το άρειο γένος των ηρώων
αὐτὰρ ἐπεὶ καὶ τοῦτο γένος κατὰ γαῖα κάλυψεν,
αὖτις ἔτ᾽ ἄλλο τέταρτον ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ
Ζεὺς Κρονίδης ποίησε, δικαιότερον καὶ ἄρειον,
ἀνδρῶν ἡρώων θεῖον γένος, οἳ καλέονται
160ἡμίθεοι, προτέρη γενεὴ κατ᾽ ἀπείρονα γαῖαν. Ησίοδος
Ο Άρης είναι ο γιος της Ήρας και του Διός και κυβερνήτης του Κριού και του πρώτου οίκου του ωροσκοπίου δηλαδή του φυσικού σώματος.
Ήρα είναι η μητέρα από τον 4ο οίκο και τον Καρκίνο δεν είναι αέρας είναι νερό ύδωρ και ο πατέρας είναι ο Ζευς από το 10ο οίκο και τον Αιγόκερω Επίσης δεν είναι αέρας είναι γη και μάλιστα παρορμητική.
Ο στερεός πατέρας » γη» και η υγρή μητέρα «νερό» κάνουν ένα παιδί που δεν είναι ούτε νερό ούτε γη ούτε αέρας είναι φωτιά παρορμητική και παντρεύεται μία όμορφη κόρη που είναι αέρας και είναι η Αφροδίτη στο Ζυγό, μια καλλονή.
Ο ήρωας λοιπόν Άρης έχει σαν πρωταρχικό στοιχείο τη φωτιά και δευτερεύον τη γη γιατί είναι άρουρος έχει τη ρίζα αρ- και είναι φυσικό επειδή το υλικό σώμα αποτελείται από ύλη και πηλό. Για μερικούς πιστούς είναι αμαρτία, άρα και κατάρα και το κυνηγούν με μανία.
Έτσι λοιπόν ο Άρειος Άρης φτιάχνει με το ωάριο το φυσικό υλικό σώμα του ανθρώπου. Το μέταλλο του είναι ο σίδηρος η αίσθηση του είναι η όσφρηση και η αντιστοιχία στο ανθρώπινο σώμα είναι το κεφάλι η κεφαλή, το όπλο του όμως, είναι η ασπίδα που καλύπτει μπροστά το ανθρώπινο σώμα και το σημείο ο χαρά λίγο πιο κάτω από τον ομφαλό από κει που μπαίνει ο θάνατος χτυπά και διαλύει το φυσικό σώμα την στιγμή του θανάτου.
Για αυτό και ο ρόλος της ασπίδας φυσικής ή πνευματικής είναι πάρα πολύ σημαντικός όπως τονίζεται και στην κατασκευή της ασπίδας του Αχιλλέα στη Ραψωδία ς της Ιλιάδας και αφορά ημίθεους ήρωες.
Ο Άρης είναι το σπερματοζωάριο που ενώνεται με το ωάριο την Αφροδίτη και δίνει μορφή στον άνθρωπο. Η σύντηξη της ενέργειας οδηγεί στην υλοποίηση της και στην δημιουργία του ανθρώπου που εξέρχεται από τη μήτρα στο υλικό πεδίο προερχόμενο από το νερό, το αμνιακό υγρό, με την κεφαλή, το κεφάλι, δηλαδή έτσι αρχίζει ο Τρωικός πόλεμος η Ιλιάδα και η ζωή πάντα με έναν πόλεμο αρχίζει και ξεκινά.
Η σπουδαιότητα του φυσικού σώματος έχει και σε άλλα άρθρα τονιστεί και αποτελεί τη βάση για την καλή φυσική ψυχική και πνευματική υγεία. Το ίδιο το φυσικό σώμα πρέπει να είναι το καλύτερο ΟΠΛΟ για μια καλή υγεία και κατάσταση φυσική.
Η κρίσιμη ερώτηση που τίθεται τώρα με βάση την Ελληνική Μυθολογία είναι η εξής μία:
Γιατί ο Άρης βρίσκεται στο στρατόπεδο των Τρώων και όχι των Αχαιών Ελλήνων και μάλιστα πληγώνεται από τον ήρωα Διομήδη μαζί με την Αφροδίτη και κατσαδιάζεται από τον πατέρα Δια;
Για τον απλούστατο λόγο, πως το φυσικό σώμα για να αναπτυχθεί χρειάζεται και καλή υλική τροφή. Οι φτωχοί άνθρωποι δεν μπορούν να φτιάξουν και να σφυρηλατήσουν ένα καλό φυσικό και γερό σώμα. Έτσι λοιπόν οι Τρώες που κλέβουνε την ομορφιά τη γνώση κλέβουν και τα υλικά αγαθά και δεν έχουν περιθώρια οι υπόλοιποι άνθρωποι να φτιάξουν σώματα γερά.
