οι άγιοι τραπεζίτες οι αργυραμοιβοί
H ιστορία του τραπεζικού συστήματος
Από τους αποθεματικούς ναούς της αρχαιότητας στο σύγχρονο χρηματοπιστωτικό σύστημα – Πώς και πότε ξεκίνησαν όλα…
Στη Μεσοποταμία και την Αίγυπτο τα αποθέματα χρυσού φυλάσσονταν πράγματι σε ναούς για ασφάλεια, όπως έχει αποκαλύψει η αρχαιολογική σκαπάνη. Ο πλούτος που παρέμενε όμως αποθηκευμένος την ίδια ώρα που οι πολίτες και η κεντρική διοίκηση τον είχαν απόλυτη ανάγκη κάλεσε σε δραστική αναθεώρηση της πολιτικής, κι έτσι ήδη από τη Βαβυλώνα του Χαμουραμπί, τον 18ο αιώνα π.Χ., οι ιερείς μετατράπηκαν στους πρώτους τραπεζίτες!
Οι θρησκευτικοί λειτουργοί δάνειζαν λοιπόν τα αποθέματα του χρυσού, όπως υποδεικνύουν τα πιστωτικά μητρώα που έχουν ανασυρθεί, κι έτσι η ιδέα της τράπεζας γεννήθηκε χωρίς τυμπανοκρουσίες. Ο Κώδικας του Χαμουραμπί όριζε εξάλλου επακριβώς τα επίπεδα των τόκων για τα ιερά αυτά δάνεια… (1 )
Τα θεϊκά αποθέματα στις Ιερές τράπεζες τα Μυστικά Δείπνα και τα Ιερά Γκαλά σε μάτια ερμητικά κλειστά
Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ
πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν· α΄ Οδυσσέας
Με την μοναδική του ευστοχία, ο μοναδικός μας ακριβολόγος ποιητής ο Όμηρος, αμέσως χωρίς να χρονοτριβεί και να πλατειάζει με θεολογίας σεντόνια, στο προοίμιο του, μας τοποθετεί στην ουσία του θέματος με αφάνταστη οικονομία λέξεων και ενεργείας.
Τι είναι ιερόν και τι είναι πτολίεθρον και πώς το γκρεμίζει ο καστροπορθητής Οδυσσέας
Η λέξη “ιερό” χρησιμοποιείται με διάφορες σημασίες στα Ομηρικά έπη, από το σεβαστό έως το ισχυρό. Ως Ίρις το συναντάμε και στην Ίριδα την αγγελιοφόρο των θεών και Ίρο, τον ζητιάνο των Μνηστήρων στην Ιθάκη. Ίρις, από το είρω, λέγω, γιατί γυρίζει και λέγει τα μαντάτα σε ανθρώπους και θεούς και ο Ίρος ο γυρολόγος γιατί λέει τα νέα, χαφιεδίζει στους Μνηστήρες.
Ίριδες επίσης έχει και στο θώρακα την πανοπλία του, Αγαμέμνων ο ποιμένας των λαών με 3 δράκους εκατέρωθεν που ανεβαίνουν στο λαιμό του.
Η πρωταρχική έννοια του «ιερού» ήτανε οι ιερείς, φόβος και τρόμος των θνητών που διοριζόταν «ποιμένες των λαών» από τον μεγάλο δράκο για το κοπάδι του, για αυτό και ο δράκος είναι κυρίαρχος πάντως όλες τις ιερατικές οικογένειες , τις βασιλικές οικογένειες και σε όλα τα παραμύθια και τους μύθους.
Μην ξεχνάμε πως ο Λαομέδων, βασιλιάς της Τροίας θυσιάζει στον δράκο το παιδί του, την κόρη του την Ησιόνη κατά το σύνηθες παραδοσιακό έθιμο της Λεμουρίας, την οποίαν σώζει ο Ηρακλής.
Αργότερα θα εξελιχθούν και τα Σόλυμα, πόλη της Λυκίας σε ιερά Ιεροσόλυμα να προσκυνούν οι πιστοί.
