Το δέντρο της ζωής, είναι ένας πίνακας του Αυστριακού συμβολιστή ζωγράφου Gustav Klimt . Ολοκληρώθηκε το 1909 και βασίζεται στο στυλ Art Nouveau (Μοντέρνο) σε ένα συμβολικό είδος ζωγραφικής. Στεγάζεται στο Μουσείο Εφαρμοσμένων Τεχνών , Βιέννη, Αυστρία .
Η ψυχή σου είναι ένα σκοτεινό δάσος. Τα δέντρα όμως είναι ενός συγκεκριμένου είδους: είναι γενεαλογικά δέντρα. Μαρσέλ Προυστ
Όλα τα δένδρα ξεκινούν το ταξίδι της ζωής από το σπόρο, αρκεί να μην είναι καμένος
Ο πίνακας είναι μια μελέτη για μια σειρά από τρία ψηφιδωτά που δημιουργήθηκαν από τον Klimt για ένα έργο που ανέθεσε το 1905-1911 στο Palais Stoclet στις Βρυξέλλες, στο Βέλγιο . Τα ψηφιδωτά δημιουργήθηκαν την περίοδο των Ύστερων Έργων του καλλιτέχνη και απεικονίζουν τα Δέντρα της Ζωής που στροβιλίζονται , μια όρθια γυναικεία φιγούρα και ένα ζευγάρι αγκαλιασμένο. Τα ψηφιδωτά απλώνονται σε τρεις τοίχους της τραπεζαρίας του Palais, μαζί με δύο εικονικά τμήματα τοποθετημένα το ένα απέναντι από το άλλο.
Ο εμβληματικός πίνακας ενέπνευσε αργότερα την εξωτερική πρόσοψη του «New Residence Hall» (που ονομάζεται επίσης «Tree House»), μιας πολύχρωμης φοιτητικής κατοικίας 21 ορόφων στο Κολλέγιο Τέχνης και Σχεδίου της Μασαχουσέτης στη Βοστώνη της Μασαχουσέτης .
Το δέντρο της ζωής είναι ένα θεμελιώδες αρχέτυπο σε πολλές από τις μυθολογικές , θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις του κόσμου . Σχετίζεται στενά με την έννοια του ιερού δέντρου .
Το δέντρο της γνώσης , που συνδέεται με τον ουρανό και τον κάτω κόσμο , και το δέντρο της ζωής, που συνδέει όλες τις μορφές δημιουργίας, είναι και οι δύο μορφές του παγκόσμιου δέντρου ή του κοσμικού δέντρου και απεικονίζονται σε διάφορες θρησκείες και φιλοσοφίες ως το ίδιο δέντρο
Διάφορα δέντρα της ζωής αφηγούνται στη λαογραφία , τον πολιτισμό και τη μυθοπλασία , που συχνά σχετίζονται με την αθανασία ή τη γονιμότητα . Είχαν την καταγωγή τους στον θρησκευτικό συμβολισμό.
Κινεζική μυθολογία Στην κινεζική μυθολογία , ένα σκάλισμα ενός δέντρου της ζωής απεικονίζει έναν Φοίνικα και έναν δράκο . ο δράκος αντιπροσωπεύει συχνά την αθανασία. Μια ταοϊστική ιστορία λέει για ένα δέντρο που παράγει ένα ροδάκινο αθανασίας κάθε τρεις χιλιάδες χρόνια, και όποιος τρώει τον καρπό λαμβάνει αθανασία.
Μια αρχαιολογική ανακάλυψη τη δεκαετία του 1990 ήταν ένας λάκκος θυσίας στο Sanxingdui στο Sichuan της Κίνας . Χρονολογείται περίπου από το 1200 π.Χ. , περιείχε τρία χάλκινα δέντρα, ένα από αυτά ύψους 4 μέτρων. Στη βάση ήταν ένας δράκος και φρούτα κρεμασμένα από τα κάτω κλαδιά. Στην κορυφή είναι ένα πλάσμα που μοιάζει με πουλί (Phoenix) με νύχια. Βρέθηκε επίσης στο Σετσουάν, από την ύστερη δυναστεία των Χαν (περίπου 25 – 220 μ.Χ.), είναι ένα άλλο δέντρο της ζωής. Η κεραμική βάση φυλάσσεται από ένα κερασφόρο θηρίο με φτερά. Τα φύλλα του δέντρου αντιπροσωπεύουν νομίσματα και ανθρώπους. Στην κορυφή είναι ένα πουλί με νομίσματα και ο Ήλιος .
