Ελευθερία και Δικαιοσύνη στην Ιθάκη Ελλάδα Εύνομη Πολιτεία και Αλκίνοη Φαιακία Νοήμων Πολιτών στη Γαία 1821- 2024 εν Γαλαξιακώ Πεδίω

Σύγχρονα Μετaομηρικά Έπη για την επόμενη διχιλιετία

Ο δρόμος για την Ελευθερία σε ευθεία πορεία για την Ελευθερογνωσία

Τι είναι ελευθερία

Ελευθερία είναι η θέληση να είναι κανείς υπεύθυνος απέναντι στον εαυτό του.
Φρήντριχ Νίτσε

Τι είναι Ελευθερία;
Είναι το ύψιστο αγαθό;
Υπάρχει ελευθερία κάτω από ένα αδυσώπητο Αετό;
Ποια είναι τα όρια της ελευθερίας;
Που σταματάει και πού αρχίζει;
Πόσο ελεύθερος μπορεί να είναι κάποιος σε σκλαβωμένο κόσμο;
Ερωτήσεις και ερωτήματα που απασχολούν τα έμβια όντα και έλλογα κυρίως
και έχουν γραφεί πολλά για το θέμα αυτό. Και όχι μόνο έχουν γράφει αλλά, κάποιοι έχουν πολεμήσει κιόλας πολύ βάζοντας την Ελευθερία πάνω από κάθε τι.
Όμως να θυμόμαστε πώς “άλλο είναι ο ιδρώτας του γραφιά και άλλο το αίμα του πολεμιστή “ που έχει δώσει τη ζωή του για αυτή.
Ας ξεκινήσουμε με ένα αρνητικό ορισμό
Τι δεν είναι Ελευθερία
Η νοητική σκλαβιά δεν είναι η ελευθερία και η ελευθερία ξεκινάει από αυτή την απελευθέρωση του νου και του μυαλού. Το μυαλό είναι ο στόχος και ο Αντίνοος υποδουλώνει πάντα πρώτα αυτό και παίρνει τον θρόνο εξουσίας…
Όποιος ελεύθερα συλλογάται, συλλογάται καλά. Λέει ο Ρήγας επαναστατικά.
Δεν είναι εθελοδουλία, η ψυχική σκλαβιά. Ο εθισμός στη δουλειά και στο σύνδρομο δούλου και αφέντη σε σχήματα διπολικά.
Δεν είναι οι αλυσίδες η φυσική σκλαβιά του σώματος στα αγγλικά freedom σωματική ελευθερία.
Δεν είναι καθεστώτα ολοκληρωτικά και καπιταλιστικά στα αγγλικά liberty, πολιτική ελευθερία
Με απλά λόγια Ελευθερία σημαίνει αυτοκυριαρχία του νου, αυτοκρατορία της ψυχής και αυτογνωσία του σώματος. Σταματά εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου.
Δεν μπορεί να υπάρξει ατομική ελευθερία σε μία σκλαβωμένη εθελόδουλη κοινωνία δούλων και αφεντάδων. Ο αγώνας γίνεται για τα μεγαλύτερα ποσοστά Ελευθερίας.
Ποιοι κρατούν τις αλυσίδες μας;
Αυτοί που ελέγχουν το μυαλό μας με την αντινόηση, αυτοί που μολύνουν την ψυχή μας με νοσηρά συναισθήματα και ευρυμαχικά θεάματα και αυτοί που χαλούν το σώμα μας με καταστροφικές συνήθειες και εξαρτήσεις.

Φτηνά τη Λευτεριά δεν την πουλούν πουθενά. Ούτε και τη χαρίζουνε. Όσοι την πήραν χάρισμα τη χαράμισαν. Μενέλαος Λουντέμης

Να μη τη χαραμίσουμε. Το χρωστάμε σε όσους μας την χάρισαν και πολέμησαν για αυτή με λεοντόκαρδη καρδιά
Αστραία

Γιατί η Ελευθερία ….είναι θέμα νοημοσύνης Νοήμονων Ανθρώπων και Έμψυχων Όντων

Τι απέγιναν οι Φαιάκες με τις απήδαλες νήες;

