Ζωή είναι το άθροισμα των επιλογών μας. Αλμπέρ Καμύ

Περιεχόμενα
Η όραση της ατρυτώνης ψυχής 9 Ιανουαρίου, 2017
Γατίσια Σοφία 8 Δεκεμβρίου, 2016
Ομηρική Γαία 29 Οκτωβρίου, 2016
Η Επέτειος μιας Ηρωικής Συνείδησης 25 Οκτωβρίου, 2016
Πολιτική Ηγεσία και Γνώση 22 Οκτωβρίου, 2016
Πολιτισμένη εκπορνευόμενη κοινωνία 22 Οκτωβρίου, 2016
Μετακινήσεις Οροσειρών και Ηπείρων 21 Οκτωβρίου, 2016
Η Ωραιότης και ο Έρως 18 Οκτωβρίου, 2016
Παράθυρο με θέα 14 Οκτωβρίου, 2016

Συμβουλές προς το βασιλόπουλο 27 Σεπτεμβρίου, 2016
Η αβάσταχτη ελαφρότητα της εντροπίας 25 Σεπτεμβρίου, 2016
Υδάτινες Ιστορίες 24 Σεπτεμβρίου, 2016
Η Αλίκη στη Χώρα της Λάϊον 17 Σεπτεμβρίου, 2016
Η Χρυσομαλλούσα Συνείδηση 22 Αυγούστου, 2016
Οργουελιανή Πολιτική Ορθότητα 5 Αυγούστου, 2016
Οι Μεταλλαγμένοι 11 Ιουλίου, 2016
Μαγικοί Καθρέπτες 9 Ιουλίου, 2016
Αειθαλής Νεότητα 9 Ιουνίου, 2016
Ομηρικοί Διάλογοι 14 Μαΐου, 2016
Όχι άλλα δάκρυα για την Ελλάδα 29 Απριλίου, 2016
Στο Ναδίρ της Αξιοπρέπειας 28 Απριλίου, 2016
Χτύπα σαν τον Ήφαιστο 22 Απριλίου, 2016
Άνθρωπος και Θρησκεία 22 Απριλίου, 2016
Ρυθμιστικοί Παράγοντες 19 Απριλίου, 2016
Οι μάγοι της χρηματοπιστωτικής κρίσης 19 Απριλίου, 2016
Όταν διαβάσεις αυτό το σημείωμα…. 10 Απριλίου, 2016
1984 χρόνια Ρεαλιστικού Οργουελισμού 8 Απριλίου, 2016
Ο Αιών των μπλε χαπιών 7 Απριλίου, 2016
Ο Αιών του Άρχοντος του Δακτυλιδιού 6 Απριλίου, 2016
Ο Αιών του Απόντος Εαυτού 5 Απριλίου, 2016
Ιδέ ο Άνθρωπος 3 Απριλίου, 2016
Τα Νίπτρα του Πριάμου 29 Μαρτίου, 2016
Ο λύκος της ψυχής μας 29 Μαρτίου, 2016
Ο Μορφέας 17 Μαρτίου, 2016
Ιστορίες Αετών 14 Μαρτίου, 2016
Ο Σάιθερ μέσα μας 13 Μαρτίου, 2016
Η σκοτεινή πλευρά της εξουσίας 12 Μαρτίου, 2016
Ο έρωτας της μικρής γοργόνας 10 Μαρτίου, 2016
Κτήσιππος vs Ευρύμαχος 29 Φεβρουαρίου, 2016
Πολυεθνική εξουσία 24 Φεβρουαρίου, 2016
Η Ελλάδα σε Αγώνες Πείνας 17 Φεβρουαρίου, 2016
Ξύπνα αγάπη μου 9 Φεβρουαρίου, 2016
Κυτταρική Μεμβράνη και Σύνορα 10 Δεκεμβρίου, 2015
Ο Τζέιμς στην έρημο του πραγματικού 25 Νοεμβρίου, 2015
Η Έννοια του Πολεμιστή 24 Νοεμβρίου, 2015
Προφίλ και Χαρακτήρες 24 Νοεμβρίου, 2015
Η Ενηλικίωση του Τηλέμαχου 17 Νοεμβρίου, 2015
Ζητείται Συνείδησις 4 Οκτωβρίου, 2015
Η Ελλάδα των Παράλληλων Διαλόγων 21 Σεπτεμβρίου, 2015
Το Τηλε-Θέατρο της Πέμπτης 6 Αυγούστου, 2015
Η Εφηβεία και η Σοφία των Ομηρικών Επών 30 Ιουλίου, 2015
Η Αιχμή του Δόρατος 17 Ιουλίου, 2015
ΝΑΙ στην Νίκη μας 30 Ιουνίου, 2015
Μήνυμα στον Πρωθυπουργό 24 Ιουνίου, 2015
Αυτοπροσδιορισμοί 7 Ιουνίου, 2015
Άλματα Λεπιδοπτέρων 6 Ιουνίου, 2015
Αναζητώντας τον Υπουργό Οικονομικών 26 Απριλίου, 2015
Ηράκλειες Προτάσεις 25 Απριλίου, 2015
Αστόχαστοι Παλατιανοί 13 Απριλίου, 2015
Τα Κεφάλια του Γηρυόνη 6 Απριλίου, 2015
Ο Οδυσσέας και ο Βράχος 25 Μαρτίου, 2015
Θούριες Ερωτήσεις 23 Μαρτίου, 2015
Θούριοι Λόγοι 23 Μαρτίου, 2015
Προς Υπέργηρους Ευρωπαίους 7 Φεβρουαρίου, 2015
ΑΣΤΡΑΙΑ 24 Ιανουαρίου, 2015
Πολύφημοι Κύκλωπες για την Ελλάδα 23 Ιανουαρίου, 2015
12 Ομηρικές Οδηγίες για 300 Σύγχρονους Ψηφοφόρους 22 Ιανουαρίου, 2015
Το Ομηρικό Ολόγραμμα του Ευρύμαχου 20 Ιανουαρίου, 2015
Επιστολές Ιθαγενών 16 Δεκεμβρίου, 2014
Ποιος φοβάται τα Ομηρικά Έπη: 10 Δεκεμβρίου, 2014
Ομηρικές Συζητήσεις 9 Δεκεμβρίου, 2014
12.Το Άπειρο των Ομηρικών Επών 5 Δεκεμβρίου, 2014
Γράμμα σε ένα παπαλάγκι καθηγητή 29 Νοεμβρίου, 2014
Τηλεγραφικές Επιστολές 5 Νοεμβρίου, 2014
Δικαιοσύνη και Τοξοσύνη 30 Ιουλίου, 2014
Δημοκρατία και Δικαιοσύνη 25 Ιουλίου, 2014
Ειρήνη και Πόλεμος 29 Ιουνίου, 2014
Ενότητα και Διαχωρισμοί 19 Ιουνίου, 2014
Θέατρα και Αγορές 12 Ιουνίου, 2014
Νευρίτες και Δενδρίτες 10 Ιουνίου, 2014
Παγκοσμιοποίηση και Πολεμιστές 8 Ιουνίου, 2014
Οι Βόες του Ηλίου και τα βόδια 7 Ιουνίου, 2014
Νικητές και Νικημένοι 6 Ιουνίου, 2014
Νίκες και Ήττες 5 Ιουνίου, 2014
Σχοινογραφία και Σκηνογραφία 2 Ιουνίου, 2014
Αναπαραστάσεις και Παραστάσεις 1 Ιουνίου, 2014
Σύμβολα και Ατενισμοί 31 Μαΐου, 2014
Η Γένεση της Ευτυχίας 30 Μαΐου, 2014
Ευρώπη και Ατλαντίς 23 Μαΐου, 2014
Πολεμιστές και Τύραννοι 22 Μαΐου, 2014
Θεωρίες Πολεμιστών 19 Μαΐου, 2014
Οι Πολεμιστές της Αθηνάς 18 Μαΐου, 2014
Μηνύματα Οδυσσείας 15 Μαΐου, 2014
Ομηρικά Δένδρα 14 Μαΐου, 2014
Ομηρική Διαλεκτική 12 Μαΐου, 2014
Ομηρική Μαιευτική 12 Μαΐου, 2014
Ομηρική Πανεπιστημονική 11 Μαΐου, 2014
Φάροι Στρατηγικής 10 Μαΐου, 2014
Η Λεοντή του Οδυσσέα 8 Μαΐου, 2014
Άνεμοι Αλλαγής 6 Μαΐου, 2014
Ιστορίες του ΦΒ 3 Μαΐου, 2014
Ο Ευδαιμονισμός των Φαιάκων 26 Απριλίου, 2014
Η Χώρα των Λωτοφάγων 25 Απριλίου, 2014
Αγέλαστα Καθεστώτα 22 Απριλίου, 2014
Μεταφυσική και φυσική 19 Απριλίου, 2014
Κριτική του καθαρού διαδικτύου 19 Απριλίου, 2014
Ίρος και Θερσίτης 13 Απριλίου, 2014
Όνειρα Πολεμιστών 13 Απριλίου, 2014
Μπανάνες και πίθηκοι 13 Απριλίου, 2014
Αντίνοος και Κτήσιππος 13 Απριλίου, 2014
Γράμμα σε ένα ΝΟΗΜΟΝΑ θεό 9 Απριλίου, 2014
Θρησκείες 9 Απριλίου, 2014
Αλληγορίες 27 Μαρτίου, 2014
Λαέρτης και Οδυσσέας 27 Μαρτίου, 2014
Οι 12 σταθμοί του Οδυσσέα 15 Μαρτίου, 2014
Μνηστήρες και Τρώες 13 Μαρτίου, 2014

