειλεί, αλλά δεν μπορεί να τη σκοτώσει.
Ο Ηρακλής βγάζει τον Κέρβερο στο φως και ο Ευρυσθέας κρύβεται στο πάτο του βαρελιού της ιστορικής μυθολογίας ως διεφθαρμένη λάγνα εξουσία.

Εμείς…. οι υπόλοιποι βγάζουμε τα σκυλάκια μας βόλτα, μόνοι και έρημοι γιατί έχουν εξαντληθεί τα ενεργειακά αποθέματα, ο Κέρβερος τα έχει φάει όλα σε αχαλίνωτο σεξ και το σεξουαλικό κέντρο είναι άγονο και στείρο από την πορνεία την κατάχρηση και την υπερβολή. Ένα άδειο πιθάρι που νοικιάζεται για αναπαραγωγή σε τιμή ευκαιρίας χωρίς κανένα σεβασμό για την ιερή πράξη που γεννά τη Ζωή .

Αστραία

ο 13ος θεός

Αρχέγονος θεός, ο Έρως σύμφωνα με την Ησιόδεια Μυθολογία, καταλύτης για την δημιουργία, γιος του Πλούτου και της Πενίας σε συμπόσιο για την φιλολογία, με τόξο και βέλη, αντάρτης θεός σε όλη την Ελληνική Μυθολογία. εξόριστος και αφορισμένος από την χριστιανική….Το παράπονο του Ερωτόκριτου ερωτά και απάντηση….. ζητά
Έρωτας σημαίνει ένωση ενότητα στον κόσμο της ενέργειας και της ύλης. Είναι ένας πλατωνικός έρωτας Ουράνιος στον κόσμο της ενέργειας του πνεύματος, ενώ στο πεδίο της ύλης, μπορεί να είναι και σαρκικός Πάνδημος, που σημαίνει σεξουαλική επαφή.
Πάντοτε πλούσιος και πτωχός, γιατί η εξουσία δεν επιτρέπει γάμους από έρωτα, παρά μόνο από συμφέροντα. Έτσι έχουμε γάμους βασιλιάδων αυτοκρατόρων και υπουργών που υπαγορεύονται τακτοποιούνται από τους κανόνες του συμφέροντος της εξουσίας, σε όλα τα συστήματα της εξουσίας.
Ο έρωτας ήταν και είναι, πάντοτε μία δύσκολη υπόθεση όλα τα καθεστώτα και πολιτεύματα, ανατολικά δυτικά , φεουδαρχικά, αυτοκρατορικά καπιταλιστικά κομμουνιστικά διότι χρησιμοποιείται ποικιλοτρόπως και αντιστοίχως με αυτά.
Ως αντάρτης που είναι και επαναστάτης φοβίζει πάντοτε την εξουσία που φροντίζει να τον εξορίσει και να τον αφορίζει ή να τον ευτελίζει στα πορνεία χοιροστάσια της Κίρκης και τους γάμους του Φίγκαρο και του Καραγκιόζη.
Το Lupercalia ήταν ένα ποιμενικό φεστιβάλ της Αρχαίας Ρώμης που γιορταζόταν κάθε χρόνο από τις 13 έως τις 15 Φεβρουαρίου για να εξαγνίσει την πόλη, προάγοντας την υγεία και τη γονιμότητα.
Σήμερα 14 Φεβρουαρίου στη θέση του γιορτάζεται, η ημέρα του μυθολογικού αγίου Βαλεντίνου από ορθοδόξους και καθολικούς σε όλο τον κόσμο.

Είναι ο έρωτας, η λαχτάρα του ανθρώπου για Γνώση και Αθανασία, αναρωτιέται ο Πλάτωνας.
Αναρωτιόμαστε και ΕΜΕΙΣ…. μαζί του

Αστραία

Β έντερς: Wings of desire

Όταν το παιδί, ήταν παιδί
Περπατούσε με τα χέρια ανοιχτά
Ήθελε το ρυάκι νάναι ποτάμι
το ποτάμι χείμαρρος
και η λίμνη θάλασσα.