Η Βίβλος
Το δέντρο της ζωής εμφανίζεται για πρώτη φορά στα εδάφια Γένεση 2:9 και 3:22-24 ως η πηγή της αιώνιας ζωής στον Κήπο της Εδέμ , από τον οποίο η πρόσβαση ανακαλείται όταν ο άνθρωπος εκδιώκεται από τον κήπο. Στη συνέχεια επανεμφανίζεται στο τελευταίο βιβλίο της Βίβλου, το Βιβλίο της Αποκάλυψης, και κυρίως στο τελευταίο κεφάλαιο αυτού του βιβλίου (Κεφάλαιο 22) ως μέρος του νέου κήπου του παραδείσου.
Ευρώπη Στην ελληνική μυθολογία, η γιαγιά της Γαία χαρίζει στην Ήρα ένα κλαδί που καλλιεργεί χρυσά μήλα , τα οποία στη συνέχεια φυτεύονται στον Κήπο της Ήρας των Εσπερίδων . Ο δράκος Λάδωνα φυλάει το δέντρο από όλους όσους θα έπαιρναν τα μήλα. Τα τρία χρυσά μήλα που έδωσε η Αφροδίτη στον Ιππομένη για να αποσπάσει την προσοχή της Αταλάντης τρεις φορές κατά τη διάρκεια του αγώνα τους, του επέτρεψαν να κερδίσει το χέρι της Αταλάντης. Αν και δεν προσδιορίζεται στον αρχαίο μύθο, πολλοί υποθέτουν ότι η Αφροδίτη συγκέντρωσε αυτά τα μήλα από το δέντρο της Ήρας. Η Έρις έκλεψε ένα από αυτά τα μήλα και χάραξε τις λέξεις ΤΗ ΚΑΛΛΙΣΤΗ «στο πιο ωραίο», για να δημιουργήσει το Μήλο της Έριδος.. Ο Ηρακλής ανακτά τρία από τα μήλα . Ο Κήπος των Εσπερίδων συγκρίνεται συχνά με την Εδέμ , τα χρυσά μήλα συγκρίνονται με τον απαγορευμένο καρπό του δέντρου στη Γένεση και ο Λάδωνας συχνά συγκρίνεται με το φίδι στην Εδέμ , όλα αυτά αποτελούν μέρος του γιατί ο απαγορευμένος καρπός της Εδέμ είναι συνήθως αναπαρίσταται ως μήλο στην ευρωπαϊκή τέχνη, παρόλο που η Genesis δεν κατονομάζει ούτε περιγράφει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του φρούτου.
Στο Dictionnaire Mytho-Hermetique (Παρίσι, 1737), ο Antoine-Joseph Pernety , ένας διάσημος αλχημιστής , ταύτισε το δέντρο της ζωής με το Ελιξίριο της ζωής και τη Φιλοσοφική Λίθο .
Ισλάμ Το «Δέντρο της Αθανασίας» είναι το μοτίβο του δέντρου της ζωής όπως εμφανίζεται στο Κοράνι . Αναφέρεται επίσης σε χαντίθ και ταφσίρ. Σε αντίθεση με τη βιβλική αφήγηση , το Κοράνι αναφέρει μόνο ένα δέντρο στην Εδέμ, που ονομάζεται επίσης δέντρο της αθανασίας και της ιδιοκτησίας που δεν φθείρεται, το οποίο ο Αλλάχ απαγόρευσε συγκεκριμένα στον Αδάμ και την Εύα. Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι όταν ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα, τους είπε ότι μπορούσαν να απολαύσουν τα πάντα στον κήπο εκτός από αυτό το δέντρο (ιδέα, έννοια, τρόπο ζωής), και έτσι, ο Σατανάς εμφανίστηκε σε αυτούς και τους είπε ότι ο μόνος λόγος που ο Θεός απαγόρευσε να φάνε από αυτό το δέντρο είναι ότι θα γίνονταν άγγελοι ή θα αρχίσουν να χρησιμοποιούν την ιδέα/έννοια της ιδιοκτησίας σε συνδυασμό με την κληρονομιά γενιές μετά από γενιές, κάτι που ο Ιμπλίς έπεισε τον Αδάμ να αποδεχθεί. Τα χαντίθ μιλούν επίσης για άλλα δέντρα στον παράδεισο . [ Όταν έφαγαν από αυτό το δέντρο φάνηκε η γύμνια τους και άρχισαν να ράβουν μαζί, για το κάλυμμά τους, φύλλα από τον κήπο.