Ερμηνευτική Ηχολογία 6 Μαρτίου, 2014

Φιλόσοφοι της Γνώσης 5 Μαρτίου, 2014

Τηλεμαχικές Αντιληπτικότητες 28 Φεβρουαρίου, 2014

Ιστορίες Κουνελιών 24 Φεβρουαρίου, 2014

Ιστορίες Ανθοδοχείων 20 Φεβρουαρίου, 2014

Η ανατροπή της ποίησης 18 Φεβρουαρίου, 2014

Η Γένεση ενός Κάστρου 16 Φεβρουαρίου, 2014

Η ιστορία ενός καπέλου 15 Φεβρουαρίου, 2014

Es la storia di un amor 11 Φεβρουαρίου, 2014

Τα μπλούζ της Δεσκάτης 11 Φεβρουαρίου, 2014

Σύνδεση με την Πηγή 10 Φεβρουαρίου, 2014

Διαυγείς Θάλασσες 9 Φεβρουαρίου, 2014
Όνειρα Αετών 3 Νοεμβρίου, 2013
Νοημοσύνη Αετών 3 Νοεμβρίου, 2013
Αντιλήψεις Αετών 3 Νοεμβρίου, 2013
Ενδελεχής Αψογοσύνη 2 Νοεμβρίου, 2013
Ενεργειακή αψογοσύνη 2 Νοεμβρίου, 2013
Άθλοι και Σταθμοί 2 Νοεμβρίου, 2013
Σοφή Ευφυία 2 Νοεμβρίου, 2013
Αστρικές Ραψωδίες 2 Νοεμβρίου, 2013
Αλχημιστικές Ραψωδίες 2 Νοεμβρίου, 2013
Ερωτικές Ραψωδίες 1 Νοεμβρίου, 2013
Ξυπόλητες ραψωδίες 25 Οκτωβρίου, 2013
Φιλοσοφικές Ραψωδίες 22 Οκτωβρίου, 2013
Ποιητικές Ραψωδίες 19 Οκτωβρίου, 2013
Θέατρο ο Διόνυσος 17 Οκτωβρίου, 2013
Σινεμά οι Μούσες 7 Οκτωβρίου, 2013
Σουρεαλιστικά ερωτήματα 5 Οκτωβρίου, 2013
Ιστορίες Ποίησης 2 Οκτωβρίου, 2013
Παραμυθιένιες ιστορίες 30 Σεπτεμβρίου, 2013
Ιστορίες ανθρώπινης ζούγκλας 24 Σεπτεμβρίου, 2013
Ορυμαγδός Αχαιών 16 Σεπτεμβρίου, 2013
Φθινοπωρινή ομηρολογία 2 Σεπτεμβρίου, 2013
Ραψωδίες για ένα καλοκαιρινό φεγγάρι 22 Αυγούστου, 2013
Κρίκοι Κίρκης 13 Αυγούστου, 2013
Σήκω Ψυχή μου 13 Αυγούστου, 2013
Το Πέρασμα των Ορίων 13 Αυγούστου, 2013
Το Ταξίδι του Εγώ 13 Αυγούστου, 2013
Οδυσσειακή Διάκριση 13 Αυγούστου, 2013
Η Φλόγα της Συνείδησης 13 Αυγούστου, 2013
Η Επιστροφή της Συνείδησης 6 Αυγούστου, 2013
Οδυσσειακή Σκέψη 6 Αυγούστου, 2013
Οι Ωραίες ‘Ωρες 6 Αυγούστου, 2013
Ομηρικός Λόγος 2 Αυγούστου, 2013
Μακαρισμοί 1 Αυγούστου, 2013
Αναθεματισμοί 1 Αυγούστου, 2013
Μαντολογίες 1 Αυγούστου, 2013
Αποχαιρετισμός στους Κίκονες 30 Ιουλίου, 2013
Το πρώτο βήμα 30 Ιουλίου, 2013
Το ξίφος της δύναμης 30 Ιουλίου, 2013
Ο κύκλος της φωτιάς 30 Ιουλίου, 2013
Αντικειμενικοί σκοποί 22 Απριλίου, 2013
Συγχρονιστικά φαινόμενα 21 Απριλίου, 2013
Η κλοπή της εξουσίας 21 Απριλίου, 2013
Εγέρθητι Νίο 19 Απριλίου, 2013
Περί πτώσεως 16 Απριλίου, 2013
Ο νόμος της βαρύτητας 15 Απριλίου, 2013
Ο Μίτος της Γνώσης 13 Απριλίου, 2013
Ιστορίες τυράννων και πολεμιστών 12 Απριλίου, 2013
Η μικρότητα των τυράννων 12 Απριλίου, 2013
Νήες μαχών 11 Απριλίου, 2013
Η αειθαλής νεότητα 10 Απριλίου, 2013
Η αυτογνωσία της δύναμης 9 Απριλίου, 2013
Η όραση της διαύγειας 8 Απριλίου, 2013
Η εδραίωση του θάρρους 7 Απριλίου, 2013
Ζώντας με τον ρυθμό 26 Μαρτίου, 2013
Ανοιξιάτικος σκοπός 21 Μαρτίου, 2013
Ο σκοπός του πολεμιστή 20 Μαρτίου, 2013
Σκέψεις πολεμιστών 19 Μαρτίου, 2013
Ταξίδι στην αιωνιότητα 18 Μαρτίου, 2013
Ο κυρίαρχος του παιγνιδιού 16 Μαρτίου, 2013
Το ταξίδι του πνεύματος 10 Μαρτίου, 2013
Η γενιά της ενότητος 9 Μαρτίου, 2013
Εξουσιαστικά διλήμματα 5 Μαρτίου, 2013
Μεταφυσικά ερωτήματα 3 Μαρτίου, 2013
Το τραγούδι των αστεριών 2 Μαρτίου, 2013
Ατένισμα ονείρων 26 Φεβρουαρίου, 2013
Ηράκλειες επιλογές 26 Φεβρουαρίου, 2013
Νηών κάθοδος 25 Φεβρουαρίου, 2013
Μέτρησις Ωρών 24 Φεβρουαρίου, 2013
Υ Επιλογές 23 Φεβρουαρίου, 2013
Απολλώνειοι δρασκελισμοί 20 Φεβρουαρίου, 2013
Απολλώνειοι σαϊτισμοί 19 Φεβρουαρίου, 2013
Αποφεύγοντας την ασημαντότητα 18 Φεβρουαρίου, 2013
Φαντασιακές κοινωνίες 17 Φεβρουαρίου, 2013
Εξεγερμένοι πολεμιστές 16 Φεβρουαρίου, 2013
Επαναστατημένοι άνθρωποι 14 Φεβρουαρίου, 2013
Εγέρθητι αγάπη μου 13 Φεβρουαρίου, 2013
Ενθυμίων 10 Φεβρουαρίου, 2013
Κρίσιμες έρευνες 10 Φεβρουαρίου, 2013
Η τέχνη της Ελευθερίας 9 Φεβρουαρίου, 2013
Κύματα Ποσειδώνος 5 Φεβρουαρίου, 2013
Προς μακρυμάλληδες Αχαιούς 31 Ιανουαρίου, 2013
Οδηγίες για το όνειρο 29 Ιανουαρίου, 2013
Κατευθείαν για την Ισσό 21 Ιανουαρίου, 2013
Το ζειν επικινδύνως 8 Ιανουαρίου, 2013
Ο Πολεμιστής του Βορρά 3 Ιανουαρίου, 2013
Οι αποφάσεις 31 Δεκεμβρίου, 2012
Ο δρόμος του πολεμιστή 28 Δεκεμβρίου, 2012
Η αξιόπιστη πίστη 28 Δεκεμβρίου, 2012
Επιστολές στρατηγών 28 Δεκεμβρίου, 2012
Αλεξανδρινοί ηγέτες 28 Δεκεμβρίου, 2012
Η πολεμική τέχνη 27 Δεκεμβρίου, 2012
Η ασπίδα των ημιθέων 27 Δεκεμβρίου, 2012
Ο Λόγος του Αχιλλέα 26 Δεκεμβρίου, 2012
Χ Ιλιάδος 26 Δεκεμβρίου, 2012
χ Οδυσσείας 25 Δεκεμβρίου, 2012
Το Δένδρον της Αθηνάς 25 Δεκεμβρίου, 2012
Ο τρόπος των πολεμιστών 23 Δεκεμβρίου, 2012
Η αρματωσιά μιας αγάπης 23 Δεκεμβρίου, 2012
Η Ομηρική Διακήρυξη 22 Δεκεμβρίου, 2012

