Το Πολίτευμα της Ιθάκης: Το Δώρο των Φαιάκων στον Οδυσσέα

«Κρατίστην εἶναι δημοκρατίαν ὅπου τοῖς πονηροῖς οὐκ ἔξεστιν ἄρχειν καὶ τοῖς ἀγαθοῖς οὐκ ἔξεστιν μὴ ἄρχειν» Πιττακός

Η καλύτερη δημοκρατία είναι εκείνη, όπου στους κακούς δεν επιτρέπεται να παίρνουν την εξουσία και στους καλούς δεν επιτρέπεται ν’ αρνούνται τη διακυβέρνηση του τόπου τους.
Τι πολίτευμα είχε η Φαιακία;
Τι πολίτευμα είχε η Ατλαντίδα;
Τι καθεστώς επικρατούσε στη Λεμουρία;
Οι Φαίακες είναι ο μυθικός λαός που επισκέφθηκε ο Οδυσσέας στον προτελευταίο του σταθμό. Φθάνει ταλαιπωρημένος από τα άγρια ποσειδώνια κύματα και ξεβράζεται μισοπεθαμένος. Τον βρίσκει η Ναυσικά παίζοντας με το τόπι και φιλοξενείται από τον Αλκίνοο βασιλιά. Η Αρήτη τον ερωτά εξονυχιστικά και ο Δημόδοκος τραγουδά.
Ο Οδυσσέας βρίσκεται ανάμεσα σε ανθρώπους και αποκαλύπτει τον όνομα του στη μεγάλη ανακεφαλαίωση της οδυσσειακής του πορείας.
Ποιοι ήταν οι Φαίακες;
Τι πολίτευμα είχαν;
Πόσο ευσεβείς ήταν;
Τι τεχνολογία διέθεταν;
Η καταγωγή όπως περιγράφεται στη Οδύσσεια είναι γνωστή.
Η παρουσία του Κύκλωπα σημαίνει Λεμουρία και σημειοδοτεί το πρωτόγονο στάδιο της ανθρωπότητος μαζί με τους γίγαντες. Σαφώς οι ενορατικές ικανότητες είναι δυνατές όπως τονίζεται από το τρίτο μάτι του και ο σαμανισμός ανθεί.
Η σχέση με τον Κύκλωπα δείχνει ότι η παρουσία του Ποσειδώνα ισχυρή. Όμως οι Φαίακες φεύγουν από εκεί μεταφέρονται από τον Ναυσίθοο, εξ αιτίας της βίας που επικρατεί στους σιταροφάγους και κανιβάλους Κύκλωπες. Η Περίβοια ήταν ή μητέρα του Ναυσίθοου κόρη του γίγαντος Ευρυμέδοντος. Ευρυμέδουσα ήταν και η θαλαμηπόλος της Ναυσικάς που άναβε το πυρ φερμένη από την Απειρωτάν γαία, την αρχέγονο Λεμουρία.
Ο Οδυσσέας έρχεται από την Ατλαντίδα και την Καλυψώ στη Σχερία. Ποια Ατλαντίδα όμως; Τι έχει απομείνει από αυτή την Ατλαντίδα; Έχει βυθιστεί όλη, και μένει μια νύφη μοναχική σε ένα έρημο νησί.
Δεν υπάρχει τεχνολογία καμία. Ο Οδυσσέας μόνος του φτιάχνει την σχεδία για την Σχερία.
Το παλάτι του Αλκίνοου δεν είναι η σπηλιά της Ατλαντίδος Καλυψούς, ούτε του Κύκλωπα φυσικά. Περισσότερο μοιάζει με το παλάτι του Μενέλαου στη Σπάρτη. Οι κάτοικοι δεν συμπαθούν τους ξένους, είναι επιφυλακτική. Η Ναυσικά τον συμβουλεύει να μιλήσει πρώτα στη μητέρα. Η θέση της γυναίκα εδώ είναι σεβαστή και είναι η θέση της μεγάλης μητέρας είναι στον απόηχο της Λεμουρίας. Συνδέεται έμμεσα και με τον Μινωικό πολιτισμό, την Πασιφάη και τα Καβείρια και την Δήμητρα.
Το πρώτο ιερό που συναντά είναι του Ποσειδώνα. Υπάρχει και το άλσος της Αθηνάς, αλλά η Αθηνά δεν εμφανίζεται στην έκκληση του Οδυσσέα από διακριτικότητα στο αδελφό του πατέρα της. Μεταμφιεσμένη όμως ποικιλοτρόπως τον βοηθά. Οι Φαίακες θυσιάζουν και στον Ερμή τον Αργοφονιά, αλλά τον τελευταίο λόγο τον έχει ο Ζευς, αφού ο Ποσειδών ζητά την έγκριση του για να πετρώσει το πλοίο της επιστροφής. Η Άρτεμις παρούσα στην συνάντηση του Οδυσσέα με την Ναυσικά που της μοιάζει και γλαφυρή στον Απόλλωνα και την γέννηση του στη η αναφορά.