Τι δουλειά κάνανε και κάνουν οι ιερείς….όταν δεν γκρεμίζουν….. προηγούμενα ιερά για να κτίσουν νέες τράπεζες
«Τραπεζίτες » ήταν και είναι. Φυλάνε τους θησαυρούς που κλέβουν και δανείζουνν με τόκο τα αργύρια και λεφτά που αρπάζουν.. Όλοι πλούσιοι…από «την σκληρή δουλειά» που κάνουν δουλεύοντας το ποίμνιον . Έχετε δει παπά, Πατριάρχη Πάπα, θρησκευτή, ιερέα και τραπεζίτη φτωχό;;;; Φτωχοί είναι όλοι οι υπόλοιποι ….κυρίως φτωχοί στο πνεύμα και στο μυαλό, αλλά…… μακάριοι. Και οι Μνηστήρες «τραπεζίτες » είναι αφού συνεχώς σε τραπέζια κάθονται τρώνε και πίνουν στο μεγάλο φαγοπότι.
Τα » ιερά και τα όσια » είναι συνδεδεμένα με το φόβο στο δρόμο για το Άγνωστο και τις υποσχέσεις του Μεγάλου Θεού της Λεμουρίας. Κρύβονται πίσω από τον «θεό » για να είναι στο απυρόβλητο. Κανείς δεν ελέγχει τους άγιους τραπεζίτες και τους ιερείς . Είναι οι ¨θεοί¨ επί της γης, υπεράνω κάθε κριτικής.
Πριν ανυψωθούν τα ιερά σε ναούς σε ιερούς χρηματοπιστωτικούς ναούς και άγιες τράπεζες, ήταν απλά σπήλαια καταχθόνια και χθόνια κέντρα εξουσίας.
Η λέξη άγιος (από το αρχαίο ελληνικό ρήμα ἅζω=φοβάμαι, σέβομαι, τρέμω,τιμώ) .
Χρειάζεται πάντα μία αγ (ρ ) ία και ιερή θρησκεία για να χτιστούν τα τείχη τα ψηλά μιας άγριας υλιστικής και χρηματοπιστωτικής Τροίας και δύο Θεοί, ο δούλος Απόλλων και ο άρχων Ποσειδών. Βοηθά και ο Αιακός για να συμπληρωθεί η Αγία Τριάδα.
Ο Απόλλ-ων γιατί είναι η όραση και η μαντεία, με τη φοβερή γνώση που έχουν όλα τα ιερατεία και ο Ποσειδ-ών γιατί χειραγωγεί το θυμικό του όντος.
Ο Ιέραξ έχει την ίδια ρίζα και είναι το ιερό πτηνό του Απόλλωνος που φημίζεται για την όρασή του. Δεν έχει όμως την ισχύ που έχει ο αετός, ο Αετός του Διός πού είναι κυρίαρχος του παιχνιδιού, ως κυρίαρχος νους.
Πως εκπορθεί ο Οδυσσέας το Κακοίλιον που αναφέρει η Πηνελόπη, το ιερόν πτολίεθρον της Τροίας
Πτολίερθον είναι και πόλις, πόλος και πόλεμος και πολιτισμός
Ο Οδυσσέας ως πολυμήχανος νους, εκπορθεί το ιερόν πτολίεθρον δαμάζοντας τα άλογα του Ποσειδώνα και παίρνοντας τα άλογα του Ρήσου.
Η Τροία μπορεί να έχει ψηλά τείχη, αλλά έχει και πολλά άλογα και παράλογα και οι άλογες μετοχές του χρηματιστηρίου. Αυτό είναι το αδύνατο σημείο της. Μπαίνουν εύκολα μέσα της και βγαίνουν φωτιές…καίγεται και πέφτει. Δυστυχώς, άλογα είχε και ο Αχιλλέα ο γιος της υδάτινης θεότητας της Θέτιδας , δεν ελέγχει εύκολα το θυμικό του. Είχε και δάσκαλο Κένταυρο, μισό άλογο.
Ο Οδυσσέας αποφεύγει τα άλογα και ο Τηλέμαχος αρνείται το δώρο του Μενέλαου. Ο Διομήδης που τα παίρνει από τον φίλο του τον Ηρακλή, καταβροχθίζεται.
Είναι ευσεβής Οδυσσέας ή ασεβής
Όσο ευσεβής …. χρειάζεται και ποτέ δεν σκύβει το κεφάλι απέναντι σε έναν άδικο τύραννο, είτε είναι άνθρωπος, είτε Θεός.
Ο σεβασμός κερδίζεται, δεν επιβάλλεται και κανένας άνθρωπος ή θεός δεν τον αξίζει, αν δεν είναι δίκαιος λογικός και σωστός.
Αστραία