Έρχονται σκοτεινοί και δύσκολοι καιροί. Σύντομα, ο καθένας μας θα πρέπει να διαλέξει ανάμεσα σ’ αυτό που είναι το σωστό και σ’ αυτό που είναι εύκολο.
J. K. Rowling, 1965-, Αγγλίδα συγγραφέας (Harry Potter)

Επιλογές

στον χρόνο που απομένει στον καθένα…..

Αστραία

Θρησκεία και ιερατεία,

οι μαστροποί της ανθρωπότητας
Μετά το τέλος της Λεμούριας Εποχής αναδύθηκαν τα ιερατεία παίρνοντας την Γνώση του Δράκου την τρομερή, με τη μορφή θρησκείας. Στην Ατλαντική Εποχή επιβίωσαν μέσω της Μυθολογίας που κάποιοι αφελείς την ερμηνεύουν κυριολεκτικώς και δεν κατανοούν την αλληγορία των μύθων ευφυώς.
Η θρησκεία υπήρξε πολύ χρήσιμη για την εξουσία και ακόμη την υπηρετεί με ασυμμάζευτη εγωμανία και απληστία. Την Εποχή του Ιχθύων τα δύο τελευταία χιλιάδες χρόνια με του Ποσειδώνα την κυριαρχία, άνθησε η θρησκευτική εμμονή και μανία μαζί με τους θρησκευτικούς πολέμους που γνώρισε η ανθρωπότητα σε θρησκευτική ασυδοσία.
Πολέμησαν όλοι, για του Θεού την πίστη την Αγία, ιουδαίοι χριστιανοί μουσουλμάνοι και βραχμάνοι και λεηλάτησαν την Γη με περισσή αλαζονεία.
Πολέμησαν για «τον αληθινό Θεό» που πιστεύει έκαστος με ανύπαρκτη φαιά ουσία.
Ένας θεός που δεν έχει μόνο ένα χιτώνα, έχει το ποίμνιο και βοσκούς πολλούς, χτίζει ακατάπαυστα όπου βρει ένα μικρό μέρος σπιθαμή της γης μοναστήρια εκκλησιές και ναούς και κρατάει την ανθρωπότητα στην αμάθεια στη θρησκοληψία τον σκοταδισμό την δουλεία και την υποταγή.
Οι ιερείς, η θρησκεία ήταν πάντοτε ο καλύτερος σύμμαχος δικτατόρων προέδρων γραμματέων βασιλέων και αυτοκρατόρων που στην ουσία τους χρησιμοποιεί και αυτούς όπως και τον λαό για ίδιον συμφέρον και είναι στο έλεος της. Ακόμη και αυτοκράτορες βασιλείς στρατηγοί έχουν πολεμήσει με σπαθί στη πρώτη γραμμή με ρίσκο για την δική τους ζωή, ενώ οι Πατέρες οι Πάπες και οι Πατριάρχες κρυμμένοι σε θρησκευτικό θρόνο δίνανε την εντολή γιατί ήταν πολύ δειλοί και φίλαυτοι.
Η θρησκεία είναι το τελευταίο καταφύγιο μεγάλων απατεώνων που κρύβονται πίσω από τον Θεό, εκμεταλλεύονται τον λαό και να πουλάνε φύκια για μεταξωτές κορδέλες δόντια παντόφλες και κάστανα αγίων, παριστάνοντας τους φιλάνθρωπους με τα λεφτά των δωρητών που πιάνουν στα δίχτυα της.
Ακόμη και οι ταλαίπωροι καλοί ή κακοί, βουλευτές πρόεδροι και πρωθυπουργοί που τρέχουν από δω και από κει για να μαζέψουν κάποιους ψήφους και ευλογίες από από δυο-τρεις μητροπολίτες, κρίνονται και έχουν ημερομηνία λήξεως , ενώ οι Πάπες Πατριάρχες και Μητροπολίτες είναι ισόβια ένθρονοι λες και είναι, θεοί χωρίς καμία έννοια να τους απασχολεί. Ούτε γάμος ούτε παιδί ούτε εργασία ούτε αγωνία και τρέχουν οι μισθοί. Και μόνο η παρουσία τους και η υποκρισία τους, ακυρώνει την ύπαρξη οποιοδήποτε θεού.
Η εποχή τους όμως τελειώνει, όπως και ενέργεια από τους έθρεψε και επειδή το ξέρουν αυτό και είναι αδίστακτοι και πολύ πονηροί, υιοθετούν την πανθρησκεία για να σωθούν. Εκεί που πολεμούσαν ο ένας τον άλλον, ορθόδοξοι καθολικοί προτεστάντες μουσουλμάνοι και λοιποί και βγάζαν τα μάτια τους σε θρησκευτική αντιπαράθεση, συμμαχούν και κάνουμε μία συμμαχία ανίερα «ιερή» με τις πλάτες της θεοσοφίας και της πανθρησκείας για να συνεχίσουν να απομυζούν τους ανθρώπους και την Γη.
Δεν θα τους περάσει όμως για τον απλούστατο λόγο ότι η θρησκεία, οι θρησκείες, ανήκουν στην ηλικία της ανθρωπότητας την παιδική και τώρα πια, ευτυχώς, έχει ενηλικιωθεί.
Είπαν για την θρησκεία και τον θεό, άνθρωποι ευφυείς και ειλικρινείς:
Να μισείς τον άνθρωπο και να λατρεύεις τον Θεό. Αυτό φαίνεται πως είναι η σύνοψη όλων των θρησκευτικών δοξασιών.
Robert G. Ingersoll
Ο Θεός δεν έχει θρησκεία.
Henry Whitney Bellows, 1814-1882, Αμερικανός κληρικός
Ο διάβολος παραμένει πάντα η καλύτερη δικαιολογία για να απενοχοποιήσουμε τον Θεό.
Ζίγκμουντ Φρόυντ,
Αυτοί που λένε πως η θρησκεία δεν έχει σχέση με την πολιτική, δεν ξέρουν τι είναι η θρησκεία.
Μαχάτμα Γκάντι
Για να καθιερωθεί μια θρησκεία, το μόνο που χρειάζεται είναι μια δεισιδαιμονία να υποδουλώσει μια φιλοσοφία.
William Ralph Inge, 1860-1954, Βρετανός ιερωμένος & ακαδημαϊκός
Αφού είναι Πανάγαθος, ποιος ο λόγος να Τον φοβόμαστε;
Πέρσι Σέλλεϋ,
Από όλους τους κακούς, οι θρήσκοι κακοί είναι οι χειρότεροι.
C.S. Lewis, 1898-1963, Ιρλανδός συγγραφέας
Η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την οικονομική ανισότητα, και η οικονομική ανισότητα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τη θρησκεία.
Ναπολέων Βοναπάρτης, 1769-1821, Γάλλος ηγέτης
Η μεγαλύτερη τραγωδία σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας είναι η κατάληψη της ηθικής από τη θρησκεία.
Άρθουρ Κλαρκ,