Όταν το παιδί, ήταν παιδί
Δεν ήξερε ότι ήταν παιδί
Κι ‘ότι όλα είναι ζωή
Κι’η ζωή είναι μία.

Όταν το παιδί ,ήταν παιδί
δεν είχε γνώμη για τίποτα
δεν είχε συνήθειες
και τσουλούφι στα μαλλιά.
Καθόταν οκλαδόν κι’έτρεχε
δεν έκανε γκριμάτσες στον φωτογράφο.

Όταν το παιδί ήταν παιδί, ρωτούσε,
πότε άρχισε ο χρόνος
που τελειώνει το διάστημα
Δεν είναι η ζωή κάτω
από τον ήλιο ένα Όνειρο
Δεν είναι αντανάκλαση,

του κόσμου πριν τον κόσμο
Πως εγώ, που τώρα υπάρχω
Δεν υπήρξα ,πριν υπάρξω
Πως κάποτε το «εγώ» που είμαι εγώ
τώρα, δεν θα είναι «εγώ.»

…Θέλω να νιώσω ένα βάρος
Να μην αιωρούμαι για πάντα
Να λήξει το Άπειρο
Και να με δέσει στην γη
Να μπορώ να πω τώρα ,τώρα
Να περπατήσω ξυπόλητος
Να καθίσω σ’ένα τραπέζι και να με χαιρετίσουν.

…Πες, Μούσα, στον παραμυθά
που αποκαλύπτει τον άνθρωπο
που βρέθηκε στον κόσμο
παιδί, βρέφος, γέρος
μια ιστορία που έρχεται από τα βάθη,

με τρεμάμενη φωνή
να διηγείται καθαρά
με δύναμη που δεν χρειάζεται μύηση,

την σημασία των λέξεων και των προτάσεων.
…Πρέπει να γίνει σοβαρό.
Ήμουν μόνη αλλά δεν ζούσα μόνη.
Η μοναξιά έχει μια ολοκλήρωση.
Κοίταξε με μη με κοιτάς.
Δωσ’μου το χέρι σου ,μη μου το δίνεις.
Απόψε έχει φεγγάρι
Κι’είναι ένα γαλήνιο βράδυ.
Καθ’ολου αιματοχυσία στην πόλη.
Τώρα είναι σοβαρό.
Επιτέλους γίνεται σοβαρό.
Οι καιροί δεν είναι σοβαροί.
Ας τελειώνουμε με τις συμπτώσεις.
Το νέο φεγγάρι της απόφασης.
τώρα είναι καιρός, αποφάσισε.
Όλος ο κόσμος περιμένει την απόφαση
μέσα από μας τους δυο.
Είμαστε παραπάνω από δυο.
Καθόμαστε στην μέση του κόσμου
Κι’όλος ο κόσμος είναι μέσα στο ίδιο Όνειρο.
Αποφασίζουμε το παιγνίδι όλων .
είμαι έτοιμη.
Κρατάς το παιγνίδι στα χέρια σου.
Η τώρα ή… ποτέ
Με χρειάζεσαι, θα με χρειαστείς.
Δεν υπάρχει πιο μεγάλη ιστορία από του άντρα και της γυναίκας
στο κοσμο ,από την ιστορία ενός άντρα και μιας γυναίκας.
Θάναι μια ιστορία γιγάντων,αόρατη ,αντιμεταθέσιμη.
Η ιστορία των αποφάσεων.
Κοίταξε στα μάτια μου
την εικόνα της αναγκαιότητας και του μέλλοντος.
Χθες ονειρεύτηκα ένα ξένο.
Τώρα ξέρω, ότι ήσουν εσύ.

Κάτι συνέβη …κάποτε συνέβη
Ποιος είμαι ; Ποιος ήμουν;
Εγώ είμαι μέσα σ’αυτή
ή αυτή είναι γύρω μου
Συνέβη μια φορά !
Μόνο μια, και γι΄αυτό …είναι για πάντα .