ν Οδυσσείας
Στον λόγο του αποκρίθηκε ο Ποσειδώνας, που τη γη σαλεύει:
«Θα το είχα πράξει, όπως το λες εσύ που σε σκεπάζουν
νέφη μελανά, αλλά διστάζω, γιατί σέβομαι και τη δική σου αντίδραση.
Τώρα λοιπόν, επιθυμώ εκείνο το περίκαλλό τους πλοίο των Φαιάκων
150να συντρίψω, την ώρα της επιστροφής του, καταμεσής
στο θολωμένο πέλαγος, ώστε να πάψουν πια, να σταματήσουν
να ξεπροβοδούν ανθρώπους ξένους· κι έχω στον νου μου
να καλύψω γύρω τους την πόλη με ψηλό βουνό.» 150

Οι Φαίακες αγχίθεοι συγγενείς των θεών εκδιώχθηκαν από την Υπέρεια Λεμουρία από τους Κύκλωπες και μετακόμισαν στην Σχερία Κέρκυρας η οποία λέγεται και Δρέπανος από το κρυμμένο δρεπάνι του Κρόνου, την προ Ποσειδώνος εποχή.
Ο πρώτος βασιλιάς της Φαιακίας ήταν γιος του Ποσειδώνα που βασίλευε καθ΄όλη την Ατλαντική εποχή και ειδικά των Ιχθύων, ο Ναυσίθους είναι κυρίως γνωστός ένας βασιλέας των Φαιάκων, γιος του Ποσειδώνα και της Περιβοίας. Ο Ναυσίθοος ήταν πατέρας του Αλκινόου και εξαναγκάσθηκε από τους Κύκλωπες να μεταναστεύσει από την Υπέρεια στη Σχερία (σημερινή Κέρκυρα), όπου εγκαταστάθηκε με τον λαό του.
Οι Φαίακες ήταν ένας πολιτισμένος λαός, ευγενής , με αλκίνοο βασιλιά δημοκρατικό και σύζυγο την αρετή που εμφανίζεται στο τέλος της διαδρομής του Οδυσσέα. Είναι ο Διαφωτισμός που βασίστηκε σε έναν αναγεννημένο Ελληνισμό και φιλελληνισμό παρ΄όλη την επικρατούσα κατάσταση του Ποσειδώνιου θεοκρατικού συστήματος, τον χριστιανισμό.
Οι Φαίακες φιλοξενούν τον Οδυσσέα Ελληνισμό και τον βοηθούν να γυρίσει στην πατρίδα του μαζί με την εμφάνιση ανακάλυψη του πλανήτη Αρτέμις Ουρανός στον ουρανό το 1800 περίπου. Η Ελλάδα αποκτά την ανεξαρτησία της το 1830.
Η μανία όμως του Ποσειδώνα όμως δεν τελειώνει εδώ. Μόλις το διαπιστώνει αυτό πετρώνει το πλοίο των Φαιάκων. Η θεοσοφία ιδρύεται στην Ν. Υόρκη το 1900 περίπου και ο Ποσειδώνας μετά την αποκάλυψη ανακάλυψη του το 1850, σταματά την βοήθεια των Φαιάκων σε άλλους Οδυσσείς. Τους εξαφανίζει.
Τι απέγιναν οι Φαίακες έκτοτε; Χαθήκανε; Τι απέγινε αυτός ο υπέροχος λαός εξαφανίστηκε;
Όχι φυσικά;
Οι Φαίακες μαζί με την Άρτεμη Ουρανό είναι το διαδίκτυο το συγκλονιστικό και πρωταγωνιστικό την καινούργια εποχή του Υδροχόου.
Η Εποχή του Ποσειδώνα έχει περάσει ανεπιστρεπτί, ούτε άλλα πλοία «μπλογκ «μπορεί να μαρμαρώσει και να λογοκρίνει , ούτε άλλους Οδυσσείς να κυνηγήσει. Το διαδίκτυο ακυρώνει την θεοκρατία και η ληστρική Εκκλησία online αυτοαναιρείται διότι ανήκει σε άλλη εποχή. Το διαδίκτυο είναι η χαριστική βολή, σχοινί και θηλειά στο λαιμό της, για μια νοοτροπία θεοκρατική, παρ΄όλες τις ιστοσελίδες που λειτουργεί με την αμύθητη περιουσία που καταχρηστικώς κρατεί. Και η αλήθεια είναι πως πάντα το φοβόταν αυτό, το διαδίκτυο, πολύ. Εξουσίαζε πολύ άνετα μέσα στο σκοτάδι και τον σκοταδισμό με την πίστη την τυφλή. Δεν κατάλαβε καν πως κλείστηκε μέσα σε κάτι ταχύτατα «άυλο» με νοήμονα ουσία που δεν κατανοεί και δεν μπορεί ούτε να δικαιολογήσει πως χρησιμοποιεί και ούτε να το υπερασπιστεί με όλες τις θεοσοφίες της και τις πατριδοκαπηλείες της που αραδιάζει σε σεντόνια μακροσκελή.