Οι Φαίακες είναι ναυτικοί ιδιαίτεροι ναυτικοί όπως με ιδιαίτερα πλοία. Ειρηνικοί αθλητικοί και γλεντζέδες. Μιλούν την ίδια γλώσσα αλλά γνωρίζουν για την Τροία και τον Δούρειο Ίππο. Δεν πήραν μέρος όμως στον Τρωικό πόλεμο. Γιατί άραγε;
Ο Αλκίνοος λέει πως είναι ο 13ος βασιλιάς μεταξύ 12 αριπρεπών διακεκριμένων αρχηγών
και γνωρίζει τις σκέψεις των θεών σε δημοκρατική βασιλεία. Η Ατλαντίδα είχε 10 βασιλείς.
Ο Κριτίας λέει πως, οι αρχές και οι τιμές διακοσμήθηκαν μεταξύ των 10 βασιλιάδων της Ατλαντίδας συμφώνως με τους γραπτούς νόμους, επιστολές του Ποσειδώνος που ήταν χαραγμένοι σε στήλες από ορείχαλκο στο ναό και κέντρο του νησιού. Κάθε 5 ή 6 χρόνια συνελέγοντο, επειδή τιμούσαν και τους άρτιους αριθμούς και τους περιττούς, συζητούσαν τα κοινά τους συμφέροντα, εξέταζαν τις παραβάσεις των νόμων και δίκαζαν και δικαζόταν.
Το συμπέρασμα που βγαίνει μέσα από την κάθετη και οριζόντια μελέτη των Ομηρικών κειμένων είναι ότι η Παλαιά Ατλαντίδα έχει καταστραφεί, αλλά η γνώση δεν έχει χαθεί. Ο Όμηρος Οδυσσέας το γνωρίζει αυτό και όλα τα αρχεία της γνώσης κρατεί. Το πολίτευμα της ήταν αξιοκρατική βασιλεία. Ο πιο άξιος γινόταν βασιλιάς μέχρι που ο εγωισμός και η απληστία θα οδηγήσουν την Ατλαντίδα στο πυθμένα κάτω σε μια θάλασσα Τηθύα.
Οι Φαίακες κρατούν το καλύτερο από την Ατλαντίδα, την τεχνογνωσία τεχνολογία και το καλύτερο από την Λεμουρία, τον σεβασμό στην φύση και την απλότητα. Και το κυριότερο είναι όμορφοι άνθρωποι, ούτε γίγαντες ούτε κύκλωπες ούτε ερμαφρόδιτα με ουρές να γεννούν ωά. Θα λέγαμε πως είναι μια ιδανική πολιτεία, ευδαίμων πραγματικά. Που βρίσκεται και γιατί εξαφανίζεται μετά τον απόπλου του Οδυσσέα με το πρωτόπλουν πλοίον;
Η προσωπική μου άποψη είναι , επειδή τα Ομηρικά Έπη είναι και μια ενορατική πρόβλεψη προφητεία του μάντη ποιητή, ότι οι Φαίακες είναι όλη η αρχαία Ελλάδα την εποχή που συνετέθησαν τα Ομηρικά Έπη πριν 2800 χρόνια και ο ποιητής την παρουσιάζει αλληγορικά εξιδανικευμένα γι αυτό και δεν πήραν μέρος στην τρωική εκστρατεία που είχε γίνει ήδη. Τη γνωρίζουν όμως πολύ καλά. Είναι μια ιδανική Πολιτεία.
Τα πλοία των Φαιάκων στέλνουν τον Οδυσσέα και την πολυμήχανη Ελληνική Σκέψη σε όλο τον κόσμο και την Ιθάκη Γαία με την θαυμαστή Ελληνική Γραμματεία. Ο Ποσειδών μαρμαρώνει το ΠΛΟΙΟ ( τα μάρμαρα μαζί με τα αγάλματα) θέμα για 2000 χρόνια την Εποχή των Ιχθύων και ο Οδυσσέας φθάνει στην Ελλάδα επιστρέφοντας μέσα από την σύγχρονη ΤΗΛΕμαχική διαδικτυακή επικοινωνία την Εποχή του Υδροχόου.
Ο Οδυσσέας δεν ξέχασε τους Φαίακες, το υποσχέθηκε και στην Ναυσικά.
Με τα δώρα των Φαιάκων που κρύβει στο άντρο των Ναίδων κτίζει την καινούργια Ελλάδα Ιθάκη .
Ένα από τα δώρα αυτά είναι και το πολίτευμα.
Αριστοκρατική Δημοκρατία. Όλος ο πολιτισμός της Γαίας είναι η εξέλιξη της Ελληνικής Σκέψης και Φιλοσοφίας και οι περιπέτειες της.
Οι 12 αριπρεπείς άριστοι του δήμου με 13ον πρόεδρο τον καλύτερο, κυβερνούν με αλκίνοο αρετή μια ευδαίμονα πολιτεία με ευτυχισμένους πολίτες όμορφους στη μεταομηρική εποχή.
Οδύσσεια, θ, στιχ. 390-91
δώδεκα γὰρ κατὰ δῆμον ἀριπρεπέες βασιλῆες
ἀρχοὶ κραίνουσι, τρισκαιδέκατος δ᾽ ἐγὼ αὐτός·