Οι κανόνες της Εκκλησίας όσον αφορά τις νηστείες και τις εορτές τηρούνται αρκετά καλά. Οι πλούσιοι τηρούν τις εορτές και οι φτωχοί τις νηστείες.
Philip Sidney, 1554-1586, Άγγλος ποιητής & αυλικός
Το γέλιο σκοτώνει το φόβο και χωρίς φόβο δεν υπάρχει πίστη. Χωρίς το φόβο του διαβόλου, δεν υπάρχει ανάγκη του Θεού.
Sean Connery, 1930-2020, Σκωτσέζος ηθοποιός
Charles Caleb Colton Οι άνθρωποι μπορεί να καυγαδίσουν για τη θρησκεία τους, να γράψουν ή να πολεμήσουν γι’ αυτήν. Μπορεί να κάνουν τα πάντα εκτός από το να ζήσουν σύμφωνα μ’ αυτήν.
Δεν υπάρχει τίποτε πιο σημαντικό για τον ηγεμόνα από το να φαίνεται ότι είναι θρήσκος.
Νικολό Μακιαβέλι,
Οι θρήσκοι… Επειδή δεν είναι άνθρωποι νομίζουν ότι είναι θεοί. Και επειδή δεν αγαπούν κανένα, νομίζουν ότι αγαπούν τον Θεό.
Ο Δημιουργός έχει αποτύχει μ’ αυτόν τον κόσμο. Γιατί να τα έχει πάει καλύτερα με τον άλλο;
Paul Morand, 1888-1976, Γάλλος συγγραφέας & διπλωμάτης
Μια θρησκεία, ακόμα κι όταν αυτοπροσδιορίζεται σαν θρησκεία της αγάπης, πρέπει να είναι σκληρή και εχθρική σε όσους δεν ανήκουν σ’ αυτήν.
Ζίγκμουντ Φρόυντ,
Η ιδέα ενός ιστορικού νόμου, εγγυητή μιας ιδανικής κοινωνίας, είναι ιδέα άγνωστη στους Έλληνες, όπως άγνωστος είναι ο μεσσιανισμός ή η δυνατότητα εξωκοσμικής φυγής. Η θεώρηση αυτή εμπνέει μια στάση, σύμφωνα με την οποία ό,τι είναι να γίνει, θα γίνει εδώ.
Κορνήλιος Καστοριάδης, 1922-1997, Έλληνας στοχαστής
Πιστεύω στο Θεό, μόνο που τον λέω Φύση!
Frank Lloyd Wright,
Οι Έλληνες πρόσφεραν στην Ανατολή τη φιλοσοφία και η Ανατολή πρόσφερε στην Ελλάδα τη θρησκεία. Η θρησκεία επικράτησε, επειδή η φιλοσοφία ήταν μια πολυτέλεια για τους λίγους ενώ η θρησκεία μια παρηγοριά για τους πολλούς.
Γουίλ Ντυράν,
Ο Κλήρος είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο για την πίστη.
Μαρτίνος Λούθηρος,
Όλη η θρησκεία, φίλε μου, απλά έχει εξελιχθεί από την απάτη, τον φόβο, την πλεονεξία, τη φαντασία και την ποίηση.
Έντγκαρ Άλλαν Πόε
Αντίθετα με τον Χριστιανισμό, που κήρυττε μια ειρήνη που ποτέ δεν υλοποιήθηκε, το Ισλάμ ήρθε με ένα σπαθί.
Steven Runciman,
Όλες οι θρησκείες δεν κάνουν τον άνθρωπο καλύτερο, τον κάνουν πιο πολεμοχαρή.
Ελίας Κανέττι,
Πόσο επίμονη είναι αυτή η απαίτηση οι θεοί μας να είναι τέλειοι. Οι Έλληνες ήταν πολύ πιο λογικοί σ’ αυτά τα θέματα.
Frank Herbert,
Η θρησκεία είναι η κερδοσκοπική και προσοδοφόρα συναλλαγή του ανθρώπου με το Θεό.
Jean-Baptiste Henri Lacordaire
Η φιλοσοφία έχει απαντήσεις μόνο για τα άτομα, η θρησκεία για τις μάζες.
Ριβαρόλ, 1753-1801, Γάλλος γνωμικογράφος
Στην πραγματικότητα υπάρχουν τόσες θρησκείες όσοι και άνθρωποι.
Μαχάτμα Γκάντι,
Ο Καθολικισμός δεν είναι τίποτα άλλο από το φάντασμα της νεκρής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που από τότε κάθεται φορώντας την κορώνα πάνω στον τάφο.
Thomas Hobbes
Θρησκεία χωρίς εξουσία δεν είναι παρά μια φιλοσοφία.
Jean-Baptiste Henri Lacordaire, 1802-1861, Γάλλος κληρικός
Η θρησκεία βασίζεται στην αντίληψη ότι ο Θεός είναι διανοητικά καθυστερημένος.
Νόαμ Τσόμσκυ, 1928-, Αμερικανός γλωσσολόγος & ακτιβιστής
Αν είναι Παντογνώστης, γιατί να Τον ενημερώνουμε για τις ανάγκες μας και να Τον κουράζουμε με τις προσευχές μας;
Πέρσι Σέλλεϋ, 1792-1822, Άγγλος ποιητής
Η μυθολογία συχνά θεωρείται η θρησκεία «άλλων λαών». Η θρησκεία μπορεί να οριστεί σαν παρεξηγημένη μυθολογία.
Σε καμιά ιστορική συγκυρία οι εκκλησίες δεν υπήρξαν φρουροί της ελευθερίας των λαών.
Τζέημς Μάντισον,
Όλες οι θρησκείες βασίζονται σε μια απαρχαιωμένη ορολογία.
Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, 1899-1977, Ρωσοαμερικανός συγγραφέας
Ακούγοντας κάποιους θρησκευόμενους ανθρώπους, θα μπορούσε να φανταστεί κανείς ότι ο Θεός δεν γελάει ποτέ.
Σρι Αουρομπίντο, 1872-1950, Ινδός φιλόσοφος
Όσο περισσότερο μελετώ τις θρησκείες, τόσο πιο πολύ πείθομαι πως ο άνθρωπος ποτέ δεν λάτρεψε σαν Θεό τίποτε άλλο εκτός από τον εαυτό του.
Richard Burton,
Η θρησκεία είναι το αφροδίσιο νόσημα της ανθρωπότητας. Η πολιτική είναι ο καρκίνος της.
Henry de Montherlant,
Το αδύναμο σημείο της θρησκείας είναι η γελοιότητά της.
Arnold J. Toynbee, 1889-1975, Βρετανός ιστορικός
Αν η απόλυτη εξουσία διαφθείρει απόλυτα, πώς εφαρμόζεται αυτό στην περίπτωση του Θεού;
George Deacon, 1906-1984, Βρετανός ωκεανογράφος
Κάθε γενιά θρησκόληπτων θέλει να πιστεύει ότι το τέλος του Κόσμου ή η Δευτέρα Παρουσία θα συμβεί επί των ημερών της. Ανέκαθεν, σε όλες τις εποχές, υπήρχε ένα τέτοιο φιλοθεάμον κοινό.
Μανώλης Δουκίδης,
Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο μόνο και μόνο για να ακούσει κάποιον έπαινο γι’ αυτά που έκανε εκείνες τις πέντε μέρες…
Christopher Morley

