Από τους Θεοποιημένους Φαραώ στους Ρωμαίους Θεοκράτορες Αυτοκράτορες…. την Εποχή του Ποσειδώνα και του υπερανεπτυγμένου θρησκευτικού συναισθήματος της εξουσιομανίας

Οι Ρωμαίοι ως απόγονοι των Τρώων ακολουθούσαν και τις συνήθειες των Τρώων. Όπου πήγαιναν έκλεβαν τους θησαυρούς της Ωραίας Ελένης και τους μετέφεραν στις Ρώμες Τροίες….Α΄, Β΄ Γ΄ κλπ. Η κακιά συνήθεια της Ιερής Τροίας δύσκολα κόβεται.

Τουλάχιστον οκτώ οβελίσκοι που δημιουργήθηκαν στην αρχαιότητα από τους Αιγύπτιους πήραν από την Αίγυπτο μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση και μεταφέρθηκαν στη Ρώμη.

Στο κέντρο του ovato tondo βρίσκεται ο Οβελίσκος του Βατικανού , ένας μη εγγεγραμμένος αιγυπτιακός οβελίσκος από κόκκινο γρανίτη , ύψους 25,5 m (84 πόδια), στηριζόμενος σε χάλκινα λιοντάρια και υπερκερασμένος από τα μπράτσα Chigi σε μπρούτζο, σε όλα τα 41 m (135 πόδια) ο σταυρός στην κορυφή του. Ο οβελίσκος αρχικά ανεγέρθηκε στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου από έναν άγνωστο Φαραώ.

Ένας οβελίσκος υποκοριστικό του ὀβελός οβελός , » σούβλα , καρφί, μυτερή κολόνα» είναι ψηλός, τετράπλευρος , στενό κωνικό μνημείο που καταλήγει σε σχήμα πυραμίδας ή πυραμίδιο στην κορυφή. Αρχικά κατασκευάστηκε από αρχαίους Αιγύπτιους και ονομαζόταν tekhenu , οι Έλληνες χρησιμοποίησαν τον ελληνικό όρο οβελίσκος για να τους περιγράψουν, και αυτή η λέξη πέρασε στα λατινικά και τελικά στα αγγλικά . Αν και ο Γουίλιαμ Τόμας χρησιμοποίησε σωστά τον όρο στο Historie of Italie του 1549, στα τέλη του δέκατου έκτου αιώνα (μετά από μειωμένη επαφή με την Ιταλία μετά τον αφορισμό της βασίλισσας Ελισάβετ), ο Σαίξπηρ απέτυχε να διακρίνει μεταξύ πυραμίδων και οβελίσκων στα έργα και τα σονέτα του. . Οι αρχαίοι οβελίσκοι είναι μονολιθικοί και αποτελούνται από έναν μόνο λίθο. Οι περισσότεροι σύγχρονοι οβελίσκοι είναι κατασκευασμένοι από πολλές πέτρες

Οι οβελίσκοι ήταν εξέχοντες στην αρχιτεκτονική των αρχαίων Αιγυπτίων και έπαιξαν ζωτικό ρόλο στη θρησκεία τους τοποθετώντας τους ανά δύο στην είσοδο των ναών . Η λέξη «οβελίσκος» όπως χρησιμοποιείται στα αγγλικά σήμερα είναι ελληνικής και όχι αιγυπτιακής προέλευσης επειδή ο Ηρόδοτος , ο Έλληνας περιηγητής, ήταν ένας από τους πρώτους κλασικούς συγγραφείς που περιέγραψε τα αντικείμενα. Ένας αριθμός αρχαίων αιγυπτιακών οβελίσκων είναι γνωστό ότι έχουν διασωθεί, καθώς και ο « Ημιτελής Οβελίσκος » που βρέθηκε εν μέρει λαξευμένος από το λατομείο του στο Ασουάν . Αυτοί οι οβελίσκοι είναι πλέον διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο και λιγότεροι από τους μισούς από αυτούς παραμένουν στην Αίγυπτο.

Ο παλαιότερος οβελίσκος του ναού που εξακολουθεί να βρίσκεται στην αρχική του θέση είναι ο οβελίσκος 68 ποδιών (20,7 μ.) 120 μετρικών τόνων (130 μικρού τόνου ) κόκκινος γρανίτης Οβελίσκος του Senusret I της Δωδέκατης Δυναστείας στο Al-Matariyyah στη σύγχρονη Ηλιούπολη .

Στην αιγυπτιακή μυθολογία , ο οβελίσκος συμβόλιζε τον θεό του ήλιου Ρα , και κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής μεταρρύθμισης του Ακενατόν λεγόταν ότι ήταν μια απολιθωμένη ακτίνα του Ατόν , του ηλιοβασιλέματος. Το Benben ήταν το ανάχωμα που προέκυψε από τα αρχέγονα νερά Nu πάνω στο οποίο εγκαταστάθηκε ο θεός δημιουργός Atum στην ιστορία δημιουργίας του μύθου της Ηλιοπολίτικης δημιουργίας της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκείας. Η πέτρα Benben (επίσης γνωστή ως πυραμίδιο ) είναι η κορυφαία πέτρα της αιγυπτιακής πυραμίδας. Σχετίζεται επίσης με τον οβελίσκο.

Αρχαίοι αιγυπτιακοί οβελίσκοι στην Αρχαία Ρώμη
Γύρω στο 30 π.Χ., η Ρώμη κατέλαβε τον έλεγχο της Αιγύπτου και λεηλάτησε τα διάφορα συγκροτήματα ναών . Σε μια περίπτωση κατέστρεψαν τείχη στο Ναό του Καρνάκ για να τους ανασύρουν. Υπάρχουν τώρα περισσότεροι από διπλάσιοι οβελίσκοι που κατασχέθηκαν και απεστάλησαν από τη Ρώμη από ό,τι παραμένουν στην Αίγυπτο. Οι περισσότεροι αποσυναρμολογήθηκαν κατά τη ρωμαϊκή περίοδο πριν από περισσότερα από 1.700 χρόνια και οι οβελίσκοι στάλθηκαν σε διαφορετικές τοποθεσίες.