Ο θαυμασμός μου για τον άντρα και την γυναίκα
μ’έκανε άνθρωπο
Κι έμαθα κάτι ,
που …κανένας άγγελος ,δεν ξέρει…
Είναι ο Έρωτας, η αγωνία του ανθρώπου για τη λύτρωση και η λαχτάρα της ψυχής, για την αθανασία;

…Πες, Μούσα, στον παραμυθά που αποκαλύπτει τον άνθρωπο που βρέθηκε στον κόσμο
παιδί, βρέφος, γέρος μια ιστορία που έρχεται από τα βάθη, με τρεμάμενη φωνή
να διηγείται καθαρά με δύναμη που δεν χρειάζεται μύηση, την σημασία των λέξεων και των προτάσεων.

Πες μας Μούσα…..

Αστραία

που ερωτά

Όταν τα δύο γίνονται ένα.
Μόνο ελεύθεροι άνθρωποι και θεοί μπορούν να ερωτευθούν και να αγαπήσουν πραγματικά.

Μιλούσαν για τις ανομίες της εξουσίας, για τα βάσανα των αναξιοπαθούντων, για τη φτώχεια που μάστιζε το λαό, όμως στα μάτια τους όλη την ώρα της ζωηρής κουβέντας τους πλανιόταν ασταμάτητα ένα βουβό ερώτημα: «Θα μπορούσες να μ’ αγαπήσεις να με ερωτευτείς;».
Λέων Τολστόι

Τι είναι ο έρωτας;
Ο έρωτας είναι ο αρσενικός λόγος που ερωτά, ψάχνει για απαντήσεις, είναι το ένα ημισφαίριο του ανθρωπίνου εγκεφάλου που πλαγιάζει με το άλλο, το θηλυκό και γεννά πολλά όμορφα παιδιά στον κόσμο της ενέργειας και των ιδεών, όταν είναι ΝΟΥΣ διαυγής, Ζευς, αρχηγός.
Ίσως να ήταν παρών και στην πρώτη του σύμπαντος, αναπνοή, μαζί με ένα ωόν που σπάζει το κέλυφος του, για να Φανερωθεί και σήμερα με δύο μορφές του, κυκλοφορεί.
Ο αιθερικός έρωτας, ο ουράνιος, της Ουράνιας Αφροδίτης, ο «πλατωνικός» πλούσιος και εύπορος γιος του Πόρου και ο υλικός, της γήινης Πανδημίας Αφροδίτης, ο πτωχός, γιος της Πενίας.
Στον κόσμο των Ιδεών, κανείς άνθρωπος δεν είναι πτωχός. Μπορεί να ερωτευτεί μια ωραία Ιδέα όμορφη και παρθένα, να ενωθεί μαζί της, να πλαγιάσει και να κάνει όμορφα παιδιά. Δεν χρειάζεται χρήματα και λεφτά, αρκεί την ενέργεια του σοφά να διαχειρίζεται και να κρατά.
Αν η ανθρωπότητα έχει εξελιχθεί οφείλεται σε αυτή ακριβώς την επιλογή και του έρωτος την δύναμη, την δημιουργική.
Πολλοί ιδεολόγοι άνθρωποι και ρομαντικοί ονειροπόλοι, έχουν υπέροχα πνευματικά παιδιά και καταπληκτικούς απογόνους.
Στον κόσμο της ύλης, οι περισσότεροι άνθρωποι είναι φτωχοί, δεν έχουν απογόνους και ούτε καν συντρόφους. Ο σαρκικός έρωτας, ο φυσικός, εξισώνεται με την αγορά και την πώληση του ανθρωπίνου σώματος σε μια νόμιμη πορνεία και εκπόρνευση των ανδρών και των γυναικών, ακόμη και των παιδιών.
Σε ένα αδηφάγο κανιβαλιστικό χρηματοπιστωτικό σύστημα που όλα αγοράζονται και πωλούνται στο βωμό του κέρδους, παρ όλο που διαρρηγνύουν , υποκριτικά τα ιμάτια τους για δήθεν ισότητα , αντιρατσισμό και ανθρωπισμό, ο έρωτας έχει εξοριστεί και δεν μπορεί να είναι σύντροφος με την Αρετή. Έχει, από την αγαπημένη του, χωριστεί.
Ο έρωτας στα χρόνια της χρηματοπιστωτικής κρίσης