Οι ιερείς δημιούργησαν τα ιερατεία και την θρησκεία για να κάθονται 6 ημέρες την εβδομάδα και την 7η να δοξολογούν τον Κύριο και Αφέντη των αφελών δούλων που τους θρέφει και τους συντηρεί μαζί με τον 11ο μήνα.

Αστραία

την Εποχή των Εκατόγχειρων

 από την ιερή αγελάδα της Λεμουρίας στον ιερό ταύρο της Ατλαντίδας

 Τρεις γραμμές στο μέτωπο της τρίμορφης θεότητας και η τρίαινα σε ένα από τα εκατό χέρια του τριτοπρόσωπου θεού.

Ο Σίβα είναι γνωστός ως «Ο Καταστροφέας» εντός του Τριμούρτι , της ινδουιστικήςθεϊκής τριάδας που περιλαμβάνει επίσης τον Μπράχμα και τον Βισνού.

Ο Σίβα έχει πολλές πτυχές, καλοπροαίρετες όσο και τρομακτικές. Σε καλοπροαίρετες όψεις, απεικονίζεται ως ένας παντογνώστης Γιόγκι που ζει ασκητική ζωή στο όρος Καϊλάς  καθώς και ως οικοδεσπότης με τη σύζυγό του Παρβάτι και τα δύο παιδιά του, Γκανέσα ( το ελεφαντάκι ) και Καρτικέγια . Στις άγριες όψεις του, συχνά απεικονίζεται να σκοτώνει δαίμονες. Ο Σίβα είναι επίσης γνωστός ως Adiyogi Shiva, που θεωρείται ο προστάτης θεός της γιόγκα , του διαλογισμού και των τεχνών. 

Τα εικονογραφικά χαρακτηριστικά του Σίβα είναι το φίδι γύρω από το λαιμό του, το στολιστικό μισοφέγγαρο , ο ιερός ποταμός Ganga που ρέει από τα μπερδεμένα μαλλιά του, το τρίτο μάτι στο μέτωπό του (το μάτι που κάνει στάχτη τα πάντα μπροστά του όταν ανοίγει). trishula ή τρίαινα ως όπλο του, και το τύμπανο damaru .

Ο Σίβα έχει προ-βεδικές ρίζες  και η φιγούρα του Σίβα εξελίχθηκε ως συγχώνευση διαφόρων παλαιότερων μη βεδικών και βεδικών θεοτήτων, συμπεριλαμβανομένου του θεού της καταιγίδας Ρίγκβεδικο Ρούντρα που μπορεί επίσης να έχει μη βεδική προέλευση, σε ένα ενιαίο κύρια θεότητα.  Ο Σίβα είναι μια παν-ινδουιστική θεότητα, την οποία σέβονται ευρέως οι Ινδουιστές στην Ινδία , το Νεπάλ , τη Σρι Λάνκα και την Ινδονησία (ειδικά στην Ιάβα και το Μπαλί )

Ο όρος εξελίχθηκε από το Βεδικό Rudra-Shiva στο ουσιαστικό Shiva στα Έπη και τα Puranas, ως μια ευοίωνη θεότητα που είναι ο «δημιουργός, αναπαραγωγός και διαλύτης»

Ο Πασουπάτι  σανσκριτικά Paśupati είναι μια ινδουιστική θεότητα και μια ενσάρκωση του ινδουιστικού θεού Σίβα ως «άρχοντα των ζώων». Ο Πασουπάτι λατρεύεται κυρίως στο Νεπάλ και την Ινδία. Το Πασουπάτι είναι επίσης η εθνική θεότητα του Νεπάλ.

Paśupati ή Πασουπατινάθ , σημαίνει «Κύριος όλων των ζώων» ( κυρίως των βοδιών ). Αρχικά ήταν ένα επίθετο του Ρούντρα στη Βεδική περίοδο .  Τώρα είναι ένα από τα επίθετα του Σίβα.

Η Τριπούντρα tripuṇḍra «τρία σημάδια» είναι μια ινδουιστική σαϊβίτικη τιλάκα και μια μορφή σωματικής τέχνης με προέλευση στην αρχαία Ινδία. Αποτελείται από τρεις οριζόντιες γραμμές στο μέτωπο, συνήθως με μια κουκκίδα από ιερή τέφρα, και έχει πνευματικό νόημα στην παράδοση του Σίβα στον Ινδουισμό .] Ένα σήμα που σχετίζεται με την παράδοση του Βισνού που αποτελείται από κάθετες γραμμές ονομάζεται Urdhva Pundra.

