Παλάτι του Βασιλιά του Oyo γύρω στο 1900 – Χρωματισμένο

στη χώρα του Aníkúlápó
Aníkúlápó αυτός που έχει αιχμαλωτίσει το θάνατο. Στη Γη των Γιορούμπα πίστευαν ότι όποιος έφερε το όνομα «Anikulapo» θα είχε την «εξουσία» πάνω στο θάνατο.
Ο πολιτισμός των Γιορούμπα
Το Ife συνεχίζει να θεωρείται ως η « Πνευματική Πατρίδα » των Γιορούμπα. Την πόλη ξεπέρασε η Αυτοκρατορία του Oyo ως η κυρίαρχη στρατιωτική και πολιτική δύναμη των Γιορούμπα τον 11ο αιώνα.
Η Αυτοκρατορία του Oyo υπό τον Όμπα της, γνωστή ως Alaafin of Oyo , ήταν ενεργή στο αφρικανικό δουλεμπόριο κατά τη διάρκεια του 18ου αιώνα. Οι Γιορούμπα απαιτούσαν συχνά σκλάβους ως μια μορφή φόρου τιμής στους υποτελείς πληθυσμούς, που με τη σειρά τους μερικές φορές έκαναν πόλεμο εναντίον άλλων λαών για να συλλάβουν τους απαιτούμενους σκλάβους. Μέρος των σκλάβων που πουλούσε η Αυτοκρατορία Oyo εισήλθε στο δουλεμπόριο του Ατλαντικού
Οι άνθρωποι των Γιορούμπα διαμορφώνουν την αίσθηση της ομαδικής τους ταυτότητας γύρω από μια σειρά από πολιτιστικές αναφορές και πρακτικές αναγνωρίσιμες από τα μέλη της ομάδας τόσο εντός όσο και εκτός της περιοχής επιρροής τους. Εξέχουσα θέση μεταξύ αυτών των αναφορών, είναι ο εντοπισμός ολόκληρου του σώματος των Γιορούμπα στις ρίζες που σχηματίστηκαν στο Ile-Ife , μια αρχαία πόλη κοντά στην αριστερή όχθη του ποταμού Νίγηρα που προεξέχει προς τα πάνω από τον κόλπο του Μπενίν και συνδέεται με τον Ατλαντικό. Μετά από τη σύνδεση των Γιορούμπα με αυτή την αρχαία πόλη Ife, υπάρχει μεταξύ των περισσότερων Γιορούμπα, η αναγνώριση ενός εστεμμένου βασιλιά Oduduwa, ενός ταξιδιώτη/βασιλιά, που ονομαστικά θεωρείται ο πατέρας του λαού των Γιορούμπα και ο οποίος λέγεται ότι έκανε το δρόμο του την περιοχή και εγκαταστάθηκε εκεί σύμφωνα με τις προφορικές παραδόσεις.
Η θρησκεία των Γιορούμπα περιλαμβάνει τις παραδοσιακές θρησκευτικές και πνευματικές έννοιες και πρακτικές του λαού των Γιορούμπα.
Μία από τις πιο κοινές παραδοσιακές θρησκευτικές έννοιες της Γιορούμπα ήταν η έννοια της Όρισα . Η Orisa (επίσης γράφεται Orisha) είναι διάφορες θεϊκές μορφές που αντικατοπτρίζουν μία από τις διάφορες εκδηλώσεις ή είδωλα του Θεού στο θρησκευτικό σύστημα των Γιορούμπα . Μερικά ευρέως γνωστά Orisa είναι ο Ogun , (ένας θεός του μετάλλου, του πολέμου και της νίκης), ο Shango ή ο Jakuta (θεός της βροντής, της αστραπής, της φωτιάς και της δικαιοσύνης που εκδηλώνεται ως βασιλιάς και που κρατά πάντα ένα δίκοπο τσεκούρι που μεταφέρει τη θεία του εξουσία και δύναμη), Esu Elegbara (ένας απατεώνας που χρησιμεύει ως ο μοναδικός αγγελιοφόρος του πανθέου, και που μεταφέρει την ευχή των ανθρώπων στους θεούς. Κατανοεί κάθε γλώσσα που ομιλείται από την ανθρωπότητα και είναι επίσης ο φύλακας του σταυροδρόμι, Oríta méta στα Γιορούμπα) και Orunmila (ένας θεός του Μαντείου). Ο Eshu έχει δύο μορφές avatar, οι οποίες είναι εκδηλώσεις της διπλής φύσης του – θετικές και αρνητικές ενέργειες. Ο Eshu Laroye, ένας δάσκαλος εκπαιδευτής και ηγέτης, και ο Eshu Ebita, ένας γελωτοποιός, δόλιος, υπαινικτικός και πονηρός. Ο Orunmila, από την πλευρά του, αποκαλύπτει το παρελθόν, δίνει λύσεις σε προβλήματα στο παρόν και επηρεάζει το μέλλον μέσω του μαντικού συστήματος Ifa , το οποίο ασκούν οι ιερείς του μαντείου που ονομάζονται Babalawos