Τα Ομηρικά Έπη μας λένε πολλά για όλα τα δωμάτια του Εαυτού, τα φωτεινά και τα σκοτεινά και είναι όχι μόνο ένα παράθυρο στη γνώση αλλά, και η πύλη για την αυτογνωσία.
Ένα από τα σπουδαιότερα ψυχικά στοιχεία ενός ατόμου, ενός ανδρός, είναι η άνιμα του, η γυναίκα μέσα του, η οποία προβάλλεται στην γυναίκα με την οποία είναι ερωτευμένος ή του αρέσει. Είναι σημαντικό αυτό γιατί αποτελεί για ένα άνδρα την βάση μέσα από την οποία μπορεί να ολοκληρωθεί και την πηγή της ενέργειας του, αφού σχετίζεται με τον έρωτα στην βαθύτερη μορφή του, το πάθος το σεξ τη ζωή και τον θάνατο και τη διαιώνιση του είδους.
Με το όρο άνιμα, ( ψυχή ), θα ορίζαμε ένα αρχετυπικό σύμπλεγμα που βρίσκεται βαθιά στο υποσυνείδητο ενός ανδρός και ενεργοποιείται όταν εμφανίζεται η γυναίκα που ανταποκρίνεται περισσότερο σε αυτό. Μερικές φορές είναι και ο έρωτας με την πρώτη ματιά και ακολουθεί η δεύτερη.
Όταν η άνιμα ενός ανδρός έχει τα στοιχεία της Κίρκης, αυτός ο άνδρας έλκεται και του αρέσουν το είδος των γυναικών που είναι προκλητικές σέξυ και τις περισσότερες φορές επί χρήμασι εκδιδόμενες.
Αυτό το είδος των γυναικών καταστρέφει τον άνδρα, όπως αναφέρεται και στην Οδύσσεια, τον γουρουνοποιεί, τον κάνει χοίρο γουρούνι. Επειδή ο άνδρας είναι πολύ ευάλωτος στο θέμα του σεξ, δύσκολα μπορεί να το χειριστεί, πέφτει εύκολα στην παγίδα της Κίρκης, εκτός και αν είναι Οδυσσέας και του δώσει το μώλυ ο Ερμής.
Ο έρωτας στα χρόνια της ομηρογνωσίας