Η Εποχή του Θεού του αυταρχικού Πατρός και του άβουλου Υιού τελείωσε οριστικά. Έρχεται η Εποχή του Ανθρώπου και του Όρθιου Πνεύματός του. Η αναμέτρηση τυραννικού θεού με νοήμονα άνθρωπο λήγει με την Νίκη του Ανθρώπου. Κανένας άνθρωπος δεν θα ζει γονατιστός και προσκυνημένος για κανένα θεό και άνθρωπο.. Ο Ποσειδώνας αποσύρεται στους Αιθίοπες και ο Οδυσσέας φθάνει στην Ιθάκη του. Η Ελλάδα, ως Υδροχόος, έχει τον πρώτο λόγο στις κοσμοϊστορικές αλλαγές και εξελίξεις της καινούργιας μυθιστορίας που γράφεται τώρα με τα Νέα Έπη των κανούργιων Ποιητών και Αοιδών της Αλκίνοης σύγχρονης Φαιακίας σε e- ραψωδίες

Αστραία

Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 και η ανακήρυξη της ανεξαρτησίας της Ελλάδος με τα λευκά χαρτιά της Λευκοθέης Ινούς.

Μέσα από ανεμοδαρμένα κύματα ομιχλώδους θυμικού, μέσα από σχεδίες και αυτοσχεδιασμούς κοιτώντας στον ουρανό τους αστερισμούς φθάνει θαλασσοπνιγμένος στα ακρογιάλια της Σχερίας ο πολυμήτις Οδυσσέας.

