καλά κρατεί στις φεουδαρχικές βασιλικές χριστιανικές δημοκρατίες της Ευρώπης του στέμματος

Ευρωπαϊκή Ένωση, η νέα βασιλική ηγεμονία της Ευρώπης. Δικαιώματα χωρίς υποχρεώσεις, προνόμια με πολλές διακρίσεις, υψηλά εξωφρενικά μισθοί και έξτρα bonus, απέραντη γραφειοκρατία με νέες θέσεις για να μεταπηδούν τα εκλεκτά μέλη της ευρωπαϊκής ένωσης από τη μία στην άλλη, τόσο χαρισματικοί που είναι, μαζί με τα λόμπι στον χορό των ζόμπι .
Οι τεμπέληδες της εύφορης ευρωπαϊκής κοιλάδος σε γλυκιά dolce vita που τρώνε και πίνουν σε υγεία του κορόιδου λαού, το ευρωπαϊκό κηφηναριό που έχει καταντήσει την Ευρώπη πόρνη της Δύσης και χανούμισσα της Ανατολής εν εάλω.

Η Ευρωπαϊκή Ένωση ( ΕΕ ) είναι μια υπερεθνική πολιτική και οικονομική ένωση 27 κρατών μελών που βρίσκονται κυρίως στην Ευρώπη. Η ένωση έχει συνολική έκταση 4.233.255 km 2 (1.634.469 τετραγωνικά μίλια) και εκτιμάται ότι ο συνολικός πληθυσμός είναι πάνω από 448 εκατομμύρια. Η ΕΕ έχει συχνά περιγραφεί ως μια sui generis πολιτική οντότητα (χωρίς προηγούμενο ή σύγκριση) που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά μιας ομοσπονδίας και μιας συνομοσπονδίας.
Τα θεσμικά όργανα της ΕΕ περιλαμβάνουν το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και το Ευρωπαϊκό Ελεγκτικό Συνέδριο.
Να σημειωθεί πως η Ελβετία και το Λιχτενστάιν δεν εξέφρασαν ποτέ την ένταξη τους στην Ευρωπαϊκή Ένωση και ουδέποτε το επιθύμησαν, …(ξέρουν αυτά), ενώ το Ηνωμένο Βασίλειο την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια και τους παράτησε σύξυλα μετά τον γάμο …….στη κηδεία τους.

Προνόμια προέδρου Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Σαρ Μισέλ με μεταπήδηση θέσης ( από πρωθυπουργός …πρόεδρος ως χαρισματικός ηγεμών)

Οι επίσημες διαπραγματεύσεις για τους μισθούς και τα προνόμια της μόνιμης προεδρίας ξεκίνησαν τον Απρίλιο του 2008 ως μέρος του σχεδίου του προϋπολογισμού της ΕΕ για το 2009 . Το αποτέλεσμα ήταν ότι ο πρόεδρος θα έπρεπε να απολαμβάνει τις ίδιες προϋποθέσεις με τον πρόεδρο της Επιτροπής, με βασικό μισθό 138% του υψηλότερου βαθμού δημόσιας υπηρεσίας : αυτός θα ήταν 24.874,62 ευρώ το μήνα (χωρίς οικογενειακά και άλλα επιδόματα).

Ο πρόεδρος δέχεται ένα αυτοκίνητο με σοφέρ και περίπου 20 αφοσιωμένα μέλη του προσωπικού. Έχει επίσης επίδομα στέγασης, παρά μια επίσημη κατοικία που θεωρήθηκε «υπερβολικά συμβολική». Ομοίως, η ιδέα ενός ιδιωτικού τζετ απορρίφθηκε επίσης ως συμβολική και, όπως επεσήμανε ένας διπλωμάτης, μια ασυμφωνία στα προνόμια μεταξύ των προέδρων του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου και της Επιτροπής μπορεί απλώς να τροφοδοτήσει τον ανταγωνισμό μεταξύ των δύο.

Η πιθανότητα να υπάρχουν μεγαλύτερα προνόμια για τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου από τον πρόεδρο της Επιτροπής ώθησε το Κοινοβούλιο να απειλήσει με απόρριψη του προϋπολογισμού του 2009. Έβλεπε έναν μεγάλο μισθό και πρόσθετα ως ένα συμβολικό μήνυμα ότι η θέση προορίζεται να γίνει πιο ισχυρή, αυξάνοντας τον διακυβερνητισμό σε βάρος του Κοινοβουλίου. Καθώς ορισμένοι στο Συμβούλιο προτείνουν προσωπικό έως 60 ατόμων, ένας ευρωβουλευτής υποστήριξε το 2008 ότι η Επιτροπή Συνταγματικών Υποθέσεων θα έπρεπε να αποσύρει τη συμφωνία κυρίων ότι το Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο δεν θα παρεμβαίνουν ο ένας στον προϋπολογισμό του άλλου

Προνόμια Προέδρου Ευρωπαϊκής Επιτροπής, η τιτλούχα φον Ούρσουλα Ursula von der Leyen, η υπερ-πρωθυπουργός της ΕΕ
Ο βασικός μηνιαίος μισθός του προέδρου καθορίζεται στο 138% του ανώτατου βαθμού δημόσιας υπηρεσίας ο οποίος, το 2013, ανερχόταν σε 25.351 ευρώ το μήνα ή 304.212 ευρώ ετησίως συν ένα επίδομα κατοικίας ίσο με το 15% του μισθού του καθώς και άλλα επιδόματα, συμπεριλαμβανομένων των εξόδων σχολικής εκπαίδευσης και νοικοκυριού των παιδιών.

Ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής είναι η πιο ισχυρή θέση στην Ευρωπαϊκή Ένωση, που ελέγχει την Επιτροπή, η οποία έχει συλλογικά το δικαίωμα πρωτοβουλίας για τη νομοθεσία της Ένωσης (μόνο για θέματα που της ανατίθενται από τα κράτη μέλη για συλλογική δράση, όπως ορίζεται από την συνθηκών) και είναι υπεύθυνος για τη διασφάλιση της επιβολής του. Ο πρόεδρος ελέγχει την πολιτική ατζέντα της επιτροπής για τη θητεία τους και στην πράξη καμία πολιτική δεν μπορεί να προταθεί χωρίς τη συμφωνία του προέδρου.

Ο ρόλος του προέδρου είναι να ηγείται της επιτροπής και να δίνει κατευθύνσεις στην Επιτροπή και στην Ένωση συνολικά. Ο πρόεδρος μπορεί επίσης να αναγκάσει έναν Επίτροπο να παραιτηθεί. Το έργο της επιτροπής ως σώματος βασίζεται στην αρχή της συλλογικής ευθύνης του υπουργικού συμβουλίου . Ωστόσο, στις δυνάμεις τους ενεργούν ως κάτι παραπάνω από πρώτοι μεταξύ ίσων . Ο ρόλος του προέδρου είναι παρόμοιος με αυτόν ενός εθνικού πρωθυπουργού που προεδρεύει σε ένα υπουργικό συμβούλιο.

Κοιτάξτε, ετοιμαζόμαστε για μια άλλου είδους σκλαβιά τώρα. Η Ευρωπαϊκή Ενότητα τι νομίζετε ότι είναι; Είμαστε πραγματικά ένα κράτος με δύναμη ώστε να μπορέσουμε να επιβάλλουμε απόψεις; Θα γίνουμε μια επαρχία στην οποία θα μας διοικεί η Ευρώπη.Μάνος Χατζιδάκις

Χαιρετίσματα από την επαρχία …..στην ευρωπαϊκή ηγεμονία

Αστραία

Τσοβόλα δώσ’ τα όλα! (….Θα ακολουθήσουν τα νταούλια και τα βιολιά )
(σε προεκλογική συγκέντρωση το 1989 —ο Δ. Τσοβόλας ήταν τότε υπουργός Οικονομικών)
Σαν χθες γεννήθηκε ο Ανδρέας Παπανδρέου Πολωνοεβραϊκής καταγωγής από την πλευρά της μητέρας του, Σοφία Μινέικο, ιδρυτής πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ με επιταγή του Ροκφέλερ και πρωθυπουργός της Ελλάδος.
Ο Κέννεντι της Ελλάδος γνώρισε ημέρες μεγάλης δόξας και αίγλης στην άνοδο του σοσιαλιστικού κινήματος για να καταλήξει στο τέλος αρπαγμένος από την καρέκλα εξουσίας με πολλά προβλήματα υγείας να περιφέρεται και να περιφέρει ολόκληρη την Ελλάδα σε σαλόνια μπανγκαλόους κακής υστεροφημίας.
Αναμφισβήτητα έξυπνος, ιδιαίτερα ευφυής χαρισματικός γοητευτικός ρήτορας λαοπλάνος δημαγωγός επαναστατικός τροτσκιστής της μεγάλης εβραϊκής αριστερής ανταρσίας, σύντροφος του Πάμπλο και του σοσιαλιστή Πλάτωνος Δρακούλη. Αποτυχημένος οικονομολόγος πετυχημένος κοινωνιολόγος.
Υποθήκευσε την Ελλάδα, μεγάλωσε το δημόσιο χρέος, την αποδόμησε με τις συνεχείς αντιφάσεις του και την κράτησε στο νησί των Λωτοφάγων με το «Τσοβόλα δώστα όλα». Έμαθε τους Έλληνες να ζουν με δάνεια και δανεικά και «να περνάνε καλά» σε κάλπικο επικουρισμό. Φαγητό σεξ  άφθονες δηλώσει σοσιαλιστικές  πλούσιες θρησκευτικές τελετές και σε Four Season  ερωτικές  διαμονές
Νομιμοποίησε τον πολιτικό γάμο και παντρεύτηκε με θρησκευτικό, με πολλές τυμπανοκρουσίες καλύπτοντας ένα σκάνδαλο που τον κυνηγούσε με τη θηλιά στο λαιμό και έτρεχε σε τάματα στην Τήνο να προσευχηθεί σε ένα Εβραϊκό Θεό σαν τον άσωτο υιό. Αν «τα στερνά τιμούν τα πρώτα»…. δεν τα τίμησε  δυστυχώς.

Το σύνδρομο της Ναυσικάς

«Αν όσοι μας ψήφισαν το ‘81 πίστευαν ότι θα φεύγαμε από την ΕΟΚ και το ΝΑΤΟ, δεν θα μας είχαν ψηφίσει» Α. Παπανδρέου

Και η ψήφος είναι θέμα πίστης….συνήθως τυφλής

Αστραία

και όχι ….Γουάντα

Ο θεοποιημένος «Μωυσής» της Ακκαδικής Αυτοκρατορίας την Εποχή της μετaΛεμουρίας και ο μύθος του

Ο Sargon of Akkad αναγνωρίζεται ως το πρώτο πρόσωπο στην καταγεγραμμένη ιστορία που κυβέρνησε μια αυτοκρατορία .Ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας των «Σαργονικών» ή «Παλαιών Ακκαδικών», η οποία κυβέρνησε για περίπου έναν αιώνα μετά το θάνατό του μέχρι την κατάκτηση του Σούμερ.