Ο μεγαλύτερος όρθιος και ψηλότερος αιγυπτιακός οβελίσκος είναι ο οβελίσκος του Λατερανού στην πλατεία στη δυτική πλευρά της Βασιλικής του Λατερανού στη Ρώμη με ύψος 105,6 πόδια (32,2 μέτρα) και βάρος 455 μετρικούς τόνους (502 κοντούς τόνους). Πιο γνωστός είναι ο εμβληματικός Οβελίσκος του Βατικανού μήκους 25 μέτρων (82 πόδια), 331 μετρικών τόνων (365 κοντός τόνος) στην πλατεία του Αγίου Πέτρου . Μεταφέρθηκε στη Ρώμη από τον Αυτοκράτορα Καλιγούλα το 37 Κ.Χ., στέκεται στη σημερινή του τοποθεσία και στον τοίχο του Τσίρκου του Νέρωνα , που πλαισιώνει τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου.

Ο οβελίσκος σήμερα
Ο αυτοκράτορας Αύγουστος έβαλε τον οβελίσκο να μεταφερθεί στην Ιουλιανή Αγορά της Αλεξάνδρειας , όπου βρισκόταν μέχρι το 37 μ.Χ., όταν ο Καλιγούλας διέταξε την κατεδάφιση του φόρουμ και τη μεταφορά του οβελίσκου στη Ρώμη. Το έβαλε στη ράχη που έτρεχε κατά μήκος του κέντρου του Τσίρκου του Νέρωνα . Μεταφέρθηκε στη σημερινή του τοποθεσία το 1586 από τον μηχανικό-αρχιτέκτονα Domenico Fontana υπό τη διεύθυνση του Πάπα Sixtus V. ο μηχανικός άθλος της αναστήλωσης του τεράστιου βάρους του απομνημονεύθηκε σε μια σουίτα χαρακτικών. Ο οβελίσκος είναι ο μόνος οβελίσκος στη Ρώμη που δεν έχει ανατραπεί από την αρχαιότητα. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα , η επίχρυση μπάλα στην κορυφή του οβελίσκου πιστεύεται ότι περιέχει τις στάχτες του Ιουλίου Καίσαρα . Ο Fontana αργότερα αφαίρεσε την αρχαία μεταλλική σφαίρα, που τώρα βρίσκεται σε ρωμαϊκό μουσείο, και βρήκε μόνο σκόνη μέσα. Ωστόσο, ο Christopher Hibbert γράφει ότι η μπάλα βρέθηκε σταθερή. Αν και ο Μπερνίνι δεν είχε καμία επιρροή στην ανέγερση του οβελίσκου, τον χρησιμοποίησε ως κεντρικό στοιχείο της υπέροχης πλατείας του και πρόσθεσε τους βραχίονες Chigi στην κορυφή προς τιμήν του προστάτη του, Αλέξανδρου Ζ ‘ .

Ο πρεσβύτερος Πλίνιος στη Φυσική Ιστορία του αναφέρεται στη μεταφορά του οβελίσκου από την Αίγυπτο στη Ρώμη με εντολή του Αυτοκράτορα Γάιου (Καλιγούλα) ως ένα εξαιρετικό γεγονός. Η φορτηγίδα που τη μετέφερε είχε ένα τεράστιο κατάρτι από ξύλο ελάτης που δεν μπορούσαν να περικυκλώσουν τέσσερα χέρια ανδρών. Για έρμα χρειάζονταν εκατόν είκοσι μπουσέλες φακές. Έχοντας εκπληρώσει τον σκοπό του, το γιγάντιο σκάφος δεν ήταν πλέον επιθυμητό. Γι’ αυτό, γεμάτη πέτρες και τσιμέντο, βυθίστηκε για να σχηματίσει τα θεμέλια της πρώτης προκυμαίας του νέου λιμανιού στην Όστια .

Ο Πάπας Σίξτος Ε’ ήταν αποφασισμένος να στήσει τον οβελίσκο μπροστά από τον Άγιο Πέτρο, του οποίου ο ναός δεν είχε ακόμη κατασκευαστεί. Του έστησαν μια ξύλινη μακέτα πλήρους μεγέθους μέσα σε μήνες από την εκλογή του.

Τρεις ακόμη οβελίσκοι ανεγέρθηκαν στη Ρώμη επί Σίξτου Ε΄: στη Σάντα Μαρία Ματζόρε , το 1587. στη Βασιλική του Λατερανού, το 1588. και στην Piazza del Popolo , το 1589. Ένας οβελίσκος στέκεται μπροστά από την εκκλησία της Trinità dei Monti , στην κορυφή των Ισπανικών Σκαλιών . Ένας άλλος οβελίσκος στη Ρώμη είναι σμιλεμένος όπως μεταφέρεται στην πλάτη ενός ελέφαντα . Η Ρώμη έχασε έναν από τους οβελίσκους της, τον οβελίσκο Boboli που είχε διακοσμήσει το ναό της Ίσιδας, όπου αποκαλύφθηκε τον 16ο αιώνα. Οι Medici το διεκδίκησαν για τη Villa Medici , αλλά το 1790 το μετέφεραν στους κήπους Boboli που συνδέονται με το Palazzo Pitti στη Φλωρεντία και άφησαν ένα αντίγραφο στη θέση του.

Δεν εγκαταστάθηκαν όλοι οι αιγυπτιακός οβελίσκος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Ρώμη: Ο Ηρώδης ο Μέγας μιμήθηκε τους Ρωμαίους προστάτες του και έστησε έναν οβελίσκο, τον οβελίσκο Καισαρείας , κατασκευασμένο από αιγυπτιακό κόκκινο γρανίτη στον ιππόδρομο της νέας του πόλης Καισάρεια στη βόρεια Ιουδαία . Αυτός είναι περίπου 40 πόδια (12 μέτρα) ύψος και ζυγίζει περίπου 100 μετρικούς τόνους (110 κοντούς τόνους). Ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους και έχει ανεγερθεί ξανά στην πρώην θέση του.