Αστραία

Η Νέα Παγκόσμια Φαιακία και Ιθάκη Ελλάδα Εύνομη Πολιτεία

Στο πρότυπο του Αλκίνοου βασιλιά των Φαιάκων και της Σχερίας, αγαπητό φίλο του Οδυσσέα και άνθρωπο με Φαιά Νοήμονα Ουσία.
Η αποτυχία του χρεοκοπημένου ηθικά και οικονομικά ΟΗΕ να λύσει τα σοβαρά προβλήματα των Πολιτών της Γαίας, επιβάλλει την πλήρη αναθεώρηση του θεσμού και μία δημιουργία από την αρχή με κριτήρια Αλκίνοος Ομηρικής Αξίας.
5 μόνιμα κράτη του συμβουλίου ασφαλείας με την Ινδία να διεκδικεί τον έκτο, στο ρόλο του gangster και τα υπόλοιπα στο ρόλο της πόρνης, τρώνε και πίνουνε με τους αξιωματούχους του σε πολυέξοδα συνέδρια πολλαπλές υποοργανώσεις λόμπι ζόμπι , αντι οικολογικά ταξίδια χωρίς κανένα αποτέλεσμα.
Το γεγονός και μόνο ότι υπάρχουν ακόμη πόλεμοι στη Γη, μετανάστες και πρόσφυγες να πνίγονται από και από κει ,δείχνει και την πλήρη αποτυχία αυτού του οργανισμού που πρέπει να ξαναγίνει από την αρχή
με κέντρο τους Δελφούς και την Ελλάδα ως εγγύηση για την ψυχική νοητική και φυσική ισορροπία στη Γη.