Η αυτοκρατορία του πιστεύεται ότι περιλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της Μεσοποταμίας , τμήματα του Λεβάντε , εκτός από τις επιδρομές στην επικράτεια των Χουριών και των Ελαμιτών , που κυβερνούσε από την (αρχαιολογικά άγνωστη ακόμη) πρωτεύουσά του, την Ακκάδ .

Ο Σαργών εμφανίζεται ως θρυλική προσωπικότητα στη νεοασσυριακή λογοτεχνία του 8ου με 7ου αιώνα π.Χ. Στη Βιβλιοθήκη του Ασουρμπανιπάλ βρέθηκαν ταμπλέτες με θραύσματα ενός Θρύλου Γέννησης Σαργκόν

Μια πιθανή ερμηνεία του ονόματός του είναι «αυτός [ο θεός] έχει καθιερώσει τον βασιλιά». « Ο βασιλιάς είναι εγκατεστημένος νόμιμος»,

Οι πρωτογενείς πηγές που σχετίζονται με το Sargon είναι αραιές.

Κατάκτηση των Σουμερίων
Στην επιγραφή, ο Σαργκόν αυτοπροσδιορίζεται ως «Σαργόν, βασιλιάς του Ακκάτ, επίσκοπος ( μασκίμ ) της Ινάννα, βασιλιάς του Κις, χρισμένος ( γκούντα ) του Ανού, βασιλιάς της χώρας [Μεσοποταμίας], κυβερνήτης ( ενσί ) του Ενλίλ». Γιορτάζει την κατάκτηση του Ουρούκ και την ήττα του Λουγκαλζάγκεσι , τον οποίο ο Σαργκόν έφερε «στην πύλη του Ενλίλ»:

Σαργκόν, βασιλιάς του Ακκάδ , επίσκοπος της Ινάννα , βασιλιάς του Κις , χρισμένος του Ανού, βασιλιάς της γης, κυβερνήτης του Ενλίλ : νίκησε την πόλη Ουρούκ και γκρέμισε τα τείχη της, στη μάχη της Ουρούκ κέρδισε, πήρε τον Λουγκαλζαγέζι βασιλιά του Ουρούκ κατά τη διάρκεια της μάχης, και τον οδήγησε με ένα κολάρο σχοινί στο λαιμό στην πύλη του Ενλίλ .

—  Επιγραφή του Sargon (παλαιοβαβυλωνιακό αντίγραφο από το Nippur ).
Στη συνέχεια ο Σαργκόν κατέκτησε την Ουρ και την Ε-Νινμάρ και «ερημοποίησε» την επικράτεια από το Λαγκάς μέχρι τη θάλασσα και από εκεί συνέχισε να κατακτήσει και να καταστρέψει την Ούμα :

Ο Σαργών, ο βασιλιάς της Ακκαδίας, νίκησε την Ουρ στη μάχη, κατέκτησε την πόλη και κατέστρεψε το τείχος της. Κατέκτησε το Ενινμάρ, κατέστρεψε τα τείχη του και κατέκτησε την περιοχή του και το Λαγκάς μέχρι τη θάλασσα. Έπλυνε τα όπλα του στη θάλασσα. Κέρδισε την Ούμα στη μάχη, [κατέκτησε την πόλη και κατέστρεψε τα τείχη της]. [Στον Sargon], ο θεός Enlil [δεν έδωσε] ri-val. Ο θεός Ενλίλ του έδωσε [την Άνω Θάλασσα και] την Κάτω.

—  Επιγραφή Σαργών. E2.1.1.1 [27]

Κατάκτηση της Άνω Μεσοποταμίας, μέχρι τη Μεσόγειο Θάλασσα
Υποτάσσοντας τον εαυτό του στον (Λεβαντινό θεό) Ντάγκαν , ο Σαργκόν κατέκτησε εδάφη της Άνω Μεσοποταμίας και του Λεβάντε , συμπεριλαμβανομένων των Mari , Yarmuti ( Jarmuth ?) και Ibla «μέχρι το Δάσος των Κέδρων (το Amanus ) και μέχρι το Ασημένιο Βουνό ( Aladagh 😉 », που κυβερνά από την «άνω θάλασσα» (Μεσόγειος) μέχρι την «κάτω θάλασσα» (Περσικός Κόλπος). ]

Ο Σαργκόν ο Βασιλιάς υποκλίθηκε στον Ντάγκον στο Τουτούλ . Αυτός (ο Ντάγκον) έδωσε σε αυτόν (Σαργκόν) την Άνω Γη: Μαρί, Ιαρμούτι και Έμπλα , μέχρι το Δάσος των Κέδρων και τα Ασημένια Όρη
Κατακτήσεις του Ελάμ και του Μαρχάσι
Ο Σαργκόν ισχυρίζεται επίσης στις επιγραφές του ότι είναι «Ο Σαργκόν, ο βασιλιάς του κόσμου, ο κατακτητής του Ελάμ και του Παραχσούμ », των δύο μεγάλων πολιτειών στα ανατολικά του Σουμέρ.