Το 357 Κ.Χ., ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος Β’ έβαλε δύο οβελίσκους του Ναού του Καρνάκ και μεταφέρθηκαν κάτω από το Νείλο στην Αλεξάνδρεια για να τιμήσουν, το 20ό έτος της βασιλείας του. Στη συνέχεια, ένα στάλθηκε στη Ρώμη και ανεγέρθηκε στη ράχη του Circus Maximus , και σήμερα είναι γνωστός ως οβελίσκος του Λατερανού. Ο άλλος, γνωστός ως Οβελίσκος του Θεοδοσίου , παρέμεινε στην Αλεξάνδρεια μέχρι το 390 μ.Χ., όταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α’ τον μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη (σημερινή Κωνσταντινούπολη ) και τον τοποθετήθηκε στη ράχη του Ιπποδρόμου της Κωνσταντινούπολης (σημερινή πλατεία Σουλτάνου Αχμέτ).

Η πόλη της Ρώμης φιλοξενεί δεκατρείς αρχαίους οβελίσκους , τους περισσότερους στον κόσμο. Υπάρχουν οκτώ αρχαίοι αιγυπτιακός και πέντε αρχαίοι ρωμαϊκοί οβελίσκοι στη Ρώμη , μαζί με αρκετούς πιο σύγχρονους οβελίσκους. υπήρχε επίσης μέχρι το 2005 ένας αρχαίος αιθιοπικός οβελίσκος στη Ρώμη.

Έτσι κτίζονται οι αυτοκρατορίες και,…. μετά τα ρωμανικά ιθυφαλλικά πέη των φυλών της Ρωμανίας , ακολουθούν τα Ηρωικά Έπη της Ελλανίας

Αστραία

Η καταγωγή της θρησκείας χάνεται στα βάθη των αιώνων, τυλιγμένη στην ομίχλη της καταγωγής του ανθρώπου από σκόνη αστεριών, θαλάσσιων όντων, αμφιβίων γοργόνων και πιθήκων.
Από την εποχή των μάγων, σαμάνων, ιερέων, μιας φυλής ήταν άρρηκτα δεμένη με την εξουσία, όπως και η γνώση και ενίοτε δε, με τη σοφή ηγεσία.
Η οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας σε πολιτισμικό επίπεδο ΠΟΛΗΣ και η έξοδος της από το τροφοσυλλεκτικό στάδιο των σπηλαίων του Κύκλωπα, σημειοδότησε την υπερήφανη διακήρυξη του ανώνυμου ΚΑΝΕΝΑ στην εξατομίκευση του ΚΑΠΟΙΟΥ, επωνύμως, με μακρύ τον δρόμο της ατομικότητος και δύσκολο το ταξίδι. Αριστερά και δεξιά του καθαρού ΝΟΥ, να καραδοκούν Σειρήνες, Σκύλλες Χάρυβδες και Πέτρες Συμπληγάδες.