 Ο Πασουπάτι Ποσειδών κυβερνήτης των ποδιών και των βοδιών, οι Βούδες καθιστοί πάντα χωρίς πόδια, ανενεργά και με 7 τσάκρας, μαρκάρει το σημάδι του στο μέτωπο των αμνών την Εποχή των Ιχθύων των γοργόνων με ουρά και των θρησκειών

Αστραία

τα νεκρόσπιτα του Ασόκα
Ο κτιστομανής «Ιουστινιανός» της Ινδίας έκτιζε συνεχώς τούμπες στούμπες να στεγάσει τα λείψανα του Βούδα, ο μέγας «Κωνσταντίνος» του βουδισμού της Ινδίας επέβαλε τον βουδισμό ως θρησκεία στην Ινδία. Ανακάλυψε μαζί με την γυναίκα του, το Άγιο δέντρο του φωτισμένου Βούδα με χιλιάδες τόνους από το τίμιο ξύλο του. Δολοφόνησε τα αδέρφια του σκότωσε τις παλλακίδες του, έστειλε διατάγματα στα ελληνιστικά βασίλεια, αργότερα ο Μέναδρος ασπάστηκε τον βουδισμό και πολλοί από τους ενδοξότατους μασόνους που εκστασιάζονται από αυτά τα τάγματα τα βουδιστικά. Έστειλε πολλούς στη κόλαση που έφτιαξε και από άγριος έγινε Άγιος και Μέγας για να πουλήσει τον παράδεισο της Ινδίας που ακόμη πωλείται σε τιμή ευκαιρίας μαζί με τους υπόλοιπους παραδείσους. Οργάνωσε την Γ΅ οικουμενική θρησκευτική σύνοδο της Ινδικής «Εφέσου». Πολλοί επόμενοι αυτοκράτορες θα μιμηθούν το παράδειγμα του. Έχει μεγάλη επιτυχία η πώληση του φωτισμένου θεού μέσα το σκότος της θρησκείας.