Ο Sargon θριάμβευσε πάνω από 34 πόλεις συνολικά. Πλοία από το Meluhha , το Magan και το Dilmun , αγκυροβόλησαν στην πρωτεύουσά του, το Akkad. Φιλοξενούσε μια αυλή ή μόνιμη στρατιά 5.400 ανδρών που «έτρωγαν ψωμί καθημερινά μπροστά του»

Θρύλος γέννησης
Ένα νεοασσυριακό κείμενο από τον 7ο αιώνα π.Χ. που υποτίθεται ότι είναι η αυτοβιογραφία του Σαργκόν βεβαιώνει ότι ο μεγάλος βασιλιάς ήταν νόθος γιος ιέρειας. Είναι γνωστή μόνο η αρχή του κειμένου (οι δύο πρώτες στήλες), από τα θραύσματα τριών χειρογράφων. Τα πρώτα θραύσματα ανακαλύφθηκαν ήδη από το 1850. ] Η γέννηση του Sargon και η πρώιμη παιδική του ηλικία περιγράφονται ως εξής:

Η μητέρα μου ήταν αρχιέρεια, τον πατέρα μου δεν τον ήξερα. Τα αδέρφια του πατέρα μου αγαπούσαν τους λόφους. Η πόλη μου είναι το Azupiranu , το οποίο βρίσκεται στις όχθες του Ευφράτη. Με συνέλαβε η αρχιέρεια μητέρα μου, κρυφά με γέννησε. Με έβαλε σε ένα καλάθι με βιασύνη, με άσφαλτο σφράγισε το καπάκι μου. Με πέταξε στο ποτάμι που ανέβαινε από πάνω μου. Το ποτάμι με τράβηξε και με πήγε στο Άκκι, το συρτάρι του νερού. Ο Άκκι, ο συρτάρι του νερού, με πήρε για γιο του και με μεγάλωσε. Ο Άκκι, ο συρτάρι του νερού, με διόρισε κηπουρό του. Όσο ήμουν κηπουρός, η Ishtar μου χάρισε την αγάπη της και για τέσσερα και … χρόνια άσκησα βασιλεία.

Ομοιότητες μεταξύ του μύθου της γέννησης του Sargon και άλλων εκθέσεων γέννησης βρεφών στην αρχαία λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένων των Μωυσή , Κάρνα και Οιδίποδα , σημειώθηκαν από τον ψυχαναλυτή Otto Rank στο βιβλίο του 1909 The Myth of the Birth of the Hero . Ο θρύλος μελετήθηκε επίσης λεπτομερώς από τον Brian Lewis και συγκρίθηκε με πολλά διαφορετικά παραδείγματα του μοτίβου έκθεσης στη γέννηση των βρεφών που βρέθηκαν στα ευρασιατικά παραμύθια. Συζητά μια πιθανή μορφή αρχέτυπου, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στον θρύλο του Σαργών και στην αφήγηση της γέννησης του Μωυσή . Ο Τζόζεφ Κάμπελ έκανε επίσης τέτοιες συγκρίσεις.

Ο Sargon είναι επίσης μια από τις πολλές προτάσεις για την ταυτότητα ή την έμπνευση για το βιβλικό Nimrod . Ο Ewing William (1910) πρότεινε τον Sargon με βάση την ενοποίηση των Βαβυλωνίων και του νεοασσυριακού μύθου γέννησης. Ο Yigal Levin (2002) πρότεινε ότι ο Nimrod ήταν μια ανάμνηση του Sargon και του εγγονού του Naram-Sin, με το όνομα «Nimrod» να προέρχεται από το τελευταίο

Ο Σαργκόν θεωρήθηκε πρότυπο από τους βασιλείς της Μεσοποταμίας για περίπου δύο χιλιετίες μετά τον θάνατό του. Οι Ασσύριοι και Βαβυλώνιοι βασιλιάδες που στήριξαν τις αυτοκρατορίες τους στη Μεσοποταμία έβλεπαν τους εαυτούς τους ως κληρονόμους της αυτοκρατορίας του Σαργόν. Ο Sargon μπορεί πράγματι να εισήγαγε την έννοια της «αυτοκρατορίας» όπως έγινε κατανοητή στην ύστερη ασσυριακή περίοδο. το Νεοασσυριακό Κείμενο Sargon , γραμμένο σε πρώτο πρόσωπο, προκαλεί τον Sargon να προκαλεί τους μεταγενέστερους ηγεμόνες να «κυβερνήσουν τους Σουμέριους μαυροκέφαλους» (δηλαδή τον αυτόχθονα πληθυσμό της Μεσοποταμίας) όπως έκανε. Μια σημαντική πηγή για τους «Σαργονικούς ήρωες» στην προφορική παράδοση στην ύστερη Εποχή του Χαλκού είναι μια καταγραφή των Μεσοχεττιτικών (15ος αιώνας π.Χ.) ενός τραγουδιού των Χουρο-Χετταίων, που καλεί τον Σαργόν και τους άμεσους διαδόχους του ως «θεοποιημένους βασιλιάδες».

Αυτά ,που η εξουσία των ιερατείων, δεν θέλει να ξέρεις για να σου πουλάει τους Μύθους, ως κυριολεξία θρησκεία  και θεολογία και να πλουτίζει από την αλληγορία τους. Οι ψαράδες και τα ψάρια «σαργός» στα δίχτυα τους , αλιείς της συνείδησης στην ποσειδώνια κοσμική θάλασσα της αντίληψης