Ως λέων ορεσίτροφος «κλέφτης και αμαρτωλός»
..ζ Οδύσσειας…..
.βῆ δ’ ἴμεν ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος,
ἀλκὶ πεποιθώς, 130
παρουσιάζεται με κλώνους φύλλων στην κόρη του Αλκίνοου ομοία με την Άρτεμη και η Αθηνά τον ξυπνά.
Από πού έρχεται;
Από πολύ μακριά. Είχε πάει να πολεμήσει για την Ελένη την Γνώση, την Αξιοπρέπεια την Τιμή και την Ομορφιά της Ανατολικά. Όταν ο Αλέξανδρος Αχιλλέας θα γκρεμίσει τα τείχη της άδικης μηδικής Τροίας, ο Έκτωρ Δαρείος θα σέρνεται από την οργή του σε παράλια μικρασιατικά.
Το ταξίδι της επιστροφής θα αποδειχτεί δύσκολο, οι παγίδες πολλές και θα κρατήσει 20 αιώνες «χήνες» που η Πηνελόπη θα δει οραματικά και θα πει σε αφηγήσεις ονειρικές.
Οι Κίκονες θα τον λοιδορήσουν άγρια , οι Λωτοφάγοι της καλοπέρασης , της τρυφηλότητος και της μαλθακότητος θα τον κρατήσουν σε μια λησμονιά. Οι ασκοί του Αιόλου όταν ανοίξουν θα τον πηγαινοφέρνουν εδώ και εκεί χωρίς να φθάνει κάπου, αν και πολύ κοντά, χαμένος στην μετάφραση και την ανεμολογία του πουθενά. Ο Κύκλωψ της θρησκευτικής ιερής εξεταστικής μεσαιωνικής μισαλλοδοξίας θα τον κάψει στην πυρά και στην Σκυθούπολη και σε αυτοκρατορικούς κώδικες πολλοί σύντροφοί του θα γίνουν βορά. Το όνομα Έλλην απαγορεύεται ρητά και ό,τι αυτό κουβαλά. Οι Ομηρικες Ιδέες και τα Ελληνικά Ρήματα αναθεματίζονται τρις σε θρησκευτικές τελετές «αγάπης πολλής» ενώ αγάλλονται οι ουρανοί μιας γενεαλογίας σκοτεινά ερημικής, ο Ελ Γκρέκο θα επιβιώνει θα ζει ξανά. Οι «μορφωμένοι» Λαιστρυγόνες της αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας θα τον κρίνουν άγρια υπεροπτικά και θα τον πετροβολήσουν απαξιωτικά. Η καταπίεση του σεξουαλικού ενστίκτου θα τον οδηγήσει σε χοιροειδή συμπεριφορά στο νησί της Κίρκης με υπερβολή υπεραναπληρωματικά. Θα κατέβει στον Άδη να αναζητήσει απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτηματικά. Στο νησί του Ήλιου ο ιερός χρόνος θα κατασπαταληθεί, θα φαγωθεί και ο έρωτας ένοχος θα ανακηρυχθεί. Μεγάλα διλήμματα θα βρει για να αποφασίσει με ποιους θα πορευτεί στης Σκύλλας και της Χάρυβδης τα στενά, ενώ οι Σειρήνες θα του τραγουδούν αγάπης λόγια γλυκά για να τον γκρεμοτσακίσουν σε βράχια άγονα και σκληρά.
Όταν φθάσει στην Καλυψώ μισοπεθαμένος δεν του μένει ελπίδα καμιά . Η θεότητα θα τον ερωτευθεί τρελά και μία καλυπτοφόρα πατριαρχική παπική εκκλησία θα το περιθάλψει στοργικά. Του τάζει την αθανασία και κοντά της τον κρατά σε μοναχικά κελιά. Συνεχώς για την αγάπη του θεού του μιλά και αυτό είναι μια μεγάλη παρηγοριά. Πώς να πεις όχι σε μια πανίσχυρη θεά. Έτσι ο Οδυσσέας παραμένει άδεια ηλιοβασιλέματα το πέλαγος να κοιτά, αν και προτιμά να έχει ένα παιδί και μία θνητή γυναίκα αγκαλιά. Οι θεοί και οι θεές με τους θεούς και οι άνθρωποι με τους ανθρώπους λέει μια υγιής λογική με οδυσσειακή αντίληψη οξυδερκής που συλλογάται ελεύθερα και καλά.
Όμως επεμβαίνει η Αθηνά . Τον γυρισμό του ζητά. Ο Ζευς, καθαρός νους στέλνει το λόγο του με τον μαντατοφόρο Ερμή και την εντολή. Ελεύθερος να αφεθεί. Η Καλυψώ υπακούει με καρδιά βαριά.
Με τις μυστικές γνώσεις που κατέχει, όπως όλα τα κοσμικά ιερατεία σύγχρονα ή παλιά και με την Φιλική Εταιρία μια σχεδία κάνει, τον βοηθά και με δάκρυα στα μάτια τον αποχαιρετά.
Ταξιδεύοντας στην μοναξιά με τα αστέρια συντροφιά σε θάλασσα πλατιά. Τον βλέπει ο Ποσειδώνας με άγρια ματιά από των Σολύμων την πλαγιά και τον βουλιάζει αυτίκα στου θυμικού την δίνη και σε βαθιά βουτιά. Η επανάσταση της Μολδοβλαχίας πνίγεται σε αίμα αφοριστικής αδικίας. Απελπισία απογοήτευση, όλα θολά, ορατότης καμιά. Και ξαφνικά παρουσιάζεται η Ινώ και τον σώζει με του διαφωτισμού τα χαρτιά .
Ο Αλκίνοος σε ένα παλάτι θα τον υποδεχθεί θερμά. Έχει τον λόγο, ύστερα από τόσα χρόνια ομηρικής μοναξιάς ……