Άνθρωπος και Θρησκεία
Τι είναι θρησκεία;
Θρησκεία είναι ένα σύστημα τυπολατρικών αρχών και αξιωματικών δογματικών προτάσεων, συνυφασμένο με την κεντρική διοίκηση της εκάστοτε εξουσίας, εκτός ουσίας, στα χέρια των αντίστοιχων ιερατείων από την εποχή των Βαβυλωνίων, περιτυλιγμένο από την ομίχλη των μύθων.
Παρ΄όλο που οι μυθολογίες όλων των λαών της γης, έχουν ένα κοινό υπόβαθρο στο συλλογικό ασυνείδητο της ανθρώπινης ιδιότητος, η πορεία τους και η κατάληξη τους, στην ανάδυση τους στο συνειδητό, είναι διαφορετική, εξ αιτίας των διαφορετικών ψυχολογικών ανθρωπίνων χαρακτηριστικών.
Έτσι παρακολουθώντας την ιστορία του ανθρώπου πάνω στη γη, εν τάχει, βλέπουμε τις διαφοροποιήσεις του θρησκευτικού υπεραναπτυγμένου συναισθήματος , τόσο στις διάφορες φυλές και λαούς, όσο και στη γεωγραφική κατανομή του πληθυσμού, από Δύση και Ανατολή και μεταξύ Βορείων και Νοτίων πληθυσμών, να διαμορφώνονται, στο πλαίσιο των εκάστοτε συνθηκών, ακόμη και των καιρικών.
Και ομιλούμε για συναίσθημα, γιατί ακριβώς η θρησκευτική προτίμηση του ανθρώπου αφορά το ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ του , απουσία , οποιαδήποτε λογικής και ΝΟΥ και εκεί απευθύνονται οι θρησκείες , στο 70% του νερού του, ειδικά αυτές ,της Εποχής των υδάτινων Ιχθύων, ήτοι, χριστιανισμός και μωαμεθανισμός, παρακλάδια αμφότερες του ιουδαϊσμού, στη προτροπή του θεού του:
«αυξάνεστε και πληθύνεστε και κατακυριεύσατε τη γη», με οποιαδήποτε τρόπο και τίμημα.
Αποδείχθηκε πολύ μεγάλο αυτό το τίμημα και ακριβώς για αυτό, η γη απειλείται από την μεγαλύτερη οικολογική καταστροφή μετά την καταπόντιση της τελευταίας Ατλαντίδος.
Η εποχή αυτή, των Ιχθύων, σφραγίστηκε, από μεγάλους θρησκευτικούς πολέμους .
Ίσως να λήξει οδυνηρά και με τον τελευταίο. Ο μωαμεθανισμός, είναι νεότερη θρησκεία κατά 300 περίπου χρόνια από τον χριστιανισμό, που πνιγμένος στις ενοχές του , με το σχοινί στο λαιμό του, τον υποθάλπει , αντινοϊκά, σαν μεγάλος ΑΝΤΙΝΟΟΣ, που ήταν πάντα.
Χρησιμοποίησε και χρησιμοποιεί, το άλλοθι του θεού, να δικαιολογήσει την επεκτατική του πολιτική και την αφάνταστη λεηλασία που γνώρισε η γη.
Όχι, πως πριν, δεν υπήρχαν πόλεμοι. Γινόταν και πολλοί, αλλά δεν ήταν τόσο φανατικά θρησκευτικοί και στο όνομα της ειρήνης και της αγάπης του θεού, να ηχεί κακόφωνα ,σαν οξύμωρο σχήμα.
Το κύριο χαρακτηριστικό μιας θρησκείας, σήμερα είναι η ΠΙΣΤΗ.
Πιστεύεις δηλαδή σε ένα θεό ή σε κάποιους θεούς, μέσα ή έξω από τον υλικό κόσμο που ΥΠΑΡΧΟΥΝ.
Αν δεν έχεις αυτή την πίστη, που δεν έχει καμία λογική, δεν μπορεί να αποδειχθεί, είναι δογματική, δεν έχεις καμιά θρησκεία.
Μπορεί να έχεις φιλοσοφία, επιστήμη, τέχνη , αλλά όχι, θρησκεία.
Το αν, υπάρχει θεός, θεοί, ξεφεύγει από την πρόθεση και το θέμα αυτού του παρόντος άρθρου και δεν θα το αναλύσει, περισσότερο. Οπωσδήποτε η λέξη ΥΠΑΡΧΕΙ, αναιρεί την ύπαρξη του θεού, ως υπό τίνος, άρχει.
Η πίστη είναι ένα δυνατό όμως, συναίσθημα. Είναι ένα νικηφόρο συναίσθημα , αλλά είναι ένα συναίσθημα και εκεί βρίσκεται το μυστικό επιτυχίας των θρησκειών.
Ως καθαρό συναίσθημα, ενεργοποιεί και ζωογονεί, όλες τις μυστικές και εσωτερικές δυνάμεις του ανθρώπου, μέσω της αυτοσυγκέντρωσης και της προσήλωσης σε ένα σκοπό.
Δεν έχει καμία σημασία που πιστεύεις , αν είναι ,άνθρωπος, βράχος, τοτέμ, θεός, ιδέα ή σκοπός.
Αυτό που αναδύεται από την τρικυμισμένη θάλασσα του θυμικού, είναι ένα μαντήλι που σου δίνει η Λευκοθέη , από κάπου να πιαστείς, για να μη πιάνεσαι από τα μαλλιά σου και πνιγείς.
Αφού τα αφήσεις όλα πίσω σου, όλες τις άχρηστες αποσκευές και τα πετάξεις στο Ωκεανό.
Η πίστη ενεργοποιείται σε πολύ δύσκολες περιπτώσεις , εκεί που όλα μοιάζουν χαμένα ,γιατί
τότε καθαρίζει, το νησί του εαυτού, το τονάλ ,στη γλώσσα των Τολτέκων, από κάθε άχρηστο και περιττό και σου επιτρέπει να το δεις, χωρίς ομίχλη, καθαρό.
Αυτή η ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ , για το τι είναι απαραίτητο και τι, όχι ,σου επιτρέπει να διακρίνεις και τον στόχο και να συνδεθείς με τον σκοπό.
Ο λόγος της κάθε αποτυχίας, για μερικούς που γυρνούν σαν την άδικη κατάρα ,εδώ και εκεί, είναι γιατί κουβαλούν μαζί τους, πολύ άχρηστα πράγματα, αποσκευές και σκουριασμένες αντιλήψεις, που τους βαραίνουν και είναι δύσκαπτοι, και δυσκίνητοι, δυσκοίλιοι πολύ.
‘Αχρηστα πράγματα, καταναλωτικά, μαζί με τα δάνεια που έχουν πάρει τα πολλά, επιδεικτικά, του ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ και όχι του ΕΙΝΑΙ , και εκποιούν τη ζωή τους σε δόσεις και εκπτώσεις, πουλώντας την, πολύ φθηνά.
Ο γυναικείος τρόπος της θρησκευτικής πίστης, είναι διαφορικός από τον ανδρικό, εξ αιτίας της διαφορετικής ενεργειακής τους σωματικής κατασκευής.
Οι γυναίκες, μιας και δεν ενδιαφέρονται για την εξουσία , είναι πάντοτε πιο πρόθυμες να αποδεχθούν τον συμβολικό χαρακτήρα μιας θρησκείας , εγκλωβίζονται στη αγάπη, θέλουν την ειρήνη, γιατί ανησυχούν για τα αγαπημένα τους πρόσωπα , τους άνδρες τους, τους πατεράδες και τους γιους και εξ αιτίας της μήτρας τους, προσεγγίζουν τη γνώση άμεσα, στην κοιλότητα της.
Δεν τίθεται ποτέ η πρόκληση για μια γυναίκα :
Να αποδείξει πως είναι γυναίκα.
Αρκεί να το δηλώσει.
Για ένα άνδρα δεν είναι αυταπόδεικτο, έχει μια διαδρομή, δύσκολη μπροστά του και δεν ξέρει από που να πιαστεί, και ποιον και τι, να εμπιστευτεί.
Η προσέγγιση ενός ανδρός σε όλα τα θέματα γνώσης, είναι έμμεση.
Η απουσία της κοιλότητας της μήτρας, συσσωρεύει την ένταση και την επεξεργασία στο κεφάλι του.
Φτιάχνει πολύπλοκα συστήματα θεωριών για να κατανοήσει τον κόσμο.
Αγωνίζεται να αποδείξει αυτά που κατασκεύασε.
Η εξουσία είναι αυτοσκοπός για ένα άνδρα και είναι ένας τρόπος για να επιβεβαιωθεί, όπως το αυτοκίνητο, με το οποίο θα κυκλοφορεί.
Η πίστη για ένα άνδρα είναι θέμα τιμής, αν και απεγνωσμένα προσπαθεί να αποδείξει πως είναι ορθολογιστής.
Έτσι βλέπουμε το παράλογο σχήμα τόσων ανδρών,υποτίθεται, ορθολογιστών να πιστεύουν, σε μη λογικό θεό,γιατί είναι η εξουσία του πατρός, όχι, της μητρός.
Κανείς άνδρας δεν μπορεί να δεχθεί «πίστη» που εκπορεύεται από θεά,σύζυγο ή μητέρα και να μη ξεσπάσει, ο πόλεμος των Ρόουζ, στη μεγάλη διαμάχη των αντίθετων φύλων.
Τη μόνη θεά που μπορεί να ακούσει ένας άνδρας, για γίνει σοφός, είναι αυτή που θα γεννήσει από το κεφάλι του, όταν και αν, μπορέσει και θα τη ονομάσει, έννοη ΑΘΗΝΑ του ανδρικού ΝΟΥ.
Θα είναι υπερήφανος για την ΚΟΡΗ του, δίπλα του.
Μέχρι τότε θα είναι αισθητή, η απουσία σοφών ανδρών, σε μια κοινωνία καπιταλιστικών θρησκευτικών κοινωνιών

Η καταγωγή της θρησκείας

και τα Τείχη της Τροίας

Η Τροία πέφτει πάντα, είτε από τον Οδυσσέα, είτε από τον Ηρακλή,

λέει εύηχα, ο μύθος του λόγου στην αλήθεια του, την σιωπηλή.