Αστραία

Σκόρπια ζωή και χάρτινα είδωλα

Ο έξυπνος άνθρωπος μαθαίνει από τα λάθη του, ο σοφός από τα λάθη των άλλων. Οι βιογραφίες ιστορικών και άλλων προσώπων, μας βοηθούνε πολύ να κατανοήσουμε την ανθρώπινη φύση, τα λάθη και τα σωστά και να κάνουμε την συμπεριεκτική καταγραφή
Ο Roy Halston Frowick , ο Halston, Αμερικανός σχεδιαστής μόδας, ομοφυλόφιλος, μόνος έρημος στον κόσμο της μόδας, προδομένος από τους ερωτικούς συντρόφους του στο ευτελές των ερωτικών του συναλλαγών.
Yves Saint Laurent Γάλλος σχεδιαστής μόδας ομοφυλόφιλος στην ερημιά της πασαρέλας, γιουσουφάκι του βιομήχανου Pierre Bergé ,παλεύοντας με την τρέλα, ναρκωτικά και ηλεκτροσόκ.
Rita Hayworth, Αμερικανίδα ηθοποιός και χορεύτρια. Η γοητευτική Τζίλντα του Χόλλυγουντ, θα γίνει μουσουλμάνα πριγκίπισσα, θα βρεθεί πολύ νωρίς με αλτσχάιμερ, θα πεθάνει μόνη και αλκοολική.
Τζάκι Κένεντι, έξυπνη και δυναμική, μορφωμένη για την κλάση της, ο πάτερ φαμίλιας Κένεντι με μεγάλη χορηγία θα αγοράσει την αμερικάνικη προεδρεία. Δεν θα σταθεί τυχερή, δολοφονείται ο Κένεντι και τρέχει να γλιτώσει. Αποθανατίστηκε σε μια φωτογραφία οικτρή. Κυνηγημένη θα παντρευτεί τον πατριάρχη Ωνάση ως τρόπαιο του.
Ζητά συγγνώμη από την βασίλισσα Ελισάβετ για τα περίσκεπτα λόγια υπό την επιρροή βιταμινών και άλλων ουσιών που παίρνουν όλοι αυτοί για να μπορέσουν να αντέξουν τα φώτα της δημοσιότητας. Η δυναστεία Κένεντι θα χαθεί.
Μαρία Κάλλας έρημη και δυστυχισμένη, κακή σχέση με τη μητέρα, κάκιστη με την αδερφή, παντρεμένη με ένα sponsora. Παιγνίδι Toy στην συλλογή γυναικών του Ωνάση, τρέχανε στα πορνεία κλαμπ του Παρισιού να γεμίσουν το κενό της σχέσης.
Χριστίνα Ωνάση μόνη και έρημη παρέα με την κόκα κόλα και μερικούς ζιγκολό.
Diana spencer ,όμορφη και αμόρφωτη παντελώς ,το τρίτο πρόσωπο στη σχέση του Κάρολου με την Καμίλα, αρπάζει τον Κάρολο από την αδερφή της , παριστάνει το θύμα, νάρκισσος βουλιμική, ψυχικά ασταθής, πολύεξοδη και κακή μητέρα. Έπαιζε, ανώριμη, ακόμη με τα τρενάκια ενώ, τα παιδιά δεν ήταν πια μωρά, χωρίς να τους πει μια κουβέντα με νόημα ουσία και πραγματική ανθρωπιά. Ποτέ δεν έβγαλε φωτογραφία με τη μάνα της και την αδερφή της αγκαλιά.
Προωθήθηκε από το αντίπαλο δέος της βασιλικής οικογένειας σαν πιόνι πόνυ και έτρεχε στο Πακιστάν να πάρει την ευχή από την πεθερά για να παντρευτεί τον γιατρό της καρδιάς της, όταν δεν έτρεχε από κότερο σε κότερο να ξεχάσει τον πόνο της, πουλώντας φιλανθρωπία με πανάκριβα ρούχα σε γκαλά.
Πριγκίπισσα, Μαργαρίτα αδερφή της Ελισάβετ, από νησί σε νησί και από φωτογράφο σε φωτογράφο αγοράζοντας εσώρουχα σε πάρτι ακριβά, απόπειρα αυτοκτονίας, θλιβερή άδεια ζωή.
Ρόμυ Σνάιντερ, πανέμορφη ταλαντούχα και κουκλάρα και,…. καλό παιδί. Ο Ντελόν θα την παρατήσει για μία κομμώτρια. Δυστυχισμένη ζωή.
Οι παλαιές θεοκρατίες φτιάχνανε θεούς, θεοποιούσαν τους αυτοκράτορες και δημιουργούσαν πλαστούς αγίους. Οι νέες καπιταλιστικές θεοσοφίες, δημιουργούν χάρτινα είδωλα, εικονικές πραγματικότητες και δυστυχισμένους ανθρώπους με θλιβερές ζωές σε κάλπικες λίρες του ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ και όχι του ΕΙΝΑΙ στο κυνήγι της δόξας του ΤΙΠΟΤΑ.

Το υφαντό…των πολεμιστών!

Αν κάποιος κοιτάξει την ζωή που ζουν σήμερα ο μέσος άντρας και γυναίκα θα μείνει αποσβολωμένος από τι πόσο τυραννικά πληκτική και μονότονη έχει γίνει η ύπαρξη του.
Ο μέσος άνθρωπος γεννιέται πηγαίνει στο σχολείο, ίσως και στο πανεπιστήμιο,
βρίσκει μια δουλειά, μια σύζυγο, κάνει οικογένεια.
Αποταμιεύει χρήματα για να αγοράσει αυτοκίνητο, σπίτι έπιπλα,
πηγαίνει διακοπές γερνάει και πεθαίνει.
Τουλάχιστον μερικοί άνθρωποι κάποια στιγμή στην ζωή του θέτουν το ερώτημα;