Ο ένας Θεός

Το Olorun είναι μια από τις κύριες εκδηλώσεις του Υπέρτατου Θεού του πανθέου των Γιορούμπα, του ιδιοκτήτη των ουρανών, και συνδέεται με τον Ήλιο, γνωστό ως Oòrùn στη γλώσσα των Γιορούμπα. Οι δύο άλλες κύριες μορφές του υπέρτατου Θεού είναι ο Olodumare —ο υπέρτατος δημιουργός— και ο Olofin , ο οποίος είναι ο αγωγός μεταξύ Òrunn (Ουρανός) και Ayé (Γη). Αν και οι εκτιμήσεις μπορεί να διαφέρουν, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι θα μπορούσαν να υπάρχουν περισσότεροι από 100 εκατομμύρια οπαδοί αυτής της πνευματικής παράδοσης παγκοσμίως.
Η προφορική ιστορία των Oyo -Yoruba αναφέρει ότι ο Odùduwà ήταν ο πρόγονος των Yoruba και ο βασιλεύων πρόγονος των εστεμμένων βασιλιάδων τους.
Η Νιγηρία είναι ομοσπονδιακή συνταγματική δημοκρατία της Δυτικής Αφρικής, η οποία αποτελείται από 36 πολιτείες και την ομοσπονδιακή περιοχή της πρωτεύουσας, την Αμπούτζα. Παρόλο που η πρωτεύουσα είναι η Αμπούτζα, μεγαλύτερη πόλη και λιμάνι της είναι το Λάγος, με 7.937.932 κατοίκους (2006). Παλαιότερα, πρωτεύουσα ήταν το Λάγος. Η Νιγηρία ήταν η πρώτη βρετανική αποικία που έγινε ανεξάρτητο κράτος και μέλος της Βρετανικής Κοινοπολιτείας το 1960.
Ο πολιτισμός Νοκ στη βόρεια Νιγηρία άνθισε ανάμεσα στο 500 π.Χ. και 200 μ.Χ., φτιάχνοντας αγαλματίδια από τερακότα τα οποία είναι από τα αρχαιότερα γλυπτά στην υποσαχάρια Αφρική. Βορειότερα, οι πόλεις Κάνο και Κατσίνα έχουν καταγεγραμμένη ιστορία από το περίπου 999 μ.Χ.. Τα βασίλεια των Χάουσα και η αυτοκρατορία Κάνεμ-Μπόρνου ήταν σημαντικοί εμπορικοί σταθμό ανάμεσα στη βόρεια και δυτική Αφρική. Το βασίλειο των Νρι, των Ίγκμπο, δημιουργήθηκε τον 10ο αιώνα και συνέχισε να υπάρχει μέχρι που πέρασε στην κυριαρχία των Βρετανών το 1911.Τα παλαιότερα ίχνη κατοίκησης στην περιοχή του Ιφέ χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα
Η θρησκεία στη Νιγηρία (η πιο πυκνοκατοικημένη αφρικανική χώρα με πληθυσμό άνω των 225 εκατομμυρίων το 2022) είναι ποικίλη. Η χώρα φιλοξενεί μερικούς από τους μεγαλύτερους χριστιανικούς και μουσουλμανικούς πληθυσμούς στον κόσμο, ταυτόχρονα.
Οι περισσότεροι Νιγηριανοί Χριστιανοί είναι Προτεστάντες (με ευρεία έννοια), αν και περίπου το ένα τέταρτο είναι Καθολικοί . Η πλειονότητα των Μουσουλμάνων της Νιγηρίας είναι είτε σουνίτες είτε μη θρησκευτικοί μουσουλμάνοι . Πολλοί Σουνίτες Μουσουλμάνοι είναι μέλη των αδελφοτήτων Σούφι ή της Ταρίκα . Οι περισσότεροι Σούφι ακολουθούν το κίνημα Qadiriyya , Tijaniyyah ή Mouride . Υπάρχει επίσης μια σημαντική σιιτική μειονότητα.
Η Νιγηρία έχει έναν από τους μεγαλύτερους μουσουλμανικούς πληθυσμούς στη Δυτική Αφρική. Το Ισλάμ εισήχθη στη βόρεια και κεντρική Νιγηρία τον Μεσαίωνα ήδη από τον 11ο αιώνα και καθιερώθηκε καλά στις μεγάλες πρωτεύουσες της περιοχής τον 16ο αιώνα, εξαπλώνοντας στην ύπαιθρο και προς τα υψίπεδα της Μέσης Ζώνης . Ο Shehu Usman dan Fodio ίδρυσε μια κυβέρνηση στη Βόρεια Νιγηρία βασισμένη στο Ισλάμ πριν από την έλευση της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας. Επομένως, η βρετανική αποικιακή κυβέρνηση καθιέρωσε έμμεση κυριαρχία στη Βόρεια Νιγηρία με βάση τη δομή αυτής της κυβέρνησης.Το Ισλάμ ήρθε επίσης στις νοτιοδυτικές περιοχές που μιλούσαν τη Γιορούμπα κατά την εποχή της αυτοκρατορίας του Μάλι του Μάνσα Μούσα .