Ο θρύλος λέει ότι ο Ashoka κατασκεύασε 84.000 τούμπες πυραμοειδείς στούπες για να τιμήσει τα γεγονότα και τα λείψανα της ζωής του Βούδα. Ορισμένες από αυτές τις στούπες περιείχαν δίκτυα τοίχων που περιείχαν την πλήμνη, τις ακτίνες και το χείλος ενός τροχού, ενώ άλλες περιείχαν εσωτερικούς τοίχους σε σχήμα σβάστικας (卐). Ο τροχός αντιπροσωπεύει τον ήλιο, τον χρόνο και τον βουδιστικό νόμο (ο τροχός του νόμου ή νταρματσάκρα), ενώ η σβάστικα αντιπροσωπεύει τον κοσμικό χορό γύρω από ένα σταθερό κέντρο και προστατεύει από το κακό.
Ο Ashoka έχτισε επίσης τον Διαμαντένιο Θρόνο στο Bodh Gaya , στη θέση όπου ο Βούδας είχε φτάσει στη φώτιση περίπου 200 χρόνια νωρίτερα. Αυτό το καθαρά βουδιστικό μνημείο του Βούδα είναι μια χοντρή πλάκα από γυαλισμένο γκρίζο ψαμμίτη με βερνίκι Mauryan.
Η παράδοση της Σρι Λάνκα υποδηλώνει ότι ο Ashoka ήταν ήδη αφοσιωμένος Βουδιστής από το 8ο έτος της βασιλείας του, μετατράπηκε στον Βουδισμό κατά το 4ο έτος βασιλείας του και κατασκεύασε 84.000 βιχάρα μοναστήρια κατά τη διάρκεια του 5ου-7ου έτους βασιλείας του
Μια ιστορία στο Divyavadana αποδίδει τη μεταστροφή του Ashoka στον βουδιστή μοναχό Samudra, ο οποίος ήταν πρώην έμπορος από το Shravasti. Σύμφωνα με αυτή την αφήγηση, ο Samudra φυλακίστηκε στην «Κόλαση» του Ashoka, αλλά σώθηκε χρησιμοποιώντας τις θαυματουργές δυνάμεις του. Όταν ο Ashoka το έμαθε αυτό, επισκέφτηκε τον μοναχό και εντυπωσιάστηκε περαιτέρω από μια σειρά θαυμάτων που έκανε ο μοναχός. Στη συνέχεια έγινε Βουδιστής.
Η Ashokavadana αναφέρει ότι ο Ashoka συγκέντρωσε επτά από τα οκτώ λείψανα του Γκαουτάμα Βούδα και τα μερίδια τους τα κράτησαν σε 84.000 κουτιά από χρυσό, ασήμι, μάτι της γάτας και κρύσταλλο. Διέταξε την κατασκευή 84.000 στούπας σε όλη τη γη, σε πόλεις που είχαν πληθυσμό 100.000 και άνω. Είπε στον Γέροντα Γιασά, έναν μοναχό στο μοναστήρι Kukkutarama, ότι ήθελε αυτές οι στούπες να ολοκληρωθούν την ίδια μέρα. Ο Yashas δήλωσε ότι θα σηματοδοτούσε τον χρόνο ολοκλήρωσης επισκιάζοντας τον ήλιο με το χέρι του. Όταν το έκανε, οι 84.000 στούπες ολοκληρώθηκαν αμέσως.
Απεικόνιση του αρχικού ναού Mahabodhi Temple που χτίστηκε από τον Asoka στο Bodh Gaya . Στο κέντρο, το Vajrasana , ή «Διαφωτιστικός Θρόνος του Βούδα», με τις στηρίξεις του, να είναι το αντικείμενο λατρείας. Στη δεξιά γωνία εμφανίζεται ένας πυλώνας Ashoka στην κορυφή του οποίου ένας ελέφαντας. Ανάγλυφο Bharhut , 1ος αιώνας π.Χ.
Η ανακαλυφθείσα εκ νέου Vajrasana , ή «Διαφωτιστικός Θρόνος του Βούδα», στο ναό Mahabodhi στο Bodh Gaya . Χτίστηκε από τον Ashoka για να τιμήσει τη φώτιση του Βούδα, περίπου διακόσια χρόνια πριν από αυτόν.
Η Mahavamsa αναφέρει ότι ο Ashoka διέταξε την κατασκευή 84.000 viharas (μοναστηριών) αντί για τις στούπες για να στεγαστούν τα λείψανα. Αναφέρει ότι ο Ashoka αποφάσισε να κατασκευάσει τα 84.000 viharas όταν ο Moggaliputta Tissa του είπε ότι υπήρχαν 84.000 τμήματα του Dhamma του Βούδα. Ο ίδιος ο Ashoka ξεκίνησε την κατασκευή του Ashokarama vihara και διέταξε τους υποτελείς βασιλιάδες να χτίσουν τα άλλα vihara. Ο Ασοκαράμα ολοκληρώθηκε από τη θαυματουργή δύναμη της Θήρας Ινταγκούτα και η είδηση ​​για την ολοκλήρωση των 84.000 βιχαρά έφτασε από διάφορες πόλεις την ίδια μέρα
Ο Ashoka. 304 – 232 π.Χ.), γνωστός και ως Ashoka ο Μέγας , ήταν Ινδός αυτοκράτορας της Αυτοκρατορίας Maurya , γιος του Bindusara , ο οποίος κυβέρνησε σχεδόν όλη την ινδική υποήπειρο από τον περ.  268 έως 232 π.Χ. Ο Ashoka προώθησε τη διάδοση του Βουδισμού σε ολόκληρη την αρχαία Ασία. Θεωρούμενος από πολλούς ως ένας από τους μεγαλύτερους αυτοκράτορες της Ινδίας, ο Ashoka επέκτεινε την αυτοκρατορία του Chandragupta για να βασιλέψει σε περιοχές που εκτείνονται από το σημερινό Αφγανιστάν στα δυτικά έως το σημερινό Μπαγκλαντές στα ανατολικά. Κάλυψε ολόκληρη την ινδική υποήπειρο εκτός από τμήματα της σημερινής Κεράλα και Ταμίλ Ναντού . Πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας ήταν η Pataliputra (στη Magadha , σημερινή Patna ), με επαρχιακές πρωτεύουσες την Takshashila (αργότερα Taxila ) και την Ujjain . Ashoka, μετά τον πόλεμο της Kalinga, αναστατώθηκε με την αιματοχυσία και ορκίστηκε να μην ξανακάνει κατακτητικό πόλεμο. Υποστήριξε τον Βουδισμό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του.
Το σανσκριτικό όνομά του » Aśoka » σημαίνει «ανώδυνο, χωρίς λύπη» (το a privativum και śoka , «πόνος, αγωνία»). Στα διατάγματά του ,Devānāmpriya (Pali Devānaṃpiya ή «ο αγαπημένος των Θεών»), και Priyadarśin ή Priyadarshi (Pali Piyadasī ή «Αυτός που αντιμετωπίζει τους πάντες με στοργή»). Η αγάπη του για ένα δέντρο είναι ο λόγος που το όνομά του συνδέεται με το «δέντρο Ashoka» ή Saraca asoca , και αυτό αναφέρεται στην Ashokavadana .
Στο The Outline of History (1920), ο HG Wells έγραψε: «Μεταξύ των δεκάδων χιλιάδων ονομάτων μοναρχών που συνωστίζονται στις στήλες της ιστορίας, της μεγαλοπρέπειας και της ευγένειας και της ηρεμίας και των βασιλικών υψηλοτήτων και τα παρόμοια, το όνομα του Ashoka λάμπει και λάμπει, σχεδόν μόνος, ένα αστέρι».
Πληροφορίες για τον Ashoka προέρχονται από τις επιγραφές του . άλλες επιγραφές που τον αναφέρουν ή είναι πιθανόν από τη βασιλεία του. και αρχαία λογοτεχνία, ιδιαίτερα βουδιστικά κείμενα. Αυτές οι πηγές συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αν και διάφοροι ιστορικοί έχουν προσπαθήσει να συσχετίσουν τη μαρτυρία τους. Πολλά είναι γνωστά ή όχι. Έτσι, για παράδειγμα, ενώ ο Ashoka συχνά αποδίδεται με την κατασκευή πολλών νοσοκομείων κατά την εποχή του, δεν υπάρχουν σαφείς αποδείξεις ότι υπήρχαν νοσοκομεία στην αρχαία Ινδία κατά τον 3ο αιώνα π.Χ.
Πολλές από τις πληροφορίες για τον Ashoka προέρχονται από βουδιστικούς θρύλους, που τον παρουσιάζουν ως έναν μεγάλο, ιδανικό βασιλιά. Αυτοί οι θρύλοι εμφανίζονται σε κείμενα που δεν είναι σύγχρονα του Ashoka και συντέθηκαν από βουδιστές συγγραφείς, οι οποίοι χρησιμοποίησαν διάφορες ιστορίες για να απεικονίσουν τον αντίκτυπο της πίστης τους στον Ashoka.
Η παράδοση της Σρι Λάνκα τονίζει τον ρόλο του Ashoka στη σύγκληση του Τρίτου Βουδιστικού συμβουλίου και την αποστολή αρκετών ιεραπόστολων σε μακρινές περιοχές, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Mahinda στη Σρι Λάνκα. Ωστόσο, η παράδοση της Βόρειας Ινδίας δεν κάνει καμία αναφορά σε αυτά τα γεγονότα. Περιγράφει άλλα γεγονότα που δεν υπάρχουν στην παράδοση της Σρι Λάνκα, όπως μια ιστορία για έναν άλλο γιο που ονομάζεται Kunala.