Από την Οδύσσεια του Ελληνισμού

Αστραία

Οι Έλληνες μαθαίνουν για την καταγωγή τους και αρχίζουν να κατανοούν ποιοι είναι, γνωρίζοντας σιγά – σιγά αλλά σταθερά το αρχαιοελληνικό μεγαλείο. Πάρα πολλοί Έλληνες, ιδίως οι νέοι, αλλάζουν τα ονόματά τους. Τα οικογενειακά ονόματα διαφοροποιούνται και τα βαπτιστικά εγκαταλείπονται. Όλα αντικαθίστανται από αρχαιοελληνικά. Το 1817 στις Κυδωνίες ( Αϊβαλί), οι μαθητές του σχολείου αποφασίζουν και συντάσσουν ένα σχετικό ψήφισμα: «θα ομιλούμε αρχαία ελληνικά». Στην Πελοπόννησο όλοι οι Ελληνες δάσκαλοι έδιναν και στους μαθητές τους ονόματα των προπατόρων μας ονόματα των μεγάλων ανδρών, καύχημα των αιώνων». Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΟΥ

Η Ελληνική Επανάσταση που ξεκίνησε εφτά χρόνια μετά το Βατερλό αποτελεί ένα βαρυσήμαντο Ιστορικό γεγονός όχι μόνο για την εθνική μας πορεία, αλλά και για την Ευρώπη που σείεται με εξεγέρσεις που απειλούν τα μοναρχικά καθεστώτα της καθώς επίσης και για την ιστορία της και εξέλιξη γενικότερα και δεν προέκυψε καθόλου σαν ..απομίμηση της Γαλλικής. Άνοιξε το δικό της δρόμο, σε μια εποχή που οι κατασταλτικές αρχές της Ιεράς Συμμαχίας σπέρνουν τον πανικό και τον τρόμο, επανιδρύοντας τα πιο στυγνά καθεστώτα ,με κύριο εκπρόσωπο τον Μετερνίχ της Αυστρίας.Ο Διαφωτισμός ,οι ιδέες του οποίου αντλήθηκαν από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό , μεταδόθηκε μέσω των παροικιών και στον υπόδουλο Ελληνισμό, με κάποια όμως καθυστέρηση λόγω των ιδιαίτερων συνθηκών που επικρατούσαν στις τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Ξεκίνησε στην Γαλλία και επεκτάθηκε στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης προετοίμασε το έδαφος για την Γαλλική Επανάσταση, στα μέσα του 18ου αιώνα, που ονομάστηκε «Siècle des lumières. Στους σημαντικούς εκφραστές του Διαφωτισμού τοποθετούνται ο Βολταίρος , ο Μοντεσκιέ, ο Ντιντερό ενώ ο Ζαν Ζακ Ρουσσώ διατύπωνε τη θεωρία του Κοινωνικού Συμβολαίου, προτρέποντας σε μια Ευρώπη που θα υποστήριζε τα δικαιώματα του ανθρώπου.

Οι διαφωτιστές πρέσβευαν τον ορθολογισμό και την πίστη στην πρόοδο, αξιώνοντας αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης δράσης, στους πολιτικοκοινωνικούς θεσμούς, την οικονομία, την εκπαίδευση και τη θρησκεία. Τάχθηκαν υπέρ της ατομικής ελευθερίας και ενάντια στην τυρρανική διακυβέρνηση και την καταπίεση που ασκούσε η Εκκλησία.

Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΥΣ

Το έθνος ή το γένος των Ελλήνων; Το Έθνος των Ελλήνων με την ίδια ομηρική ονομασία από την Εποχή του Τρωικού Πολέμου και των Περσικών Πολέμων από το ίδιο Ηρωικό Γένος των Ομηρικών Επών και μεγάλων Ποιητών Πολεμιστών

Αστραία

με Επαναστατικά Ελληνικά Ονόματα

Υιοθετώντας αρχαία ονόματα, οι ραγιάδες ένιωθαν πως ανήκαν δικαιωματικά σε κάτι το διαχρονικά όμορφο και σεβαστό και ως εκ τούτου δεν τους άξιζε να είναι σκλάβοι ενός άλλου έθνους. Αυτό το αίσθημα όμως ήταν που καλλιεργούσε την ψυχολογία της επανάστασης. Είχε απόλυτο δίκιο λοιπόν ο Αλή Πασάς όταν, σχολιάζοντας την υιοθέτηση αρχαίων ονομάτων από τους Ρωμιούς, έλεγε: «Εσείς οι Έλληνες κάτι μεγάλο έχετε στο κεφάλι σας. Δεν βαφτίζετε πια τα παιδιά σας Γιάννη, Πέτρο, Κώστα, παρά Λεωνίδα, Θεμιστοκλή, Αριστείδη. Σίγουρα κάτι μαγειρεύετε»!Παγουλάτος Γιάννης