Η αμφικτυονία ήταν οργάνωση αρχαίων ελληνικών πόλεων, σε ενώσεις με μέλη από πολλές πόλεις, με κέντρο διάφορους ναούς. Υπήρχαν αρκετές Αμφικτυονίες, με πιο γνωστή αυτή της Κεντρικής Ελλάδας, με κέντρο τους Δελφούς. Είχαν σκοπό να ρυθμίζουν θέματα που σχετίζονταν με την λειτουργία και την ασφάλειά του.

Στο Αμφικτυονικό Συνέδριο συμμετείχαν δώδεκα ελληνικές φυλές. Αυτές ήταν οι Θεσσαλοί, οι Βοιωτοί (με κυρίαρχη την Θήβα), οι Δωριείς (με κυρίαρχη την Σπάρτη), οι Ίωνες (με κυρίαρχη την Αθήνα), οι Περραιβοί, οι Μάγνητες, οι Λοκροί, οι Οιταίοι, οι Αχαιοί, οι Φωκείς, οι Δόλοπες και οι Μαλιείς. Αυτοί αποτελούσαν και τα μόνιμα μέλη του Συνεδρίου. Καθεμιά από αυτές τις δώδεκα φυλές είχε δύο ψήφους. Στο Συνέδριο εκπροσωπούνταν ακόμα οι Αιτωλείς, οι Ακαρνάνες, οι Αρκάδες, οι Ηλείοι, οι Τριφύλιοι και η μικρή φυλή των Δρυόπων, χωρίς όμως δικαίωμα ψήφου. Κάθε φυλή έστελνε 2 αντιπροσώπους σε κάθε συνέδριο. Από αυτούς, ο ένας ονομαζόταν «Πυλαγόρας» και κύριος ρόλος του ήταν η συμμετοχή στη συζήτηση των προς ψήφιση αιτημάτων και η αντιπροσώπευση της πόλης του και ο άλλος ονομαζόταν «Ιερομνήμονας» και ήταν αυτός που ψήφιζε. Επίσης εκλεγόταν ένας γραμματέας και υπήρχε και ο θεσμός της αμφικτυονικής εκκλησίας που αποτελούταν από τους ιερομνήμονες, τους πυλαγόρες εκείνους που βρίσκονταν στο ιερό την εποχή που λάμβανε χώρα η συνάντηση, με σκοπό την έκδοση των ψηφισμάτων και ουσιαστικά δεν είχε κάποια δύναμη. Το Συνέδριο λάμβανε χώρα δύο φορές το χρόνο. Την άνοιξη (εαρινή Πυλαία)στους Δελφούς, στο ιερό του Απόλλωνα. Το φθινόπωρο (Οπωρινή Πυλαία) στη Μαλιακή πόλη Ανθήλη, κοντά στις Θερμοπύλες στο ιερό της Δήμητρας.

Η πιο σημαντική Αμφικτυονία της αρχαίας Ελλάδας αποτελούσε μία ομοσπονδία δώδεκα φυλών της Κεντρικής Ελλάδας, αλλά απέκτησε πανελλήνιο χαρακτήρα. Σε αυτήν μετείχαν οι Θεσσαλοί, οι Βοιωτοί (Θήβα), οι Δωριείς (Σπάρτη), οι Ίωνες (Αθήνα), οι Περραιβοί, οι Μάγνητες, οι Λοκροί (Οπούντιοι και Οζολοί), οι Οιταίοι, οι Αχαιοί, οι Φωκείς, οι Δόλοπες και οι Μαλιείς. Κάθε φυλή είχε δύο ψήφους. Κάθε μέλος της αμφικτυονίας είχε δικαίωμα συμμετοχής στο αμφικτυονικό συμβούλιο με τρεις εκπροσώπους που ονομάζονταν πυλαγόρες και με δύο ιερομνήμονες. Μετά τον Τρίτο Ιερό Πόλεμο οι ψήφοι που αντιστοιχούσαν στους Φωκείς δόθηκαν στους Μακεδόνες και την Ρωμαϊκή εποχή στη θέση των Δολόπων που καταστράφηκαν μπήκε η Νικόπολη. Το Συνέδριο λάμβανε χώρα δύο φορές τον χρόνο, την άνοιξη στο ιερό του Απόλλωνα στους Δελφούς και το φθινόπωρο στο ιερό της Δήμητρας στην Ανθήλη κοντά στις Θερμοπύλες. Θεωρείται ως μία μικρογραφία των σύγχρονων διεθνών οργανισμών όπως ο ΟΗΕ και παλιότερα η Κοινωνία των Εθνών.