Η θρησκεία έχει ένα κοινό αποδέκτη, αριθμητή και παρανομαστή και μια κοινή καταγωγή.
Τον άνθρωπο και τη γνώση, την σιωπηλή.
Από την εποχή της Ατλαντίδος ήταν μέρος της εξουσίας ,γιατί είχε τη γνώση, συνεπώς είχε και τη δύναμη, με χρήση καλή ή κακή. Οι ιερείς της κάθε φυλής, επιβίωσαν, είτε σαν μάγοι σαμάνοι θεραπευτές, είτε σαν γιόγκι ασκητές, είτε σαν άγιοι μοναχιστές, ακόμη και τζιχαντιστές, μέχρι των ημερών μας.
Οπωσδήποτε απασχολεί μόνο τον άνθρωπο και κανένα ζώο ή πτηνό δεν θα φτιάξει θρησκεία και να αρχίσει να προσκυνάει και να λατρεύει τον θεό.
Γιατί μόνο ο άνθρωπος έχει ερώτημα υπαρξιακό. Μόνο ο άνθρωπος αναρωτιέται τα βράδια κοιτώντας τον έναστρο ουρανό
Γιατί τα όντα και όχι το τίποτα. Γιατί;
Μόνο ο άνθρωπος είναι το στοίχημα και η αρχή της απροσδιοριστίας σε ένα κόσμο συγχρονιστικά νομοτελειακό. Μόνο ο άνθρωπος εξελίσσεται και εξελίσσει και τον θεό μαζί με την συνείδησή του, σε σύμπαν φωτεινό.
Η δύναμη και η επιρροή της θρησκείας στους ανθρώπους, βασίζεται στην αγωνία του θανάτου, στην ανάγκη για ένα καταφύγιο, παρηγοριά, λιμάνι ασφαλές, στην αναγκαιότητα της πίστης. Ο άνθρωπος θέλει κάπου να πιστεύει,να ελπίζει, να έχει ένα στόχο, ένα προορισμό και η αγάπη παίζει ένα ρόλο σημαντικό.
Οι θρησκευτές ,τα γνωρίζουν αυτά πολύ καλά, γνωρίζουν τις ανάγκες , τους φόβους και τις ελπίδες του ανθρώπου, γιατί έχουν γνώσεις επιπέδου υψηλού και χειρίζονται το σημείο αντίληψης του ανθρώπου μαζί με το συναίσθημα του, το θυμικό με τρόπο νοσηρό.
Η νηπιακή κατάσταση της ανθρωπότητος, τους βοήθησε όχι μόνο να το κρατούν παγιωμένο, αλλά και να κτίσουν ΤΕΙΧΗ ψηλά πουλώντας τον θεό με το κουταλάκι και θησαυρίζοντας εις βάρος και του θεού και του ανθρώπου.
Έτσι, η πρόσφατη ιστορία δείχνει και την εξέλιξη της θρησκευτικής πορείας στα μανιασμένα κύματα του Ποσειδώνα και το κτίσιμο της νέας Τροίας.
Με την πτώση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας η Παλαιά Τροία μένει στο πατριαρχείο και η Νέα μεταφέρεται στο Βατικανό. Ο ιεροεξεταστής Κύκλωπας, οι Σειρήνες και η Καλυψώ δίνουν τη θέση τους, στον ΠΡΙΑΜΟ τον σεβαστό. Τα παιδιά πολλά, πολλές οι αιρέσεις, τα τάγματα, τα θρησκευτικά.

Θρησκείες είναι ανθρώπινες νοητικές κατασκευές πατριαρχίας, στην καλύτερη περίπτωση για την κατανόηση του κόσμου, στη χειρότερη για την ληστεία και την απομύζησή του

Αστραία

Για να βρεις ποιος σε εξουσιάζει, απλώς σκέψου ποιος είναι αυτός που δεν επιτρέπεται να κριτικάρεις.
Βολταίρος

1. Μη θεωρείς ποτέ την κοινωνία δεδομένη αιώνια και αναλλοίωτη.
Ότι βλέπεις γύρω σου έχει αλλάξει άπειρες φορές το παρελθόν.
Διατηρείται μόνο χάρη στην δική σου ενέργεια.

2. Να έχεις πάντα κριτικό νου, γνωρίζοντας ότι η γνώση και οι όποιες πληροφορίες δέχεσαι, είναι επίτηδες επιλεγμένες μέσα από απειρία δεδομένων.
Μόνο η διαρκής έρευνα και η εκμετάλλευση κάθε εναλλακτικής πληροφόρησης οδηγούν την ορθή και σφαιρική κατανόηση της πραγματικότητας.

3. Μη ακολουθείς δανεικά οράματα και πίστες διαθέτοντας την ενέργεια σου στους γητευτές της εξουσίας και σε θρησκευτικές εξουσιαστικές κοσμοθεωρήσεις.
Με έμπνευση και φαντασία να θέτεις τους δικούς σου στόχους στην ζωή και να επενδύεις σε αυτούς τον καλύτερο εαυτό σου.

Να είσαι σε επιφυλακή και ετοιμότητα ιδίως σε μελιστάλαχτα λόγια και υποσχέσεις,

τυλιγμένα σε ροζ κορδελίτσες,

που είναι πιο ύπουλα από την επίδειξη δύναμης και τρόμου.

Η ζωή δεν μια αφόρητη τρομακτική υπόθεση αλλά ούτε και ένα φθηνό σινερομάντζο

σαπουνόπερας …

Η ζωή είναι μια πρόκληση και… ένα στοίχημα ίσως και η εξέλιξη της Συνείδησης!

4. Να οραματίζεσαι και να εύχεσαι με επίγνωση και υπευθυνότητα τις επιδιώξεις σου

λαμβάνοντας υπ’όψιν την αλληλεπίδραση και την αλληλοεξάρτηση της ζωής.
Να καθιερώνεις τα όνειρα σου στο ομαδικό υποσυνείδητο μέχρι να υλοποιηθούν στην εξωτερική πραγματικότητα.