Ακόμη και όταν αφηγούνται τις κοινές ιστορίες, οι δύο παραδόσεις αποκλίνουν με διάφορους τρόπους. Για παράδειγμα, τόσο ο Ashokavadana όσο και ο Mahavamsa αναφέρουν ότι η βασίλισσα του Ashoka Tishyarakshita είχε καταστρέψει το δέντρο Bodhi . Στην Ashokavadana , η βασίλισσα καταφέρνει να θεραπεύσει το δέντρο αφού συνειδητοποιεί το λάθος της. Στο Mahavamsa , καταστρέφει οριστικά το δέντρο, αλλά μόνο αφού ένα κλαδί του δέντρου έχει μεταφυτευτεί στη Σρι Λάνκα. Σε μια άλλη ιστορία, και τα δύο κείμενα περιγράφουν τις ανεπιτυχείς προσπάθειες του Ashoka να συλλέξει ένα λείψανο του Γκαουτάμα Βούδα από το Ramagrama . Στην Ασοκαβαντάνα, αποτυγχάνει να το κάνει γιατί δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην αφοσίωση των Nagas που κρατούν το λείψανο. Ωστόσο, στο Mahavamsa , αποτυγχάνει να το κάνει επειδή ο Βούδας είχε προορίσει το λείψανο να φυλαχτεί από τον βασιλιά Dutthagamani της Σρι Λάνκα. Χρησιμοποιώντας τέτοιες ιστορίες, ο Μαχαβάμσα δοξάζει τη Σρι Λάνκα ως το νέο καταφύγιο του Βουδισμού.
Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Ashoka δεν είναι βέβαιη, καθώς τα σωζόμενα σύγχρονα ινδικά κείμενα δεν κατέγραψαν τέτοιες λεπτομέρειες. Είναι γνωστό ότι έζησε τον 3ο αιώνα π.Χ., καθώς στις επιγραφές του αναφέρονται αρκετοί σύγχρονοι ηγεμόνες των οποίων οι χρονολογίες είναι γνωστές με μεγαλύτερη βεβαιότητα, όπως ο Αντίοχος Β’ Θεός , ο Πτολεμαίος Β’ Φιλάδελφος , ο Αντίγονος Β’ Γονατάς , ο Μάγας ο Κυρηναίος και ο Αλέξανδρος ( Ηπείρου ). ή Κόρινθος ). Έτσι, ο Ashoka πρέπει να γεννήθηκε κάποια στιγμή στα τέλη του 4ου αιώνα π.Χ. ή στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. ( περ.  304 π.Χ
Τόσο οι παραδόσεις της Σρι Λάνκα όσο και της Βόρειας Ινδίας υποστηρίζουν ότι ο Ashoka ήταν ένα βίαιο άτομο πριν από τον Βουδισμό. Ο Taranatha αναφέρει επίσης ότι ο Ashoka αρχικά ονομαζόταν «Kamashoka» επειδή πέρασε πολλά χρόνια σε ευχάριστες αναζητήσεις ( kama ). Τότε ονομαζόταν «Τσαντασόκα» («Ασόκα ο άγριος») επειδή πέρασε μερικά χρόνια κάνοντας κακές πράξεις. και τελικά, έγινε γνωστός ως Dhammashoka («Ashoka ο δίκαιος») μετά τη μεταστροφή του στον Βουδισμό.
Η Ashokavadana τον αποκαλεί επίσης «Chandashoka» και περιγράφει αρκετές από τις σκληρές πράξεις του:
Οι υπουργοί που τον είχαν βοηθήσει να ανέβει στον θρόνο άρχισαν να τον αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση μετά την άνοδό του. Για να δοκιμάσει την πίστη τους, ο Ashoka τους έδωσε την παράλογη εντολή να κόψουν κάθε δέντρο που φέρει λουλούδια και καρπούς. Όταν δεν κατάφεραν να εκτελέσουν αυτή τη διαταγή, ο Ασόκα έκοψε προσωπικά τα κεφάλια 500 υπουργών.
Μια μέρα, κατά τη διάρκεια μιας βόλτας σε ένα πάρκο, ο Ashoka και οι παλλακίδες του συνάντησαν ένα όμορφο δέντρο Ashoka . Το θέαμα τον έβαλε σε αισθησιακή διάθεση, αλλά οι γυναίκες δεν χάρηκαν να χαϊδεύουν το τραχύ δέρμα του. Λίγο αργότερα, όταν ο Ashoka αποκοιμήθηκε, οι αγανακτισμένες γυναίκες έκοψαν τα λουλούδια και τα κλαδιά του ομώνυμου δέντρου του. Αφού ο Ashoka ξύπνησε, έκαψε 500 από τις παλλακίδες του μέχρι θανάτου ως τιμωρία.
Ανήσυχος από τη συμμετοχή του βασιλιά σε τέτοιες σφαγές, ο πρωθυπουργός Ράντα-Γκούπτα πρότεινε την πρόσληψη ενός εκτελεστή για να πραγματοποιήσει μελλοντικές μαζικές δολοφονίες για να αφήσει τον βασιλιά αμόλυντο. Ο Girika, ένα αγόρι από το χωριό Magadha που καυχιόταν ότι μπορούσε να εκτελέσει ολόκληρη την Jambudvipa , προσλήφθηκε για τον σκοπό αυτό. Έγινε γνωστός ως Chandagirika («Girika ο άγριος») και κατόπιν αιτήματός του, ο Ashoka έχτισε μια φυλακή στην Pataliputra. Αποκαλούμενη Ashoka’s Hell , η φυλακή φαινόταν υπέροχη από έξω, αλλά μέσα της, η Girika βασάνιζε βάναυσα τους κρατούμενους.
Ο Κινέζος περιηγητής του 5ου αιώνα Faxian αναφέρει ότι ο Ashoka επισκέφτηκε προσωπικά τον κάτω κόσμο για να μελετήσει εκεί μεθόδους βασανιστηρίων και στη συνέχεια επινόησε τις μεθόδους του. Ο ταξιδιώτης του 7ου αιώνα Xuanzang ισχυρίζεται ότι είδε μια κολόνα που σηματοδοτεί την τοποθεσία της «Κόλασης» του Ashoka.
Ο Μαχαβάμσα αναφέρεται επίσης εν συντομία στη σκληρότητα του Ασόκα, δηλώνοντας ότι ο Ασόκα ονομαζόταν νωρίτερα Chandashoka λόγω των κακών πράξεών του, αλλά ονομάστηκε Dharmashoka λόγω των ευσεβών πράξεών του μετά τη μεταστροφή του στον Βουδισμό. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη βόρεια ινδική παράδοση, τα κείμενα της Σρι Λάνκα δεν αναφέρουν συγκεκριμένες κακές πράξεις του Ashoka, εκτός από τη δολοφονία 99 αδελφών του.
Τέτοιες περιγραφές του Ashoka ως κακού ατόμου πριν από τη μεταστροφή του στον Βουδισμό φαίνεται να είναι κατασκεύασμα των Βουδιστών συγγραφέων, που προσπάθησαν να παρουσιάσουν την αλλαγή που του έφερε ο Βουδισμός ως θαύμα. Σε μια προσπάθεια να δραματοποιηθεί αυτή η αλλαγή, τέτοιοι θρύλοι μεγαλοποιούν την κακία του παρελθόντος και την ευσέβειά του μετά τη μεταστροφή του Ashoka.
Τρίτο Βουδιστικό Συμβούλιο
Η παράδοση της Σρι Λάνκα παρουσιάζει μεγαλύτερο ρόλο για τον Ashoka στη βουδιστική κοινότητα. Σε αυτή την παράδοση, ο Ashoka αρχίζει να ταΐζει μοναχούς σε μεγάλη κλίμακα. Η πλούσια υποστήριξή του στην κρατική προστασία οδηγεί πολλούς ψεύτικους μοναχούς να ενταχθούν στη σάνγκα. Οι αληθινοί βουδιστές μοναχοί αρνούνται να συνεργαστούν με αυτούς τους ψεύτικους μοναχούς, και ως εκ τούτου, δεν πραγματοποιείται τελετή uposatha για επτά χρόνια. Ο βασιλιάς προσπαθεί να εξολοθρεύσει τους ψεύτικους μοναχούς, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της προσπάθειας, ένας υπερβολικά ζήλος λειτουργός καταλήγει να σκοτώσει μερικούς πραγματικούς μοναχούς. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς προσκαλεί τον πρεσβύτερο μοναχό Moggaliputta-Tissa , για να τον βοηθήσει να διώξει μη βουδιστές από το μοναστήρι που ίδρυσε ο ίδιος στην Pataliputra. 60.000 μοναχοί ( bhikkhus) που καταδικάστηκαν ως αιρετικοί αποκλείονται κατά την επακόλουθη διαδικασία. Στη συνέχεια πραγματοποιείται η τελετή της Ουποσάθα και στη συνέχεια η Τίσα οργανώνει το Τρίτο Βουδιστικό συμβούλιο , κατά το 17ο έτος βασιλείας του Ασόκα. Η Tissa συντάσσει το Kathavatthu , ένα κείμενο που επιβεβαιώνει την ορθοδοξία του Theravadin σε πολλά σημεία.
Η παράδοση της Βόρειας Ινδίας δεν κάνει καμία αναφορά σε αυτά τα γεγονότα, γεγονός που οδήγησε σε αμφιβολίες σχετικά με την ιστορικότητα του Τρίτου συμβουλίου των Βουδιστών
Θάνατος
Σύμφωνα με την παράδοση της Σρι Λάνκα, ο Ashoka πέθανε κατά το 37ο έτος βασιλείας του, που υποδηλώνει ότι πέθανε γύρω στο 232 π.Χ.
Ο αυτοκράτορας αρρώστησε βαριά κατά τις τελευταίες του μέρες. Άρχισε να χρησιμοποιεί κρατικά κεφάλαια για να κάνει δωρεές στη βουδιστική σάνγκα, ωθώντας τους υπουργούς του να του αρνηθούν την πρόσβαση στο κρατικό ταμείο. Στη συνέχεια, ο Ashoka άρχισε να δωρίζει τα προσωπικά του υπάρχοντα, αλλά είχε επίσης περιοριστεί να το κάνει. Στο νεκροκρέβατό του, η μόνη του ιδιοκτησία ήταν το μισό φρούτο μυροβαλάνιου , το οποίο πρόσφερε στη σάνγκα ως την τελευταία του δωρεά. Τέτοιοι θρύλοι ενθαρρύνουν γενναιόδωρες δωρεές στη σάνγκα και υπογραμμίζουν τον ρόλο του βασιλείου στην υποστήριξη της βουδιστικής πίστης.
Ο θρύλος αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της καύσης του, το σώμα του έκαιγε για επτά μέρες και νύχτες.

Χίλιες και μία νύκτες τα θρησκευτικά παραμύθια της Ανατολής ταΐζουν τον κόσμο με τις θρησκευτικές ανοησίες και τους πιστούς χόρτο θρησκευτικής υποταγής και δουλείας

Αστραία