Η συντριπτική πλειονότητα των μουσουλμάνων στη Νιγηρία είναι σουνίτες που ανήκουν στη σχολή της νομολογίας του Μαλίκι .Πολλοί Σουνίτες Μουσουλμάνοι είναι μέλη των αδελφοτήτων Σούφι
Το Ισλάμ στη Νιγηρία υπήρξε μάρτυρας αύξησης του αριθμού του ισλαμικού εξτρεμισμού, ιδίως μεταξύ αυτών, μεταξύ άλλων, της Μπόκο Χαράμ , του Μαϊτατσίν , του Νταρούλ Ισλάμ
Αυτές οι αιρέσεις έχουν μερικές φορές καταφύγει στη χρήση βίας σε μια προσπάθεια να πραγματοποιήσουν τις φιλοδοξίες τους για τον ευρύτερο ισλαμικό και νιγηριανό πληθυσμό στο σύνολό του.
Η άνοδος αυτών των ριζοσπαστικών κινημάτων έχει αποδοθεί εν μέρει στις κακές κοινωνικοοικονομικές υποδομές και στην κακή διακυβέρνηση στη Νιγηρία. Η φτώχεια έχει θεωρηθεί ως ο κύριος καταλύτης που οδηγεί στην ταχεία αύξηση των μελών αυτών των θρησκευτικών εξτρεμιστικών ομάδων. Η άνοδος αυτών των αιρέσεων έχει επίσης συνδεθεί με την αύξηση και τη βοήθεια θρησκευτικών εξτρεμιστών από πολιτικούς για τις εγωιστικές τους φιλοδοξίες.
Η Νιγηρία έχει τον μεγαλύτερο χριστιανικό πληθυσμό στην Αφρική, αν και οι Χριστιανοί είναι περίπου το 48% του πληθυσμού. Σύμφωνα με μια έκθεση Pew του 2011, πάνω από 80 εκατομμύρια Νιγηριανοί είναι Χριστιανοί. Μεταξύ των Χριστιανών, περίπου το ένα τέταρτο είναι Καθολικοί , τα τρία τέταρτα είναι Προτεστάντες και περίπου 750.000 ανήκουν σε άλλα χριστιανικά δόγματα και λίγοι από αυτούς είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Οι κορυφαίες προτεσταντικές εκκλησίες στη χώρα είναι η Εκκλησία της Νιγηρίας της Αγγλικανικής Κοινωνίας , η Αφρικανική Εκκλησία , η Εκκλησία των Συνελεύσεων του Θεού , η Συνέλευση των Βαπτιστών της Νιγηρίας και η Συναγωγή, Εκκλησία Όλων των Εθνών . Η περιοχή των Γιορούμπα περιέχει μεγάλο Αγγλικανικό πληθυσμό, ενώ η Ιγκμπολάντ είναι κυρίως Καθολική και η περιοχή Έντο είναι κατά κύριο λόγο Συνελεύσεις του Θεού , η οποία εισήχθη στη Νιγηρία από τον Augustus Asonye και τους συνεργάτες του στην Παλιά Ουμουάχια.
Η Συνέλευση των Βαπτιστών της Νιγηρίας διεκδικεί περίπου τρία εκατομμύρια βαφτισμένα μέλη
Οι μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες στη Νιγηρία είναι οι μουσουλμάνοι Hausa-Fulani, οι Tarok, Igbo, Kataf που είναι χριστιανοί και οι Yoruba που είναι σχεδόν ομοιόμορφα μοιρασμένες μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού. Πριν από τον βρετανικό ιμπεριαλισμό, οι πολίτες του κατεξοχήν μουσουλμανικού έθνους ζούσαν σε μια αίσθηση αρμονίας και εμπιστοσύνης μεταξύ τους, η οποία αργότερα διαλύθηκε από τη βρετανική επιβολή του Χριστιανισμού στη νιγηριανή κοινωνία.
Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Χριστιανισμός εισήχθη από τους Βρετανούς με την υπόθεση ότι θα διευκόλυνε τους Νιγηριανούς να ελέγχουν και να εκμεταλλεύονται τους φυσικούς πόρους τους, δηλαδή το πετρέλαιο. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, αυτή η εισαγωγή έκανε τους ιθαγενείς να υποστούν μαζική απώλεια πολιτισμού και ταυτότητας, γεγονός που έκανε τη χώρα πολύ πιο ασταθή και πιο δύσκολη στον έλεγχο, σηματοδοτώντας την αρχή δεκαετιών πολέμων με βάση τη θρησκεία.
Το μεγαλύτερο μέρος της θρησκευτικής βίας υπάρχει κυρίως σε φτωχά αστικά κέντρα στις βόρειες περιοχές της χώρας, αν και τα παράκτια κέντρα στο νότο είναι επίσης επιρρεπή σε κρούσματα πολιτικής βίας που βασίζονται σε θρησκευτικές πεποιθήσεις, καθώς εκεί κατοικούν οι χριστιανικές μειονότητες που δεν ανήκουν στην Χάουζα. δεν ευνοούνται από την κατά κύριο λόγο μουσουλμανική κυβέρνηση των Χάουζα.
Η Νιγηρία έχει γίνει αφρικανικός κόμβος για το Κίνημα Δισκοπότηρου , εμπνευσμένη από το έργο του Abd-ru-shin, κυρίως στο φως της αλήθειας:

Το μήνυμα του Δισκοπότηρου .
Το Κίνημα Δισκοπότηρου δεν είναι ένας οργανισμός με τη συνήθη νομική έννοια, αλλά ένας συλλογικός όρος για κάθε είδους προσπάθειες για τη διάδοση της γνώσης του μηνύματος του Δισκοπότηρου και τη χρησιμοποίησή του σε όλα τα κοινωνικά στρώματα.
Η συσχέτιση των οπαδών του μηνύματος του Δισκοπότηρου δημιουργεί το θεμέλιο και το εξωτερικό σκηνικό για τη διεξαγωγή ωρών για την κοινή λατρεία του Θεού (Ώρες Λατρείας) και τις Γιορτές του Δισκοπότηρου.
Η διευκόλυνση τέτοιων ωρών για τους οπαδούς και τους αναγνώστες του μηνύματος του Δισκοπότηρου είναι – εκτός από τη διάδοση του μηνύματος του Δισκοπότηρου – ένα από τα κύρια μέλημα του διεθνούς κινήματος του Δισκοπότηρου. Το ιδεατό πεδίο δράσης με τις Ώρες Λατρείας και τα Φεστιβάλ Δισκοπότηρου, εκδηλώσεις διαλέξεων, αναγνώσεις, βραδιές συζήτησης, σεμινάρια, εκδηλώσεις για παιδιά και νέους, εκθέσεις τέχνης, συναυλίες και άλλα, περιλαμβάνει την πραγματική δραστηριότητα του Κινήματος.
Η Νιγηρία είναι επίσημα ένα κοσμικό κράτος χωρίς επίσημη κρατική θρησκεία. Το άρθρο 10 του Συντάγματος ορίζει ότι «Η Κυβέρνηση της Ομοσπονδίας ή ενός Κράτους δεν θα υιοθετήσει καμία θρησκεία ως Κρατική Θρησκεία».
Ωστόσο, δώδεκα βόρειες πολιτείες με μουσουλμανική πλειοψηφία έχουν ενσωματώσει τα δικαστήρια της Σαρία στα νομικά τους συστήματα με την εξουσία και τη δικαιοδοσία αυτών των δικαστηρίων να αυξάνονται και να μειώνονται τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Σε ορισμένες από αυτές τις πολιτείες, τα δικαστήρια της σαρία είναι προαιρετικά διαιτητικά δικαστήρια για ζητήματα προσωπικής κατάστασης, όπου όπως και σε άλλα, η σαρία έχει ουσιαστικά αντικαταστήσει το πρώην κοσμικό κρατικό νομικό σύστημα τόσο σε αστικό όσο και σε ποινικό πλαίσιο.
Το Aníkúlápó είναι μια νιγηριανή επική ταινία φαντασίας του 2022 σε παραγωγή Kunle Afolayan και διανομή του Netflix. Η ταινία γυρίστηκε στην πολιτεία Oyo και ο Afolayan έχει περιγράψει το έργο ως » Game of Thrones που αναδημιουργήθηκε στη Νιγηρία αλλά με καλύτερη αναπαράσταση του πολιτισμού μας (πολιτισμός Γιορούμπα)».

Να γνωρίσουμε τον πολιτισμό των Γιορούμπα και τις θρησκευτικές Αφρικανικές Αυτοκρατορίες ….

Αστραία