Η μικρή γοργόνα είναι ένα μελαγχολικό παραμύθι που μιλάει για τον έρωτα ενός υδάτινου πλάσματος για ένα ανθρώπινο ον.
Δεν γνωρίζουμε αν ο συγγραφέας του παραμυθιου Χ. Κ. Άντερσον, είχε υπ όψιν του, την άποψη του Θαλή για την αρχή της ζωής μέσα από το νερό ή την ομηρική ρήση για τον ωκεανό,
Ξ 246
Ὠκεανοῦ, ὅς περ γένεσις πάντεσσι τέτυκται·
Ο έρωτας στα χρόνια του χριστιανισμού
Ο χριστιανισμός που άνθισε την εποχή των ιχθύων και των υδάτινων πλασμάτων των γοργόνων έχει χωρίσει και έχει εξορίσει τον έρωτα στο πυρ το εξώτερο μιλώντας συνεχώς για την αγάπη του Θεού, δημιουργώντας έναν συνεχή πόλεμο ανάμεσα στους ανθρώπους και διαχωρίζοντας τους σε πιστούς και σε άπιστους.
Ενοχοποιώντας τους ανθρώπους για την ίδια την ύπαρξή τους και ενοχοποιώντας και τον έρωτα ως αιτία δημιουργίας τους, όχι μόνο τους χειραγωγεί συναισθηματικά και αδίστακτα αλλά και τροφοδοτεί και πολλά απωθημένα και  τα ταπεινά ένστικτα δημιουργώντας μία τεράστια σκιά στο προσωπικό υποσυνείδητο και ασυνείδητο του ανθρώπου, αλλά και στο συλλογικό της της ανθρωπότητος. Για αυτό βλέπουμε τα τεράστια σεξουαλικά σκάνδαλα που ταλανίζουν αυτό το χώρο από την αρχή της δημιουργίας του.
Στην Παλιά Διαθήκη βλέπουμε τη δημιουργία του ανθρώπου, όχι ευλογημένο από τον έρωτα δύο θεϊκών όντων αλλά από μία μηχανική κατασκευαστική κίνηση ενός αρσενικού Θεού που πλάθει μία κούκλα πήλινη ανδρική χωρίς ομφαλό και από την πλευρά του φτιάχνει την ένοχη γυνή. Δεν υπάρχει ο έρωτας εδώ παρών, ο θεός δεν είναι ερωτευμένος, δεν ενώνεται με κάποιον ομοούσιον του, για να δημιουργήσει το ελάχιστον. Είναι μηχανικός μηχανή.
Αλλά και ο Υιός που στέλνετε για τη σωτηρία των ανθρώπων για να σταυρωθεί, δεν είναι ερωτευμένος με κάποια ομοούσια του γυναίκα, δεν μπορεί να ερωτευτεί, απαγορεύεται από τον Πατέρα. Αναρωτιέται κανείς, ένας άνθρωπος ή Θεός που δεν μπορεί να ερωτευτεί αν μπορεί να αγαπήσει ποιον και κάτι και τι.
Αυτό που θα ακολουθήσει είναι μία μεγάλη ανδρική αρσενική μοναξιά που παλεύει στα άγρια κύματα ενός Ποσειδώνιου ωκεανού, πνίγεται και βυθίζεται στα βαθιά και στα ρηχά νερά. Η γυναίκα θα καταδικαστεί για την απώλεια ενός παραδείσου στο χριστιανικό μισογυνισμό και θα απομείνει μόνη της για το λόγο αυτό ,όργανο αναπαραγωγής ή σκεύος ηδονής. Ο γάμος στο χριστιανισμό είναι μία τυπική  άχαρη υπόθεση της δούλης και του δούλου του θεού, που χορεύεται με τον ανέραστο Ησαΐα για την ελάχιστη αναπαραγωγή των δούλων τέκνων. Απαγορεύεται η χαρά η ικανοποίηση και οργασμός δηλαδή η άνοδος της ενέργειας στο κεφάλι με τη βαθιά αναπνοή κατά τη διάρκεια της σεξουαλικής πράξης. Τα παιδιά γεννιούνται με έλλειψη ενέργειας και έλλειμμα ευφυίας και οι ανέραστοι αντιερωτικοί πατέρες της εκκλησίας να μιλούν με λόγια πολλά και αντινοϊκά για κάτι που αγνοούν βαθιά σε ασυνέπεια παραδείγματος ζωής.
Αν για κάτι είναι κύριος ένοχος ο χριστιανισμός, είναι για αυτή ακριβώς την έλλειψη χαράς του έρωτα και της ζωής και τη δημιουργία μιας μεγάλης σκοτεινής σκιάς που κατασπαράσσει τους ανθρώπους στο πέρασμα της.
Στα χρόνια της πολυεθνικής παγκοσμιοποίησης και βάζοντας νερό στο κρασί του όπως το γάμο της Κανά, ενστερνίζεται κατά οξύμωρο σχήμα ξενέρωτες  θρησκευτικές εορτές Αγίου Βαλεντίνου και του Υακίνθου που δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα και κανένα έρωτα ή ερωτευμένο άνθρωπο.

Έρως είναι ο ασπασμός των αγγέλων προς τ’ άστρα.
Βίκτωρ Ουγκώ
Ναι είναι,  με τα φτερά του έρωτα στη διαλεκτική του απολογία  για την ύπαρξη του

Αστραία