’Όλη και όλη αυτή είναι… η ζωή;
Όμως σπάνια βρίσκουν την απάντηση σε αυτό το δίλημμα.
Αποθαρρυμένοι και ανίκανοι να βρουν μια λογική και πρακτική λύση
αισθάνονται αναγκασμένοι να παραδοθούν στην τύχη τους.
Για τον μέσο άνθρωπο η ζωή είναι μια μουντή μονότονη υπόθεση που ο άνθρωπος περιπλανιέται νωθρά από την μία δραστηριότητα σε μια άλλη μόνο και μόνο για να διαπιστώσει ότι η ευτυχία που ψάχνει ξεγλιστράει σταθερά και ανακαλύπτει μία ματαιότητα στην καρδιά του.
Διαπιστώνει ότι η ζωή γλίστρησε μέσα από τα χέρια του και την ξόδεψε σε ανούσιες κοινοτυπίες και ανθρώπινες μικροπρέπειες.
Μέσα στην ανοησία μας υπερηφανευόμαστε ότι είμαστε άνθρωποι απαιτούμε προνόμια και δικαιώματα.
Αλλά ας κοιτάξουμε από κοντά τον άνθρωπο.
Ας δούμε τι έχει κάνει στον πλανήτη και σε όλα τα υπόλοιπα πλάσματα που μοιράζονται ναζί του.

Σπουδαίοι άνθρωποι αλλά, η μοναξιά τους πληγώνει. Πηγαίνοντας τα πάρτι στο σινεμά, φοράνε ρούχα ακριβά για να μη νιώθουνε μόνοι. Σπουδαίοι άνθρωποι αλλά, παραμένουνε με τον εαυτό τους ΞΕΝΟΙ. Φιλαυτία λαιμαργία οκνηρία φιλαργυρία λαγνεία κενοδοξία κατάχρηση σε εξουσία και έχουν καταντήσει και τον πλανήτη αφιλόξενο στην εντατική ….σε βαριά νοσηλεία.

Αστραία

Φιλελληνισμός, επικουρισμός, πολύ φαγητό, πολλές συνταγές μαγειρικής, άφθονο σεξ αγαπησιάρικο, όλοι με όλους και με όλα, να περνάμε καλά να περνάμε καλά….αγάπη μόνο.
Μετά τους Κίκονες, τον άγριο λαό με τις πέτρες, της δυναστείας των Αιμιλίων Πωλ, τον Αιμίλιο Παύλο και τον Σαούλ Παύλο, ο Οδυσσέας Ελληνισμός φθάνει στο νησί των Λωτοφάγων -Δυναστεία Νέρβα Αντωνίνων κρουαζιέρα στη Μεσόγειο, δεμένη με ρωμαϊκά σχοινιά στην άκρη της κουπαστής ενός ονείρου, δεμένος και γειωμένος στο κατάρτι της αβύθιστης Νηός Ελληνογείου

Ο Graeculus Πόπλιος Αίλιος Τραϊανός Αδριανός (Publius Aelius Traianus Hadrianus, 24 Ιανουαρίου 76 – 10 Ιουλίου 138) ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας κατά τα έτη 117–138, καθώς επίσης στωικός και επικούρειος φιλόσοφος. Αποτελεί τον τρίτο από τους λεγόμενους «Πέντε Καλούς Αυτοκράτορες». Η βασιλεία του είχε ένα διστακτικό ξεκίνημα, μια ένδοξη περίοδο ακμής και ένα τραγικό επίλογο
Ο Τρίτος Ρωμαιο-Ιουδαϊκός πόλεμος
Το 130, ο Αδριανός επισκέφθηκε τα ερείπια της Ιερουσαλήμ, τα οποία άφησε πίσω του ο Πρώτος Ρωμαιο–Ιουδαϊκός πόλεμος του 66 – 73. Υποσχέθηκε να ανοικοδομήσει την πόλη, αλλά σχεδίαζε να την κάνει μια ρωμαϊκή μητρόπολη, την οποία θα ονόμαζε Αιλία Καπιτωλίνα. Ένας νέος παγανιστικός ναός πάνω στα ερείπια του Δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ επρόκειτο να αφιερωθεί στον Γιούπιτερ. Επιπροσθέτως, απαγόρευσε την περιτομή, την οποία έβλεπε ως ένθερμος φιλέλληνας που ήταν, ως ακρωτηριασμό. Ένα ρωμαϊκό νόμισμα με την επιγραφή Αιλία Καπιτωλίνα (Aelia Capitolina) κόπηκε το 132.

Η στάση αυτή του Αδριανού πυροδότησε μια νέα μεγάλη επανάσταση
Ο Αδριανός έγραψε ποίηση τόσο στα λατινικά όσο και στα ελληνικά. Θεωρείται ότι συνέθεσε τρία ή τέσσερα επιγράμματα της Παλατινής Ανθολογίας. Σώζεται το ποίημα που έγραψε στα λατινικά την ώρα του θανάτου του. Επίσης συνέγραψε την αυτοβιογραφία του, μια εργασία όχι και τόσο μεγάλη σε έκταση ή αποκαλυπτικότητα, αλλά με στόχο να ξεκαθαρίσει διάφορες φήμες και να εξηγήσει διάφορες πράξεις του. Το έργο αυτό δεν έχει διασωθεί αλλά από ό,τι φαίνεται χρησιμοποιήθηκε από ένα συγγραφέα – είτε τον Μάριο Μάξιμο είτε κάποιον άλλο – ως βάση για τον βίο του Αδριανού στο έργο Historia Augusta.