Η Επιστροφή του Απόλλωνα στους αδελφικούς Δελφούς και το σημείο της Αντίληψης της Γαίας στην Ελλάδα θα είναι το φαντασμαγορικό μεγάλο γεγονός της καινούργιας Εποχής που ξημερώνει και μια μεγάλη γιορτή για την Νοήμονα Ανθρωπότητα. Να είμαστε ομονοούντες στο εδώ και στο εκεί σε μια μικρούλα χορεύτρια στο Σύμπαν γαλαζοπράσινη Γη, την μεγάλη αγαπημένη μας.

Αστραία

Τα σκουπίδια του διαδικτύου, άδεια κελύφη στην κοσμική θάλασσα της αντίληψης να θειαφίσουμε

τὴν δ᾿ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς:
«πῦρ νῦν μοι πρώτιστον ἐνὶ μεγάροισι γενέσθω.»
ὣς ἔφατ᾿, οὐδ᾿ ἀπίθησε φίλη τροφὸς Εὐρύκλεια,
ἤνεικεν δ᾿ ἄρα πῦρ καὶ θήϊον: αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
εὖ διεθείωσεν μέγαρον καὶ δῶμα καὶ αὐλήν. χ Οδυσσείας 490

Τότε ο Οδυσσέας ο πολυμήτις προσέφη κι απάντησε:
«Πυρ πιο πρώτα να μου ανάψουνε στο μέγαρο θέλω!»
Είπε, κι η φίλη τροφός Ευρύκλεια σύγκλινε στου αφέντη της το λόγο’
φωτιά και θειάφι αμέσως έφερε, και θειάφιζε ο Οδυσσέας,
το μέγαρο πρώτα κι έπειτα κι αυλή και τ᾿ άλλο σπίτι.

Το θείο είναι το χημικό στοιχείο με χημικό σύμβολο S και ατομικό αριθμό 16. Είναι άφθονο πολυσθενές αμέταλλο. Χημικά, το θείο αντιδρά και ως οξειδωτικό και ως αναγωγικό μέσο. Οξειδώνει τα περισσότερα μέταλλα και αρκετά από τα αμέταλλα, όπως τον άνθρακα, γεγονός που δείχνει αρνητικό ηλεκτρικό φορτίο στο θείο, στις περισσότερες οργανοθειικές ενώσεις, αλλά επίσης ανάγει αρκετά ισχυρά οξειδωτικά, όπως το οξυγόνο και το φθόριο.Το στοιχειακό θείο συλλέγεται από συλλέκτες ορυκτών, εξαιτίας των έντονα χρωματισμένων πολυεδρικών κρυστάλλων που σχηματίζει