5. Προσπάθησε να ξεπεράσεις κάθε μεταφυσικό φόβο θανάτου.
Από αυτόν ξεκινάει κάθε ψεύτικη ελπίδα. Κάθε εξάρτηση, κάθε προσκόλληση, τρελή φιλοδοξία και εξουσιομανία.
Αυτός που έχει αποδεχθεί τον θάνατο του δεν μπορεί να ελεγχθεί από κανένα και για κανένα λόγο.
Μπροστά του όλοι φαίνονται φθαρτοί και πρόσκαιροι.

Η εξουσία έχει την τάση να διαφθείρει και η απόλυτη εξουσία διαφθείρει απόλυτα.
Λόρδος Άκτον

6. Ότι και να αποφασίσεις να κάνεις στην ζωή σου, μη το κάνει για να αποφύγεις κάτι δυσάρεστο , ούτε για να αποκομίσεις κάποιο υλικό όφελος αλλά για να ξεδιπλώσεις την δημιουργικότητα σου και να απολαύσεις την χαρά και την ικανοποίηση των πράξεων σου.
Τα υλικά αγαθά θαρθούν αναπόφευκτα.

7. Να αντιμετωπίζεις κάθε δυσάρεστο συμβάν σαν μυητική προσωπική δοκιμασία.

Ως την απαραίτητη κάθαρση , που θα ανασυνθέσεις τις ενέργειες σου σε ισχυρότερη , μέσα από μια διαυγέστερη γνώση του εαυτού σου και της πραγματικότητας .

χωρίς να εθελοτυφλείς και να το «ωραιοποιείς» …για να το αντέξεις.

Μη το «ντύνεις» μη το «στολίζεις» με λέξεις και έννοιες που σε υπνωτίζουν και σε αφοπλίζουν

και σε παγιδεύουν σε μια ομίχλη.

Για να το δεις καθαρά κοίταξέ το…. αδυσσώπητα και αμείλικτα να το εξετάσεις.

8. Να πολεμάς την αδικία και το κοινωνικό κακό, πάντα και όποτε τα συναντάς, άσχετα από το αν πλήττεσαι εσύ προσωπικά.
Αλλιώς κάποτε θαρθεί και η σειρά σου…

9. Να θεωρείς το σεξ ως μια πολύ ισχυρή δύναμη και μη την χαρίζεις σε κανένα διαφημιστή ή εκπροσώπους της εξουσίας.

10. Μην αφήνεις κανένα να σου κλέβει την προσοχή και να καθορίζει τα ενδιαφέροντα σου , τις ασχολίες σου…»τα νέα και τα επίκαιρα».
Η τηλεόραση, τα σποτς, οι ομιλίες των «αρχηγών», οι εκφοβισμοί και οι υποσχέσεις πρέπει να αντιμετωπίζονται κυρίως με χιούμορ, αποστασιοποιημένα με νηφαλιότητα και σίγουρα χωρίς προσκολλήσεις σε κανένα.

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη, τι άλλο είναι η πολιτική εξουσία, παρά οργανωμένη ληστεία;
Ιερός Αυγουστίνος

Ξύπνα Νίο

Αστραία

Το μόνο που πρέπει να αποφασίσουμε είναι τι θα κάνουμε με τον χρόνο που μας έχει δοθεί. ΤΟΛΚΙΝ

Οι δίδυμοι πύργοι του Σάουρον

Ο Σάουρον και ο Σάρουμαν το alter ego του είναι η σκοτεινή πλευρά της συνείδησης στην καταπληκτική αλληγορία μυθολογία του μύστη Τόλκιν.
Ποιος είναι ο Σάουρον και ποιος είναι ο Σάρουμαν
Ο Σάουρον είναι η αρχέγονη τυραννία που μοιράζει την εξουσία με τα δαχτυλίδια της δύναμης σε βασιλείς ιερατεία, τις θρησκείες του Σάρουμαν.
Το μάτι του Σάουρον, από το κυκλώπειο μάτι της Λεμουρίας, το μάτι του Ρα μέχρι το μάτι του Ώρου στη πυραμίδα του δολαρίου στον τροχό το μάτι του Λονδίνου και το μάτι του μεγάλου αδερφού κυκλοφορεί πλέον παντού και βλέπει τα πάντα.
Η εξουσία του Σάουρον είναι πρωτίστως χρηματο-πιστωτική σήμερα γιατί ελέγχει τις τράπεζες τα χρηματιστήρια και τις ύαινες πολυεθνικές.
Τα τείχη πάντοτε ψηλά από τα τείχη Βαβυλώνας μέχρι τα τείχη της Τροίας και οι ψηλοί πύργοι συνδέονται και με τις θρησκείες και με το χρήμα ΘΕΟ της εξουσίας.

Δαχτυλίδια δύναμης και εξουσίας
Ο Σάουρον έδωσε τα Εννέα από τα Δαχτυλίδια της Δύναμης στους ηγέτες των Ανθρώπων, που έγιναν «ισχυροί στην εποχή τους, βασιλιάδες, μάγοι και πολεμιστές του παλιού». Κέρδισαν ατελείωτες προσδοκίες ζωής και την ικανότητα να βλέπουν πράγματα σε κόσμους αόρατους για τους θνητούς Ανθρώπους. Ένας ένας, οι Άντρες έπεσαν στην εξουσία του One Ring. Μέχρι το τέλος της Δεύτερης Εποχής, και οι εννέα είχαν γίνει αόρατοι δαχτυλίδι – οι Ναζγκούλ , οι πιο τρομεροί υπηρέτες του Σάουρον. Συγκεκριμένα, τον βοήθησαν να ψάξει για το Ένα Δαχτυλίδι, από το οποίο έλκονταν έντονα. ΤΟΛΚΙΝ
Once Upon a Time….. κάποτε στην Παλαιά Λεμουρία τη Χρυσή Εποχή του Κρόνου τότε που βασίλευε ο ένας και μοναδικός Θεός ο Τιτάνας Κρόνος με όλα τα τρικέφαλα πολυκέφαλα εκατόγχειρα όντα της παλιάς θεοκρατίας, όλοι ήταν ίσοι στη βάση της ιεραρχικής πυραμίδας.