Η εμφάνισή του πλανήτη Ουρανού στον ουρανό στο τέλος του 18ου αιώνος θα σημειοδοτήσει σε συγχρονιστικά φαινόμενα και τις τρεις μεγάλες επαναστάσεις που άλλαξαν τη ροή και την ιστορία του κόσμου, την Γαλλική την Αμερικανική και την Ελληνική.
Τι ήταν η Ελληνική Επανάσταση του 21;
Ήταν μία επανάσταση του προλεταριάτου ενάντια στην μοναρχία
Ήταν μία επανάσταση των αστών στη φεουδαρχία
Ήταν μία απελευθερωτική επανάσταση των υπόδουλων πληθυσμών στην Οθωμανική αυτοκρατορία
Ήταν μία επανάσταση οφείλονταν στο διαφωτισμό και στη μασονία
Τι ήταν η Ελληνική επανάσταση και τι ήταν η Οθωμανική αυτοκρατορία
Η Οθωμανική αυτοκρατορία υπήρξε η φυσική εξέλιξη της Βυζαντινής αυτοκρατορίας και η Βυζαντινή αυτοκρατορία δεν καταλύθηκε το 1453 ,αυτό ήτανε το κερασάκι στην τούρτα, είχε εκφυλιστεί και είχε καταλυθεί 200 και 300 χρόνια πριν και κυρίως με την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους. Απλώς συνεχίστηκε και σύρθηκε με τις εκφυλισμένες δυναστείες των βυζαντινών χριστιανών αυτοκρατόρων μέχρι την τελική πτώση της.
Η οθωμανική αυτοκρατορία ήταν προέκταση της χριστιανικής βυζαντινής αυτοκρατορίας που δημιουργήθηκε με τον μωαμεθανισμό 200 χρόνια μετά την άνοδο του χριστιανισμού στην εξουσία ως φυσική εξέλιξη του στους θρησκευτικούς κόλπου του. Έχουν και κοινές ρίζες και κοινή καταγωγή, είναι της ίδιας κοπής και νοοτροπίας και μοιάζουν σε πολλές τελετουργίες και μπορούμε να πούμε πως οι οθωμανοί τα πρώτα χρόνια τουλάχιστον ήταν πιο φιλικοί με τους υπόδουλους Έλληνες από ότι οι πρώτοι χριστιανοί ηγεμόνες . Σεβάστηκαν δηλαδή την χριστιανική θρησκεία περισσότερο από ότι οι χριστιανοί τύραννοι είχαν σεβαστεί την αρχαία ελληνική θρησκεία δίνοντας ιδιαίτερα προνόμια στον Πατριάρχη ο οποίος δεν έφυγε καθόλου από το Φανάρι και ζούσαν αρμονικά και καλά, χριστιανοί αστοί φαναριώτες και οθωμανοί φεουδάρχες και εμείς….. χειρότερα.
Σαφώς η Ελληνική επανάσταση ήταν αποτέλεσμα και του διαφωτισμού και της μασονίας όπως και η Γαλλική όπως και η Αμερικανική, αυτό δεν αλλάζει την δυναμική της Ελληνικής αγωνιστικότητας και της αυτοπεποίθησης που ξύπνησε μέσα από ένα λήθαργο χριστιανοβυζαντινής θεοκρατίας. Οι Έλληνες ξυπνούν και θυμούνται το παρελθόν και την ιστορία τους και τα ονόματά τους τότε που πολέμησαν όρθιοι τις ανατολικές ορδές της τυραννίας, ο Λεωνίδας ο Θεμιστοκλής ο Περικλής ο Μιλτιάδης ο Αλέξανδρος και δεν ήταν χριστιανοί, ούτε και ούτε θα μπορούσαν να ήταν γιατί είχαν αβύθιστα τα καράβια του έννοος νου.
Τα ονόματα είναι σημαντικά γιατί είναι «ξόρκια» που πλέουν με την ιστορία του χρόνου το παρελθόν το παρόν και το μέλλον με λευκά πανιά.
Είναι νήες του μυαλού, κοίλες ή κυρτές και επιπλέουν αβύθιστες όταν είναι γερές κατασκευές .
Ας θυμηθούμε μερικές….. Αστραία
Νοήμονα πλοία
Ελληνικό Ναυτικό στην Επανάσταση του 1821
Τα Πλοία της Ύδρας που φέρονται να συμμετείχαν στον κατά θάλασσα αγώνα της Απελευθέρωσης του 1821 κατά αλφαβητική σειρά ήταν:

1. Αγαμέμνων του Δημ. Τσαμαδού
2. Αθηνά του Φραντζέσκου Βούλγαρη
3. Αθηνά των Λ.& Γ. Κουντουριωτών
4. Αθηνά των Λ.& Γ. Κουντουριωτών
5. Αινιάν του Δημ. Μαστρο-Αντωνίου
6. Αίολος του Ιωάννη Ορλάνδου
7. Αλέξανδρος των Στ.& Β. Βουδουραίων
8. Αλέξανδρος του Δημ. Τσαμαδού
9. Αμφιτρίτη του Λαζάρου Μπρούσκου
10. Άρης του Ανδρέα Μιαούλη
11. Άρης του Δημ. Τσαμαδού
12. Αριστείδης του Γεωργίου Γκιώνη
13. Αριστείδης του Αναγνώστη Θεοδώρου
14. Αχιλλεύς του Δημ. Βούλγαρη
15. Αχιλλεύς του Δημ. Τσαμαδού
16. Βατερλώ του Φραντζέσκου Βούλγαρη
17. Διομήδης των Ν.& Α. Οικονομαίων
18. Επαμεινώνδας του Θεοδ. Γκίκα
19. Επαμεινώνδας των Κριεζήδων
20. Ηρακλής του Νικολάου Βώκου
21. Ηρακλής του Αναγν. Παπα-Μανώλη
22. Ηρακλής του Ανδρέα Μιαούλη
23. Ηρακλής του Αναστάση Τσαμαδού
24. Θεμιστοκλής του Δημ. Βούλγαρη
25. Θεμιστοκλής του Θεόδ. Γκίκα 26. Θεμιστοκλής των Λ.& Γ. Κουντουριωτών
26. Θεμιστοκλής των Εμμ.& Ιακ. Τομπάζηδων
27. Θέτις του Ιωάννη Μαρούκα
28. Θρασύβουλος του Ιωάννη Ορλάνδου
29. Ιάσων των Στ.& Β. Βουδουραίων
30. Κέκροψ των Λ.& Γ. Κουντουριωτών
31. Κίμων του Αναστ. Θεοδωράκη
32. Κίμων του Αναγν. Κριεμάδη
33. Κίμων του Ανδρέα Μιαούλη
34. Κίμων των Εμ.& Ιακ. Τομπάζηδων
35. Λεωνίδας >> >> >> >>
36. Λυκομήδης των Βουδουραίων
37. Μέντωρ του Κωνστ. Μεθενίτη
38. Μιλτιάδης του Γεωργ. Σαχίνη
39. Νέρων των Λ.& Γ. Κουντουριωτών
40. Οδυσσεύς >> >> >> >>
41. Οδυσσεύς των Ν.& Α. Οικονομαίων
42. Πάραλος του Θεοχ. Παπα-Αντωνίου
43. Σκιπίων του Λαζάρου Μπρούσκου
44. Σκιπίων των Μ.Νέγκα & Δ. Τσαμαδού
45. Μελπομένη του Φραντέσκου Παπα-Μανώλη
46. Τερψιχόρη των Ε. & Ιακ. Τομπάζηδων
47. Τηλέμαχος των Στ. & Β.Βουδουραίων
48. Τηλέμαχος >> Λ.& Γ. Κουντουριωτών
49. Τιμολέων >> Ι. Ορλάνδου Λαζ.Πινότση
    Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι όλα σχεδόν τα ονόματα των πλοίων προέρχονται από την ελληνική μυθολογία και ιστορία.