Το διαδίκτυο είναι ένα δώρο για τον σύγχρονο άνθρωπο, το δώρο των Φαιάκων στον Οδυσσέα που έκρυψε στο άντρο των νυμφών, με τα e-mail απήδαλα πλοία του και τις e-σελίδες.
Υπάρχουν τρεις τρόποι να μπεις και να βγεις από αυτό για να μην καταλήξεις σκουπίδι και άδειο κέλυφος ( κενός τενεκές ηχορύπανσης ) στην χωματερή του διαδικτύου και μπαταρία του ΜΑΤΡΙΧ.
1. Μπαίνεις σαν τον Θησέα στο Λαβύρινθο και κρατάς γερά τον Μίτο της Αριάδνης καθαρότητος και αγνότητος συνδέοντας πρόσωπα πράγματα έννοιες δωμάτια και διαδρόμους της ιστορίας. Δεν την παρατάς ποτέ στην Νάξο όταν βγαίνεις, αλλιώς θα γκρεμοτσακιστείς στα βράχια της φαυλότητος από τον Λυκομήδη και θα περιφέρεσαι σε Ακαδημίες με πολλά βραβεία γεροντικής άνοιας.
2.Μπαίνεις σαν τον Οδυσσέα με ένα αβύθιστο σκάφος του Νου γερό, περνάς από όλους τους Σταθμούς και δεν ξεμένεις ούτε στους Λωτοφάγους με ξαπλώστρες και συνταγές μαγειρικής, ούτε στις Κίρκες με τσόντες και πορνό σελίδες μέχρι να φτάσεις στο νησί του ενάρετου Αλκίνοου βασιλιά.
Εκεί μένεις για λίγο και διηγείσαι την ιστορία σου στο διηνεκές του απείρου.
Φεύγεις με το πρώτο αερόπλοιο σκάφος πρωτόπλου πλοίο…. στο γυρισμό για την πατρίδα, νόστιμο ήμαρ.
3.Μπαίνεις σαν τον Τηλέμαχο, τον γιο του Οδυσσέα. Κρατάς δόρυ ασπίδα τόξο και περικεφαλαία. Μάχεσαι ηρωικά με τόξα και βέλη  μαζί με την Αθηνά σε καινούργια Έπη, Λογικά και Σοφά.
Βγαίνεις σαν τον ΝΙΟ, τον νέο καινούργιο άνθρωπο Αλκίνοων Εθνών και Εύνομης Ηθικής Πολιτείας.
Threads: Ο επικεφαλής του Instagram ζητά συγγνώμη για τα “σκουπίδια“ της πλατφόρμας…….

ΕΜΕΙΣ….. ζητούμε λίγο θειάφι να θειαφίσουμε, αγαπητό μου ημερολόγιο και αγαπητέ μου αναγνώστη και, γύρω από μια φωτιά να καθίσουμε ωραίες ομηρικές ιστορίες για να εξιστορήσουμε

Αστραία

και όχι μόνο…..Ομηρικά Έπη

Η Διάπλασις των Ελληνοπαίδων, πλούσιων και φτωχών
Τα σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε δεν μπορούν να λυθούν αν μείνουμε στο ίδιο επίπεδο σκέψης που είχαμε όταν τα δημιουργήσαμε. Σε δύσκολες αλγεβρικές εξισώσεις απαιτείται πλάγια σκέψη εκτός από τον ορθό λόγο.
Για να είναι οι δυνάμεις κεντρομόλες απαιτείται να ορισθεί ένας κοινός γεωμετρικός τόπος συνάντησης, γνωστός και κατανοητός σε όλους. Ένας τόπος όπου μειώνονται οι τριβές, αποσβένονται οι έριδες που μας αποδυναμώνουν. Αυτό το σχήμα είναι ο κύκλος, του οποίου το κέντρο είναι θεμελιώδες, αφού εκεί τοποθετείται η Ιερή φλόγα της Εστίας. Να μη χανόμαστε λοιπόν, με το σωστό αεράκι να ταξιδεύουμε.( Αυτό είναι το σύμβολο του Ηλίου. Η Ελλάς είναι η χώρα του Ηλίου- Απόλλωνα, η χώρα του φωτός. Το σημείο αναφοράς αποτελεί το κέντρο βάρους με την ακτίνα να διευρύνεται, χωρίς ωστόσο να χάνεται το αρχικό κέντρο. Όλα τα σημεία της περιμέτρου ισαπέχουν έχοντας άμεση πρόσβαση σε αυτό).
Εδώ τοποθετείται ο Όμηρος και τα θαυμαστά Έπη του. Είναι το ισχυρό χαρτί του Ελληνισμού: διάσημος, με διεθνές διαβατήριο, αγαπητός και κοσμοπολίτης, η θαυμαστή κληρονομιά μας . Η ευφυία του Ομήρου συνίσταται στο ότι κατόρθωσε να διασώσει το έργο του, υπερκεράζοντας την κατασταλτική εξουσία, και να διαδοθεί στην υφήλιο. Λειτουργεί σε πολλά επίπεδα, τόσο στο προσωπικό όσο και στο συλλογικό. Σκιαγραφεί όλους τους χαρακτήρες της ζωής, την συμπεριφορά, τη δράση και το πεπρωμένο τους .Οι σκέψεις γίνονται πράξεις. Οι πράξεις γίνονται συνήθειες. Οι συνήθειες γίνονται χαρακτήρας. Ο χαρακτήρας γίνεται μοίρα. Στο κόσμο των ιδεών γενεσιουργεί ο μεγάλος δημιουργός ισχυρά σύμβολα, πρότυπα ανθρώπων και απαράμιλλων πολεμιστών. Η αναφορά και η ενεργοποίηση τους θα μας δώσει υψηλής ποιότητας ενέργειας , διότι καθίσταται συνδετικός κρίκος με την πρωταρχική πηγή του Λόγου των Ελλήνων. Στέκεται ως Διαχρονική Διακήρυξη της Οικουμενικότητας του Ελληνισμού, ως υπογραφή και εγγύηση για την επιστροφή του. Οι λόγοι για να εστιάσουμε την προσοχή μας σε αυτόν είναι ουσιαστικοί. Επιγραμματικά : Γνώση και Αυτογνωσία, προσωπική και εθνική, φιλοπατρία και η οικουμενική πρόταση για την Αλκίνοο Πολιτεία των Φαιάκων, Παγκόσμιων Νοήμονων Πολιτών και Δημοκρατικών Εθνών