Μια άλλη προσφορά του Αδριανού στην τέχνη ήταν η γενειάδα. Τα πορτραίτα των αυτοκρατόρων μέχρι τότε τους παρουσίαζαν ξυρισμένους, ιδεατές απεικονίσεις Ελλήνων αθλητών. Ο Αδριανός είχε γενειάδα όπως δείχνουν όλα του τα πορτρέτα. Οι διάδοχοί του αυτοκράτορες θα απεικονίζονταν με γενειάδες για πάνω από ενάμιση αιώνα.

Ο Αδριανός ήταν ουμανιστής και βαθύτατα φιλέλληνας σε όλα του τα γούστα. Αγαπούσε τις διδαχές των φιλοσόφων Επικτήτου, Ηλιοδώρου και Φαβωρίνου και γενικά θεωρείται επικούρειος, όπως και ορισμένοι από τους φίλους του. Φρόντισε για τις κοινωνικές ανάγκες του ρωμαϊκού λαού. Μείωσε αν και δεν κατάργησε τη δουλεία, εξανθρώπισε τον νομικό κώδικα και απαγόρευσε τα βασανιστήρια. Έκτισε βιβλιοθήκες, υδραγωγεία, λουτρά και θέατρα. Ο Αδριανός θεωρείται από πολλούς ιστορικούς σοφός και δίκαιος: ο Σίλλερ τον αποκαλεί «πρώτο υπηρέτη της Αυτοκρατορίας», ενώ ο Έντουαρντ Γκίμπον θαύμαζε την «ευρεία και ενεργή του ευφυΐα», καθώς και τη «δικαιοσύνη και μετριοπάθεια» που τον χαρακτήριζαν.

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στην Ελλάδα το 125, προσπάθησε να δημιουργήσει ένα είδος περιφερειακής βουλής για να ενώσει όλες τις ημιαυτόνομες πρώην πόλεις–κράτη σε όλη την Ελλάδα και την Ιωνία. Η βουλή αυτή, γνωστή ως Πανελλήνιον, απέτυχε παρά τις έντονες προσπάθειες να υπάρξει συνεργασία ανάμεσα στους Έλληνες. Ο Αδριανός ανέπτυξε μια πολυσυζητημένη ερωτική σχέση με έναν νέο Έλληνα που ονομαζόταν Αντίνοoς. Ενώ ο αυτοκράτορας περιόδευε στην Αίγυπτο, ο Αντίνοος πνίγηκε μυστηριωδώς στον Νείλο το 130. Βαθύτατα λυπημένος, ο Αδριανός ίδρυσε στην Αίγυπτο μια πόλη με το όνομα Αντινοόπολις. Ο Αδριανός ζήτησε τη συμμετοχή όλης της Αυτοκρατορίας στο πένθος του, ανακηρύσσοντας τον νέο νέα θεότητα.
Όταν ο Αδριανός αφίχθη στον Ευφράτη, έλυσε το πρόβλημα μέσω διακανονισμού με τον βασιλιά των Πάρθων, Χοσρόη Α’. Κατόπιν έσπευσε να ελέγξει τη ρωμαϊκή άμυνα προτού αναχωρήσει για τη Δύση κατά μήκος της ακτής του Ευξείνου Πόντου. Ο Αδριανός θεωρείται επίσης ιδρυτής της Αδριανούπολης. Πιθανώς πέρασε το χειμώνα στη Νικομήδεια, την πρωτεύουσα της Βιθυνίας. Καθώς η Νικομήδεια είχε χτυπηθεί από σεισμό μόλις λίγο καιρό πριν την επίσκεψή του, ο Αδριανός στάθηκε γενναιόδωρος παρέχοντας ποσά για έργα ανοικοδόμησης. Είναι κάτι παραπάνω από πιθανό ο Αδριανός να επισκέφτηκε την Κλαυδιούπολη, όπου και γνώρισε τον όμορφο Αντίνοο, ένα νεαρό αγόρι που έμελλε να γίνει εραστής του. Οι πηγές δεν αναφέρουν τίποτα για τον χρόνο της συνάντησής τους, αλλά υπάρχουν απεικονίσεις του Αντινόου που τον παρουσιάζουν ως νέο άνδρα περίπου είκοσι ετών. Καθώς αυτές χρονολογούνται λίγο καιρό πριν τον θάνατο του Αντίνοου από πνιγμό το 130, είναι πιθανότερο να ήταν τότε 13 ή 14 ετών Είναι επίσης πιθανό ο Αντίνοος να εστάλη στη Ρώμη για να εκπαιδευτεί ως ακόλουθος του αυτοκράτορα και σταδιακά να έγινε ο ευνοούμενός του.

Μετά τη γνωριμία του με τον Αντίνοο, ο Αδριανός ταξίδεψε κατά μήκος της Ανατολίας.
Ελλάδα. Ο Ναός του Ολυμπίου Διός στην Αθήνα, τον οποίο ολοκλήρωσε ο Αδριανός σκοπεύοντας να τον κάνει έδρα του Πανελληνίου.
Το απόγειο της περιοδείας αυτής ήταν ο προορισμός που ο φιλέλληνας Αδριανός πρέπει να είχε από την αρχή στο μυαλό του, η Ελλάδα. Έφτασε το φθινόπωρο του 124 εγκαίρως για τη συμμετοχή του στα Ελευσίνια Μυστήρια. Κατά παράδοση, σε κάποιο στάδιο της τελετής οι νεοφώτιστοι έπρεπε να φέρουν όπλα, αλλά αυτό αποφεύχθηκε, για την ασφάλεια του αυτοκράτορα που βρισκόταν ανάμεσά τους. Μετά από αίτηση των Αθηναίων πραγματοποίησε αναθεώρηση του συντάγματός τους. Επιπροσθέτως, δημιουργήθηκε μια νέα φυλή που έλαβε το όνομά του.