Τουρκικά Το δέντρο της ζωής συνδέει τον πάνω κόσμο, τον μεσαίο κόσμο και τον κάτω κόσμο. Φαντάζεται επίσης ως ο «λευκός δημιουργός άρχοντας» (yryn-al-tojon), επομένως είναι συνώνυμο με τη θεότητα του δημιουργού, δίνοντας ώθηση σε διαφορετικούς κόσμους. Το παγκόσμιο δέντρο ή δέντρο της ζωής είναι ένα σημαντικό σύμβολο στην τουρκική μυθολογία . Είναι ένα κοινό μοτίβο στα χαλιά . Χρησιμοποιείται στο λογότυπο του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού (Τουρκία) και το 2009 εισήχθη ως το κύριο σχέδιο της κοινής τουρκικής λίρας υπομονάδας 5 kuruş .
Το δέντρο της ζωής είναι γνωστό ως Ulukayın ή Baiterek στις τουρκικές κοινότητες. Είναι μια ιερή οξιά που φυτεύτηκε από τον Kayra Han .
Ινδουισμός Στα ιερά βιβλία του Ινδουισμού ( Sanātana Dharma ), οι Puranas αναφέρουν ένα θεϊκό δέντρο Kalpavriksha . Αυτό το θεϊκό δέντρο φυλάσσεται από τον Gandharvas στον κήπο της πόλης Amaravati υπό τον έλεγχο του Indra, βασιλιά των θεών. Σε μια ιστορία, για πολύ καιρό, θεοί και ημίθεοι που πιστεύεται ότι είναι πατέρας του Kashyapa Prajapati και έχουν διαφορετικές μητέρες. Μετά από πολύ καιρό συχνές μάχες μεταξύ των δύο ετεροθαλών αδερφών φυλών, και οι δύο ομάδες αποφάσισαν να αναδεύσουν τον γαλακτώδη ωκεανό για να αποκτήσουν τον Amruthamκαι μοιράζονται εξίσου. Κατά τη διάρκεια του αναδεύματος, μαζί με πολλά άλλα μυθικά αντικείμενα εμφανίστηκαν το Kalpavruksham. Είναι χρυσό χρώμα και έχει μια μαγευτική αύρα. Μπορεί να ευχαριστιέται με την ψαλμωδία και τις προσφορές: όταν είναι ευχαριστημένος εκπληρώνει κάθε επιθυμία.
Η ινδουιστική παράδοση υποστηρίζει ότι υπάρχουν πέντε ξεχωριστά kalpavrikshas και καθένα από αυτά εκπληρώνει διαφορετικούς τύπους ευχών. Κατά συνέπεια, αυτά τα δέντρα εμφανίζονται και στις πεποιθήσεις του Τζαϊνισμού .
Δεν γίνεται να φυτέψεις ένα βελανίδι το πρωί και να περιμένεις ότι το απόγευμα θα κάθεσαι στον ίσκιο μιας βελανιδιάς. Αντουάν ντε Σαιν-Εξπερύ
Ο ρόλος του Ερμή στην μετάδοση της πληροφορίας και των μηνυμάτων
Με τον όρο νευρώνας ορίζουμε το κύτταρο που αποτελεί δομικό μέρος και λειτουργική μονάδα του νευρικού συστήματος. Κάθε νευρώνας αποτελείται από ένα κυτταρικό σώμα, που περιλαμβάνει τον πυρήνα και μεγάλο αριθμό οργανιδίων, και από μία ή περισσότερες αποφυάδες. Αυτές ονομάζονται «δενδρίτες» όταν συλλέγουν τα σήματα που στέλνονται στο κύτταρο,και «άξονας» όταν μεταδίδει ώσεις από το κυτταρικό σώμα.