Ο σκοτεινός Σόρος φεύγει από την Ευρώπη και «κόβει» το χρήμα από τις ΜΚΟ
Ο μεγιστάνας ανακοίνωσε ότι αποσύρεται από τη χρηματοδότηση των αμφιλεγόμενων οργανώσεων στην Ε.Ε., που επί δεκαετίες εξυπηρετούσαν τα ύποπτα σχέδιά του
Ο κόσμος των ΜΚΟ από χθες (Τετάρτη) είναι σε βαθιά κατάθλιψη. Ο «πατερούλης» τους Τζορτζ Σόρος ανακοίνωσε ότι αποσύρεται από τη χρηματοδότηση των Μη Κερδοσκοπικών Οργανώσεων της Ευρώπης. Χιλιάδες ΜΚΟ που σιτίζονται από τον Σόρος επί δεκαετίες για να εξυπηρετούν τα ύποπτα σχέδια του μεγιστάνα μένουν πλέον «ορφανές».
Όμως, ο μεγιστάνας πέτυχε τον σκοπό του, έχοντας στο μεταξύ σύρει την Ευρωπαϊκή Ένωση να σπαταλά αυτή δεκάδες δισεκατομμύρια κάθε χρόνο για τη χρηματοδότηση αμφιλεγόμενων συμφερόντων και δράσης ΜΚΟ – από την τσέπη των Ευρωπαίων φορολογουμένων πλέον!
ΠΗΓΗ