Κατά τη διάρκεια του χειμώνα περιόδευσε στην Πελοπόννησο. Η ακριβής διαδρομή παραμένει ασαφής, ωστόσο ο Παυσανίας αναφέρει διάφορα σημάδια, όπως οι ναοί που έχτισε ο αυτοκράτορας και το άγαλμά του που κατασκεύασαν οι ευγνώμονες κάτοικοι της Επιδαύρου ευχαριστώντας τον για ευεργεσίες. Ήταν ιδιαίτερα γενναιόδωρος με τη Μαντίνεια, γεγονός που ενισχύει την άποψη πως ο Αντίνοος ήταν ήδη εραστής του Αδριανού, καθώς υπήρχε ισχυρός δεσμός ανάμεσα στη Μαντίνεια και την πατρίδα του Αντινόου, τη Βιθυνία.

Μέχρι τον Μάρτιο του 125, ο Αδριανός είχε φθάσει στην Αθήνα όπου και πρωτοστάτησε στα Διονύσια. Τα οικοδομικά έργα του Αδριανού στην Αθήνα ήταν αξιοσημείωτα. Φρόντισε για την αποπεράτωση του Ναού του Ολυμπίου Διός, που κτιζόταν επί πέντε αιώνες και ξεκίνησε την ανοικοδόμηση πολλών δημόσιων κτιρίων, ανάμεσα στα οποία και ένα υδραγωγείο. Η Πύλη του Αδριανού και η Βιβλιοθήκη του Αδριανού σώζονται ακόμη σήμερα.
Ελλάδα και
Τον Σεπτέμβριο του 128 ο Αδριανός παρέστη και πάλι στα Ελευσίνια Μυστήρια. Αυτήν τη φορά η περιοδεία του στην Ελλάδα πρέπει να επικεντρώθηκε στην Αθήνα και την Σπάρτη. Ό Αδριανός είχε στον νου του μία ελληνική αναβίωση μέσω Δελφικής Αμφικτυονίας, αλλά αποφάσισε πλέον κάτι πολύ πιο μεγαλεπήβολο. Το νέο του Πανελλήνιον επρόκειτο να είναι ένα συμβούλιο που θα έφερνε κοντά τις ελληνικές πόλεις όπου και να βρίσκονταν γεωγραφικά. Το μέρος συνάντησης θα ήταν ο νέος ναός του Διός στην Αθήνα. Έχοντας θέσει σε κίνηση τις προετοιμασίες – το να αποφασιστεί ποιας πόλης το αίτημα να αναγνωριστεί ως ελληνική θα έπαιρνε από μόνο του πολύ χρόνο – αναχώρησε για την πόλη της Εφέσου.

Τον Οκτώβριο του 130, και ενώ ο Αδριανός και ο περίγυρός του έπλεαν στο Νείλο, ο Αντίνοος πνίγηκε για άγνωστους λόγους, αν και προτάθηκαν όλες οι εκδοχές: ατύχημα, αυτοκτονία, φόνος ή θρησκευτική θυσία. Ο αυτοκράτορας πόνεσε βαθύτατα. Διέταξε να θεοποιηθεί ο Αντίνοος, έδωσε σε πόλεις το όνομά του, έκοψε μετάλλια με τη μορφή του και αγάλματά του κατασκευάστηκαν σε όλα τα μέρη της αυτοκρατορίας. Προς τιμήν του ανεγέρθηκαν ναοί στη Βιθυνία, τη Μαντίνεια στην Αρκαδία, και στην Αθήνα, ενώ οργανώθηκαν και εορτές για να τον τιμήσουν. Η πόλη της Αντινοοπόλεως ή Αντινόη ιδρύθηκε στα ερείπια της Μπέσα, όπου και πέθανε.
Το τέλος του
Ο Αδριανός άφησε την τελευταία του πνοή τη δέκατη μέρα του Ιουλίου, στη ρωμαϊκή του βίλα στις Βαΐες σε ηλικία 62 ετών. Εντούτοις, ο άνθρωπος που πέρασε τόσο μεγάλο μέρος της ζωής του ταξιδεύοντας δεν είχε φθάσει ακόμη στο τέλος του ταξιδιού του. Κηδεύτηκε αρχικά στους Πουτέολι (σημ. Pozzuoli), κοντά στις Βαΐες, σε ένα κτήμα που κάποτε ανήκε στον Κικέρωνα. Λίγο αργότερα, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στη Ρώμη και θάφτηκαν στους Κήπους της Δομιτίας, κοντά στο ημιτελές μαυσωλείο του. Μετά από την ολοκλήρωση του Μαυσωλείου του Αδριανού (το σημερινό Καστέλ Σαντ’Άντζελο) στη Ρώμη το 139 από τον διάδοχό του, Αντωνίνο Πίο, το σώμα του αποτεφρώθηκε και οι στάχτες του τοποθετήθηκαν εκεί μαζί με της συζύγου του, της Βιβία Σαβίνα και του πρώτου από τους υιοθετημένους γιους του, Λεύκιου Αίλιου. Ο Αντωνίνος τον θεοποίησε το 139 και του αφιέρωσε ένα ναό στο Πεδίο του Άρεως. Αλίμονο….

Ο Οδυσσέας παίρνει τους συντρόφους από εκεί σέρνοντας τους από το αυτί, και επιβιβάζονται στο πλοίο με προορισμό την Ιθάκη σε ένα ταξίδι ιστορίας και μυθιστορίας συνεχή….

Αστραία