Ποια ήταν τα φυσικά σώματα των Τρώων
Ο Έκτορας είχε ένα καλό φυσικό σώμα για αυτό και μπορούσε να πολεμήσει και ο εκφυλισμένος παρδαλός Πάρης δεν μπορούσε. Αυτό το σώμα τον έκανε και δειλό, εκτός από κλέφτη. Είχε ξεκινήσει ο εκφυλισμός και η μαλθακότητα των Τρώων που συνεχίστηκε και στους Ρωμαίους αυτοκράτορες των ηδονών και των οργίων.
Οι Έλληνες παίρνοντας πίσω την Ωραία Ελένη και τους θησαυρούς που κλέψανε τα τρωκτικά ιερατεία , της Ιερής Τροίας πήρανε και την γνώση να φτιάξουν το σώμα τους τα σώματά τους υγιή και γερά.
Αυτό το βλέπουμε στα αγάλματα τα καταπληκτικά που λειτουργούσαν πρότυπο και αρχέτυπο υγιούς ανθρώπου και απαράμιλλης ομορφιάς.
Ποτέ άλλοτε η ανθρωπότητα σε γνώρισε αυτό το σώμα και αυτό το κάλλος του, έτσι όπως αναπτύχθηκε στους Έλληνες μετά την πτώση της Τροίας και έφθασε στην τελειότητα της μορφής.
Και φυσικά δεν συγκρίνεται με το φυσικό σώμα των αυτοκρατόρων των θεών της ανατολής των φαραώ των μοναχών των ασκητών και των πατριαρχών .
Το «σώμα» και τα αγάλματα γλυπτά που μισούσαν θανάσιμα οι χριστιανοί και όσα μπόρεσαν τα κατέστρεψαν στη μανία τους με τη θρησκευτική εμμονή. Ειδικά τα όρθια …..με την ορθή στάση του σώματος. Προτιμούν πάντα την σκυφτή, «όλα εις έδαφος φέροντα» και ……έρποντα να προσκυνούν την ιερή εξουσία.
Ποιο ήταν το σώμα του Λεωνίδα; Το φυσικό σώμα του Λεωνίδα; Ποιο ήταν το φυσικό σώμα του Αλέξανδρου στις μάχες σώμα με σώμα που γινόταν τότε; Γιατί δεν πολεμούσε ο Δαρείος; Μπορούσε; Ποιο ήταν το αρχετυπικό σώμα του Ηρακλή του Οδυσσέα του Αχιλλέα του Διομήδη;
Αυτά τα υγιή σώματα δεν έχουν καμία σχέση με τα εκφυλισμένα νοσηρά πρότυπα που εισήγαγε η απάνθρωπη χριστιανική «ηθική» για καταλήξουμε σε μία εκφυλισμένη εποχή με μεγάλο πρόβλημα γονιμότητας. Γιατί το γερό υγιές σώμα δεν μπορεί να ζήσει και να αναπτυχθεί σε τσιμεντένιες πόλεις με πλαστικές καρέκλες σε ψηλά τακούνια χωρίς πρόσβαση και γείωση αρ- στην άρουρα γη, χωρίς το σωστό αέρα, το καθαρό νερό και την καλή τροφή, ούτε φυσικά μπορούμε να επιστρέψουμε στις σπηλιές και στα ξεροπήγαδα και να αφήνουμε τα σκουλήκια να τρώνε το φυσικό μας σώμα και να τον τιμωρούμε σαν αμαρτωλό για να δοξάζουμε τον Θεό.
Το γερό άρειο σώμα πατά γερά στερεά στη Γη και αντλεί δύναμη από αυτή, πίνει νερό καθαρό από την Πηγή θηλάζει από τον Γαλαξία των ηρωικών αστεριών, αναπνέει καθαρό αέρα πετά σε ανοικτό ορίζοντα όμορφων μορφών και τρέφεται με πνεύμα λάβα φωτιά παρορμητικών ποταμών.
Αστραία
Σε Α΄ Ενικό 