Τα δέντρα ΔΕΝΔΡΙΤΕΣ είναι χαρακτηριστικό της Ομηρικής περιγραφής για την χλωρίδα εκτός από την αναλυτική καταγραφή της πανίδος. Είναι θαυμαστά στον νησί των Φαιάκων που όλες τις εποχές έχουν καρπούς, στην ρίζα μιας ελιάς ο Οδυσσέας συνομιλεί με την θεά της , το δέντρο που έφτιαξε το κρεβάτι του και η δοκιμασία της Πηνελόπης και στο κήπο όρχατο του Λάερτη τα θυμάται και τα ξαναμετρά. Ήταν της παιδικής του ηλικίας κληρονομιά.
Επίσης αξιοσημείωτη είναι και η παρουσία του Ερμή και καταλυτικός ο ρόλος του στα Ομηρικά Έπη. Βοηθά τον Πρίαμο να φθάσει αόρατος σχεδός στην σκηνή του Αχιλλέα στην ραψωδία Ω και εκτός από το μήνυμα που στέλνει στην Καλυψώ δίνει το μόλυ στον Οδυσσέα και συνοδεύει τις ψυχές των μνηστήρων στον Άδη στην ραψωδία ω. Τα Ομηρικά Έπη τελειώνουν με τον Ερμή και την Ερμηνεία του και οπωσδήποτε είναι Ιστορίες Δύναμης των Ελλήνων για γερά νεύρα και υγιές νευρικό σύστημα του εγκεφάλου άρχοντος του νου. Πολύ σημαντική είναι και η παρουσία των ΝΗΩΝ πολύχρωμων κοίλων και θαυμαστών. Τα καράβια του ΝΟΥ , ΝΕΥΡΙΤΕΣ που διασχίζουν την θάλασσα της κοσμικής αντίληψης ταχύτατα στην παρουσιάση των ΝΗΩΝ.
Το πρόβλημα της Ερμηνείας είναι πάντοτε ένα πρόβλημα υποκειμενικότητος. Όσο πιο αντικειμενικές είναι οι θεμελιώδεις αξιωματικές προτάσεις που θα στηρίξεις την ερμηνεία σου τόσο πιο λιγότερο υποκειμενικός είσαι.
Το πρόβλημα της αντικειμενικότητος είναι ένα πρόβλημα υποκειμένου σε κόσμο αντικειμένων που υπόκειται.
Λύνεται με την νηφαλιότητα της γνώσης και την ανιδιοτέλεια της γνώσης σε ένα κόσμο μαστροπών της γνώσης.
Το πρόβλημα του νευρικού συστήματος ισορροπείται με την ανάγνωση και την μελέτη Ομηρικών Κειμένων που τροφοδοτούν τα δένδρα του νου με πλούσιο χώμα,, άφθονο νερό όλους τους αέρηδες της οξυγόνωσης του εγκεφάλου και την καλή λειτουργία της φωτοσύνθεσης σε σύνδεση σύνθεση των 4 στοιχείων.Τα δε πλοία του νου γερά αβύθιστα σκαριά με το σωστό αεράκι να σαλπάρουν στην κουπαστή του Απείρου Χωροχρόνου.
Αν είσαι φυτό ή δένδρο που θα στρέψεις τα φύλλα σου; Σε ποιο ΉΛΙΟ φωτιά;
Αν είσαι πλοίο ή ναυς πως θα φθάσεις ταξιδεύοντας εν πλω για την Ιθάκη;
Ο Ερμής πρέπει να λειτουργεί πολύ καλά και σωστά στην αποστολή και στην λήψη των μηνυμάτων και των πληροφοριών…..μέχρι να συναντήσεις την Αθηνά κοντά σε μία ελιά
Ο Οδυσσέας μετρά την κληρονομιά του Λαέρτη: Όρχους μου ονομάτισες και μου έδωσες 50 αμπέλια, έτοιμα για τρύγο και επάνω τους είχαν παντός είδους σταφύλια όταν ερχόταν οι ώρες του Διός και οι εποχές, γέμιζαν με καρπό 340 ω οδυσσείας
«Αμπέλι μου πλατύφυλλο και καλοκλαδεμένο, δέσε σταφύλια κόκκινα, να μπω να σε τρυγήσω, να κάμω αθάνατο κρασί, μοσχοβολιά γιομάτο». Κ. Κρυστάλης Ώρες τρυγητών Τι μετρά ο Οδυσσέας;
Σε Α΄ Ενικό 