Κώδιξ Μελησιγενής
Αστραία

Μη λυπάστε το Αλκίνοο Έθνος που έχει Αλκίνοο κυβερνήτη ίσο ανάμεσα σε άλλους δώδεκα
Μη λυπάστε το αλκίνοο έθνος που όλες τις εποχές του χρόνου βγάζει καρπούς
Μη λυπάστε το έθνος που η σύζυγος του κυβερνήτη είναι η Αρετή και είναι ενάρετος
Μη λυπάστε το έθνος που έχει αξία αρχές και ιδανικά και δεν έχει influencer τηλεπαρουσιαστές γελωτοποιούς με ακολούθους μηδενικά
Μη λυπάστε το έθνος που έχει ψυχαγωγούς Δημόδοκους ποιητές που του θυμίζουν κατορθώματα ηρωικά
Μη λυπάστε το έθνος που ό,τι καταναλώνει το παράγει και το καλλιεργεί μόνος του μόνο του σε αυτάρκεια αξιοπρέπεια περηφάνια και λεβεντιά
Μη λυπάστε το έθνος που δεν έχει πόρνες και πόρνους να εκδίδονται συστηματικά οδηγώντας μια κοινωνία στην πορνεία
Μη λυπάστε το έθνος που τους ναυαγούς και πρόσφυγες που φτάνουν στο νησί του, αφού τους εξετάσει αυστηρά, τους βοηθά στην πατρίδα τους να γυρίσουν αποτελεσματικά και δεν τους κάνει σώγαμπρους με το ζόρι για να του λύσουν τα προβλήματα τα δημογραφικά
Μη λυπάστε το έθνος που ακούει τον Οδυσσέα προσεκτικά να του μιλά ανακεφαλαιώνοντας την ιστορία του, την ιστορία της πατρίδος τους που είναι η ιστορία της ανθρωπότητας και η διαδρομή του Homo Sapiens συντροφιά με την Αθηνά
Mη λυπάσαι το έθνος που τον Οδυσσέα να φτάσει στο νησί του βοηθά
Μη λυπάστε τα έθνη που είναι Αλκίνοες Ομηρικές Πολιτείες Πολιτών στη Γαία με προσεκτική οικονομία και συνείδηση οικολογική Homo Citezen σε Φαιά Ουσία επαρκή.
Για αυτά τα αλκίνοα έθνη ξημερώνει ……η καινούρια εποχή !

Χαρείτε!

Αστραία