Χαρείτε

Αστραία

Θεοκρατία και Θεοσοφία

Γνώση και Εξουσία

Η εξουσία έλκει τους χειρότερους και διαφθείρει τους καλύτερους.
Η γνώση και η εξουσία είναι ένας «γάμος» ο οποίος λαμβάνει χώρα πάντοτε σε ένα ανθρωπογενές περιβάλλον, καθ όσον το ζωικό βασίλειο και το φυτικό, ουδόλως ενδιαφέρονται για τα μείζονα αυτά θέματα. Υφίστανται όμως την πολιτική τους. Κανένα δένδρο πτηνό ή βράχο δεν τον απασχολεί ούτε η γνώση, ούτε η εξουσία. Η φύση, παντοδύναμος θεός και θεά, έχει τους δικούς της νόμους να πορεύεται και με την ισχύ των ρυθμιστικών παραγόντων να βάζει σε τάξη ανόμους και παρανόμους, αιώνες τώρα, άμα τη αρχή του υλικού κόσμου, του τονάλ δηλαδή. Οπωσδήποτε στην φύση, ισχύει ο νόμος του δυνατού και αρχηγός θα γίνει ο δυνατότερος γορίλλας, όμως θα επιβιώσει και τον μικρό αδύναμο βατραχάκι σε ένα αλληλεξαρτώμενο οικοσύστημα πληθυσμών ιδεών και ειδών.
Σε ένα ανθρωπογενές περιβάλλον από την αρχή της εμφάνισης των ανθρωπίδων, την φυσική εξουσία είχε, όχι μόνο ο δυνατός μυς, η φυσική δύναμη, αλλά και το δυνατό μυαλό, η νοητική ικανότητα, η γνώση δηλαδή και εκπροσωπούνταν από τους μάγους ιερείς σαμάνους και βασιλείς, οι οποίοι είχαν και την γνώση και την δύναμη και την αρχηγία.
Στην ουσία, η πρώτη ουσιαστική μορφή εξουσίας , αν εξαιρέσεις το πρωτόγονο τροφοσυλλεκτικό στάδιο, ήταν η θρησκευτική ( εκτός ουσίας) με οργανωμένη δομή και ιεραρχία στο λίκνο της θεοσοφίας, την Μεσοποταμία και την Ινδία και η οποία δημιούργησε και τους αντίστοιχους πολιτισμούς Ανατολικής και αριστερής ιδεολογίας. Στη βάση ήταν και είναι Λεμουριακής, καταγωγής για αυτό και όλες καθώς και τα παρακλάδια τους, ο χριστιανισμός, ο ιουδαϊσμός, ο μωαμεθανισμός , ο ινδουισμός, ο βουδισμός είναι νοσταλγοί ενός χαμένου παραδείσου της Λεμουρίας στον οποίο η γνώση ήταν απαγορευμένη και η αρχή της αμαρτίας.
Την αμαρτία, εύστοχα τη χρεωθήκανε οι Άτλαντες και με την ατυχία και γνώση Δυτικού τύπου δεξιόστροφου. Δημιουργήσανε ένα υψηλού επιπέδου πολιτισμό πατώντας στο Ελληνικό θαύμα της Σκέψης με πρότυπο τον Οδυσσέα, ο οποίος συνδύαζε και γερό σώμα και δυνατό μυαλό. Ο Αχιλλέας Αλέξανδρος είχε εκστρατεύσει εναντίον τους και είχε κλείσει τις Πύλες των Λεμούριων, ολοκληρώνοντας την Ιλιάδα και εκπορθώντας την Τροία. Έτσι άνοιξαν οι Πύλες της άγριας Δύσης και η ανθρωπότητα προσπαθώντας να επιστρέψει, πάλεψε στα άγρια κύματα του Ποσειδώνα, την Εποχή των Ιχθύων με εξουσία, μια θεοσοφία. Τον χριστιανισμό, ο οποίος στην αρχή προσπάθησε να εμποδίσει κάθε πρόοδο και σκέψη δαιμονοποιώντας το Άγνωστο, τη γνώση τη σιωπηλή και εξορίζοντας το Γνωστό, τη λογική. Χρησιμοποίησε όμως όλη τη γνώση που είχε και δεν μπορεί να γίνει γνωστή με την ανθρώπινη μορφή, καίγοντας τους περισσότερους ανθρώπους της γνώσης και μεταφορικά και κυριολεκτικά.
Όσοι γλυτώσανε από το ανελέητο κυνηγητό της ποσειδώνιας θρησκείας, φθάσανε στο νησί των Φαιάκων μισοπεθαμένοι και ο χριστιανισμός αναγκάστηκε να μοιραστεί την εξουσία με την μασονία τον κοινοβουλευτισμό, να παραχωρήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και να χρησιμοποιήσει κατά κόρον την γνώση την οποία είχε πολεμήσει. Καλή η Λεμουρία, αλλά χωρίς την Ατλαντίδα ακόμη θα κουνούσαμε τις γαλάζιες ουρές στα δένδρα και θα τρώγαμε μπανάνες.
Η Νέα Ατλανίδα οι ΗΠΑ, δημιουργήθηκαν με το πρότυπο της Παλαιάς Ατλαντίδος και δυστυχώς επανέλαβαν τα λάθη της.
Έτσι πριν από 200 περίπου χρόνια η εξουσία μοιράστηκε μεταξύ των δύο εταίρων, του θρησκευτικού και του κομματικού, κάτοχοι αμφότεροι πολλών γνωστικών πεδίων και δεξιοτήτων, οι κύριοι της ενοχής. Η θρησκευτική εξουσία με την παραγωγή θεολόγων και η κομματική με την παραγωγή νομικών και δικηγόρων γιατί αυτός ο κόσμος κάπως πρέπει να εξουσιάζεται. Ο Αντίνοος και ο Ευρύμαχος μαζί, αρχηγικοί ΜΝΗΣΤΗΡΕΣ σε συνεργασία αγαστή.
Στο τέλος της Εποχής και στην αρχή του 20ου αιώνα είχαμε την εμφάνιση δύο ιδεολογικών ρευμάτων, της θεοσοφίας με την ίδρυση της στην Νέα Υόρκη και του μπολσεβικισμού, φαινομενικά αντίθετα μεταξύ τους στη Ρωσία.
Είναι όμως έτσι;
Η θεοσοφία μια νέα μορφή πανθρησκείας ιδεαλιστική και ο κομμουνισμός μια νέα μορφή παν σοβιετίας υλιστική να συμφωνούν στην κατάργηση συνόρων και εθνών με ανανεωμένα συνθήματα ισότητος και αδελφοσύνης σαν τις παλιές Σειρήνες.
Στην ουσία έχουμε ένα «γάμο» και σε ένα γάμο έχει σημασία τι ενώνεις και πώς, για να γεννηθεί το ΄παιδί».
Στην προκειμένη περίπτωση πήραν την χειρότερη πλευρά του καπιταλισμού με την χειρότερη πλευρά του κομμουνισμού, την νοσηρή πλευρά της θεοσοφίας με την αθλιότητα του κυνικού υλισμού.
Το ¨παιδί¨που γεννήθηκε από αυτήν ένωση είναι ένας ΤΕΡΑΣ και είναι το χρηματοπιστωτικό σύστημα οι τράπεζες και οι πολυεθνικές και η είναι η πραγματική ΕΞΟΥΣΙΑ σε όλο τον πλανήτη ανεβάζει κατεβάζει κυβερνήσεις υπουργούς προέδρους και πρωθυπουργούς χωρίς ηθικές αναστολές.
Έχει ΓΝΩΣΗ αυτό το σύστημα εξουσίας;
Όχι, δεν έχει τη γνώση που είχε το παλιό σύστημα εξουσίας, ο χριστιανισμός δηλαδή μαζί με την μασονία και την θεοσοφία.Έχει γνώση τεχνολογικού τύπου κυρίως του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Φυσικά όπως και παλιά, έτσι και σήμερα οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν πρόσβαση σε καμία γνώση και έτσι κυβερνούσαν παλιά και εξουσιάζουν σήμερα ανενόχλητοι.
Και σίγουρα θα μπορούσαν να συνεχίσουν για τα επόμενα 10000 χρόνια. Ποιος θα τους σταματήσει και με τι, είναι το εύλογο ερώτημα που αναδύεται από μια σκέψη απορητική.
Υπάρχει ένα βασικό πρόβλημα και οι ιθύνοντες νόες, στην σκιά και την παρασκιά της εξουσίας, το γνωρίζουν καλά και για αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί αυτό το σύστημα εξουσίας και όλα μπορεί να καταρρεύσουν από λεπτό σε λεπτό.
Ας δούμε ποιο.
Η σκοτεινή πλευρά των Ατλάντων δημιούργησε τις ΜΗΧΑΝΕΣ , την τεχνητή νοημοσύνη και τα ρομπότ. Η σκοτεινή πλευρά της θεοσοφίας φτιάχνει τις φυλές των ΟΡΚ. Σκοπός των νεοΑτλάντων είναι το κέρδος money first of all στην σύγχρονη μορφή δουλείας. Σκοπός των θεοσοφιστών είναι η βασιλεία του «θεού», god save god , στο παράδεισο της Λεμουρίας με την παλαιά μορφή δουλείας.
Το πρόβλημα είναι πως οι νεο Λεμούριοι χρησιμοποιούν την τεχνολογία των νεοΑτλάντων χωρίς να κατέχουν την τεχνογνωσία τους και οι νεοΆτλαντες χρησιμοποιούνται από τους νεο Λεμούριους χωρίς να έχουν γνώσης της θεοσοφίας τους.Τα δύο γνωστικά πεδία είναι ακατανόητα εκατέρωθεν και αντιστοίχως.
Επιπλέον ότι και να κάνουν οι φυσικοί πόροι στην γη τελειώνουν, η οικολογική καταστροφή είναι μεγάλη και ο αποικισμός σε άλλο πλανήτη και Γαλαξία ένα ρίσκο.

Σε αυτό το οριακό σημείο, οι άνθρωποι, όσοι έχουν απομείνει, είναι ανάμεσα στις ΜΗΧΑΝΕΣ του κ. ΣΜΙΘ και ανάμεσα στα ΟΡΚ του Σάουρον. Όλες μας οι ελπίδες είναι ένα μικρό χόμπιτ να καταστρέψει το δακτυλίδι της εξουσίας στο βουνό του Χαμού.
Ας το βοηθήσουμε ο καθένας με τον τρόπο που ξέρει και μπορεί στο χρόνο που απομένει στη ΓΗ.
Δώσε σε ένα άνθρωπο εξουσία μικρή ή μεγάλη δεν έχει σημασία και θα καταλάβεις τον χαρακτήρα του και την αυτογνωσία του με τον τρόπο που θα χειριστεί τη γνώση που διαθέτει.

Αστραία